مثير للإعجاب

قانون الرقيق الهارب

قانون الرقيق الهارب

كان قانون الرقيق الهارب ، الذي أصبح قانونًا كجزء من تسوية عام 1850 ، أحد أكثر التشريعات إثارة للجدل في التاريخ الأمريكي. لم يكن القانون الأول الذي يتعامل مع العبيد الهاربين ، لكنه كان الأكثر تطرفًا ، وأثار مروره مشاعر شديدة على جانبي مسألة العبودية.

بالنسبة إلى أنصار العبودية في الجنوب ، كان هناك قانون طويل ينص على البحث عن العبيد الهاربين والقبض عليهم وإعادتهم إلى فترة طويلة. كان الشعور في الجنوب هو أن الشماليين سخروا تقليدياً من مسألة العبيد الهاربين وغالباً ما شجعوا على الهروب.

في الشمال ، أعاد تطبيق القانون ظلم العبودية إلى الوطن ، مما جعل القضية مستحيلة تجاهلها. إن إنفاذ القانون يعني أن أي شخص في الشمال يمكن أن يكون متواطئًا في أهوال العبودية.

ساعد قانون الرقيق الهارب في إلهام عمل مؤثر للغاية في الأدب الأمريكي ، الرواية كوخ العم توم. أصبح الكتاب ، الذي يصور كيفية تعامل الأميركيين من مختلف المناطق مع القانون ، شائعًا للغاية ، حيث كانت الأسر ستقرأه بصوت عالٍ في منازلهم. في الشمال ، جلبت الرواية القضايا الأخلاقية الصعبة التي أثارها قانون العبيد الهاربين إلى رواد الأسر الأمريكية العادية.

في وقت سابق قوانين الرقيق الهارب

استند قانون الرقيق الهارب لعام 1850 في نهاية المطاف إلى دستور الولايات المتحدة. في المادة 4 ، القسم 2 ، تضمن الدستور اللغة التالية (التي تم إلغاؤها في نهاية المطاف بالتصديق على التعديل الثالث عشر):

"لا يجوز إخلاء أي شخص محتجز للخدمة أو العمل في إحدى الدول ، بموجب قوانينها ، يفر إلى دولة أخرى ، نتيجة لأي قانون أو لائحة فيها ، من هذه الخدمة أو العمل ، ولكن يجب تسليمه بناءً على مطالبة الطرف لمن قد تكون هذه الخدمة أو العمل مستحقة ".

على الرغم من أن واضعي الدستور تجنبوا بعناية الإشارة المباشرة للعبودية ، إلا أن هذا المقطع كان يعني بوضوح أن العبيد الذين فروا إلى دولة أخرى لن يكونوا حراً وسيعادوا.

في بعض الولايات الشمالية حيث كانت العبودية في طريقها بالفعل إلى الخارج عن القانون ، كان هناك خوف من أن يتم ضبط السود الأحرار ونقلهم إلى العبودية. طلب حاكم ولاية بنسلفانيا من الرئيس جورج واشنطن توضيحا للغة العبيد الهاربة في الدستور ، وطلبت واشنطن من الكونغرس تشريع بشأن هذا الموضوع.

وكانت النتيجة هي قانون الرقيق الهارب لعام 1793. ومع ذلك ، فإن القانون الجديد لم يكن ما أرادته حركة مكافحة العبودية المتزايدة في الشمال. تمكنت ولايات العبيد في الجنوب من تشكيل جبهة موحدة في الكونغرس ، وحصلت على قانون يوفر هيكلاً قانونياً يتم من خلاله إعادة العبيد الهاربين إلى أصحابهم.

ومع ذلك ، أثبت قانون 1793 أنه ضعيف. لم يتم تطبيقه على نطاق واسع ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن مالكي العبيد سيتحملون تكاليف هرب العبيد الذين أسروا وعادوا.

حل وسط من 1850

أصبحت الحاجة إلى قانون أقوى يتعامل مع العبيد الهاربين مطلبًا ثابتًا لسياسيي دولة العبيد في الجنوب ، خاصة في أربعينيات القرن التاسع عشر ، حيث اكتسبت حركة إلغاء العقوبة زخماً في الشمال. عندما أصبح التشريع الجديد المتعلق بالعبودية ضروريًا عندما حصلت الولايات المتحدة على أراضٍ جديدة بعد الحرب المكسيكية ، ظهرت قضية العبيد الهاربين.

كان الغرض من مزيج من مشاريع القوانين التي أصبحت معروفة باسم "تسوية عام 1850" هو تهدئة التوترات بشأن العبودية ، وأدى إلى تأجيل الحرب الأهلية لمدة عشر سنوات. لكن أحد أحكامه كان قانون الرقيق الهارب الجديد ، الذي خلق مجموعة جديدة كاملة من المشاكل.

كان القانون الجديد معقدًا إلى حد ما ، حيث يتكون من عشرة أقسام تحدد الشروط التي يمكن من خلالها متابعة العبيد الهاربين في الولايات الحرة. ينص القانون بشكل أساسي على أن العبيد الهاربين ما زالوا خاضعين لقوانين الدولة التي فروا منها.

كما أنشأ القانون هيكلاً قانونياً للإشراف على القبض على العبيد الهاربين وإعادتهم. قبل قانون عام 1850 ، كان من الممكن إعادة الرقيق إلى العبودية بأمر من قاض اتحادي. لكن نظرًا لأن القضاة الفيدراليين لم يكونوا شائعين ، فقد جعل القانون من الصعب تطبيقه.

أنشأ القانون الجديد مفوضين سوف يقررون ما إذا كان العبد الهارب الذي تم القبض عليه على أرض حرة سيعاد إلى العبودية. كان ينظر إلى المفوضين على أنهم فاسدون بشكل أساسي ، حيث سيتم دفع رسوم قدرها 5.00 دولارات إذا أعلنوا أنه مجاني أو 10.00 دولار إذا قرروا إعادة الشخص إلى ولايات الرقيق.

غضب

نظرًا لأن الحكومة الفيدرالية تضع الموارد المالية الآن في قبضة العبيد ، رأى الكثيرون في الشمال أن القانون الجديد غير أخلاقي بشكل أساسي. كما أثار الفساد الظاهر المضمن في القانون الخوف المعقول من أن يتم ضبط السود الأحرار في الشمال ، متهمين بأنهم عبيد هاربين ، وأن يتم إرسالهم إلى دول الرقيق التي لم يعيشوا فيها مطلقًا.

قانون عام 1850 ، بدلاً من تخفيف التوترات بشأن العبودية ، أشعلها بالفعل. استلهم الكاتب هارييت بيتشر ستو من القانون لكتابة كوخ العم توم. في روايتها التاريخية ، لا يحدث العمل فقط في ولايات العبيد ، ولكن أيضًا في الشمال ، حيث بدأت أهوال العبودية تتسلل.

خلقت مقاومة القانون العديد من الحوادث ، بعضها ملحوظ إلى حد ما. في عام 1851 ، قتل مالك الرقيق في ولاية ماريلاند ، الذي يسعى لاستخدام القانون للحصول على عودة العبيد ، في حادث في ولاية بنسلفانيا. في عام 1854 ، أُعيد أنطوني بيرنز عبداً هارباً في بوسطن ، لكن ليس قبل أن تسعى الاحتجاجات الجماهيرية إلى عرقلة تصرفات القوات الفيدرالية.

كان نشطاء السكك الحديدية تحت الأرض يساعدون العبيد على الهروب إلى الحرية في الشمال قبل مرور قانون الرقيق الهارب. وعندما تم سن القانون الجديد ، جعل مساعدة العبيد انتهاكًا للقانون الفيدرالي.

على الرغم من أن القانون كان بمثابة محاولة للحفاظ على الاتحاد ، إلا أن مواطني الولايات الجنوبية شعروا أن القانون لم يتم تنفيذه بقوة ، وقد يكون هذا قد زاد من رغبة الولايات الجنوبية في الانفصال.

شاهد الفيديو: قوانين الرقيق الهارب (شهر نوفمبر 2020).