مثير للإعجاب

كل شيء عن الإنكا أحد الله

كل شيء عن الإنكا أحد الله

كان لثقافة الإنكا في أمريكا الجنوبية الغربية دين معقد وأحد أهم الآلهة كان إينتي ، الشمس. كان هناك العديد من المعابد التي أثرت على عبادة إينتي والشمس جوانب كثيرة من حياة الإنكا ، بما في ذلك الهندسة المعمارية والمهرجانات والوضع شبه الإلهي للعائلة المالكة.

إمبراطورية الإنكا

امتدت إمبراطورية الإنكا من كولومبيا الحالية إلى تشيلي وشملت معظم بيرو والإكوادور. كانت الإنكا ثقافة متقدمة وغنية مع حفظ السجلات المتطورة وعلم الفلك والفن. كان الإنكا في الأصل من منطقة بحيرة تيتيكاكا ، وكان قبيلة واحدة من القبائل في جبال الأنديز العليا ، لكنهم بدأوا برنامجًا منهجيًا للغزو والاستيعاب ، وبحلول أول اتصال لهم مع الأوروبيين كانت إمبراطوريتهم واسعة ومعقدة. واجه الغزاة الإسبان تحت قيادة فرانسيسكو بيزارو لأول مرة الإنكا في عام 1533 وقهروا الإمبراطورية بسرعة.

الانكا الدين

كان دين الإنكا معقدًا ودمج العديد من جوانب السماء والطبيعة. كان الإنكا يضم مجموعة متنوعة من الآلهة: الآلهة الكبرى الذين لديهم شخصيات وواجبات فردية. التبجيل أيضا الانكا لا تعد ولا تحصى huacas: كانت هذه أرواح طفيفة تسكنها أماكن وأشياء وأحياناً أشخاص. ا واكا يمكن أن يكون أي شيء برز من محيطه: شجرة كبيرة ، شلال ، أو حتى شخص ذو علامة غريبة. تبجيل الإنكا أيضًا بأمواتهم واعتبروا العائلة المالكة شبه إلهية ، تنحدر من الشمس.

إنتي ، إله الشمس

من أهم الآلهة ، كان إينتي ، إله الشمس ، في المرتبة الثانية بعد فيراكوتشا ، الإله الخالق ، في الأهمية. كان إينتي في المرتبة الأعلى من الآلهة الأخرى مثل الرعد الله وباتشاما ، والدة الأرض. تصور الإنكا إنتي كرجل: زوجته كانت القمر. لقد كانت شركة Inti هي الشمس وتسيطر على كل ما ينطوي عليه ذلك: فالشمس تجلب الدفء والضوء وأشعة الشمس الضرورية للزراعة. كان للشمس (بالاقتران مع الأرض) القوة على جميع المواد الغذائية: فكان من إرادته أن تنمو المحاصيل وازدهرت الحيوانات.

إله الشمس والعائلة المالكة

اعتقدت عائلة الإنكا الملكية أنهم ينحدرون مباشرة من ابو انتي ("لورد صن") من خلال أول حاكم الإنكا العظيم ، مانكو كاباك. لذا فإن العائلة المالكة للإنكا تعتبر شبه إلهية من قبل الشعب. الانكا نفسه - كلمة الانكا تعني في الواقع "الملك" أو "الامبراطور" على الرغم من أنها تشير الآن إلى الثقافة بأكملها - كانت تعتبر خاصة جدا وتخضع لقواعد وامتيازات معينة. كان Atahualpa ، آخر إمبراطور حقيقي للإنكا ، هو الوحيد الذي لاحظه الإسبان. كما سليل الشمس ، تم الوفاء له كل نزوة. تم تخزين أي شيء يلمسه بعيدًا ، لاحقا ليتم إحراقه: ويشمل ذلك كل شيء من آذان الذرة نصف الأكل إلى عباءات وملابس فخمة. نظرًا لأن عائلة الإنكا الملكية تعرفت على الشمس ، فليس من قبيل المصادفة أن أعظم المعابد في الإمبراطورية كانت مخصصة لإينتي.

معبد كوزكو

أعظم معبد في إمبراطورية الإنكا كان معبد الشمس في كوزكو. كان شعب الإنكا غنيًا بالذهب ، وكان هذا المعبد لا مثيل له في روعته. كان يعرف باسم Coricancha ("المعبد الذهبي") أو إنتي كانشا أو انتي واسي ("معبد الشمس" أو "بيت الشمس"). مجمع المعبد كان ضخما ، وشمل أرباع الكهنة والخدم. كان هناك مبنى خاص لل mamaconas، النساء اللواتي خدمن الشمس وحتى ينامن في نفس الغرفة مثل أحد أوثان الشمس: قيل إنهن زوجات له. كان الإنكا من الصخور الحجارة الرئيسية وكان المعبد يمثل قمة أعمال الإنكا الحجرية: لا تزال أجزاء من المعبد مرئية حتى اليوم (قام الإسبان ببناء كنيسة ودومينيكية في الموقع). كان المعبد ممتلئًا بالأشياء الذهبية: بعض الجدران مغطاة بالذهب. تم إرسال الكثير من هذا الذهب إلى كاخاماركا كجزء من فدية Atahualpa.

عبادة الشمس

تم تصميم الكثير من الهندسة المعمارية الإنكا وبنيت للمساعدة في عبادة الشمس والقمر والنجوم. بنيت الإنكا غالبًا على أعمدة تميز موقع الشمس عند الانقلابات التي احتفلت بها المهرجانات الكبرى. سوف يرأس أسياد الإنكا مثل هذه المهرجانات. في المعبد العظيم للشمس ، كانت امرأة من الإنكا رفيعة المستوى - عمومًا أخت الإنكا الحاكمة ، إذا كانت متوفرة - مسؤولة عن النساء المحببات اللاتي خدمن "كزوجات للشمس". احتفل الكهنة بأيام مقدسة من هذا القبيل. كما الانقلابات وأعد التضحيات والعروض المناسبة.

الكسوف

لم تكن الإنكا قادرة على التنبؤ بالكسوف الشمسي ، وعندما حدث ذلك ، فإنها تميل إلى إزعاجها بشكل كبير. سيحاول اللاجئون معرفة سبب انزعاج إينتي ، وسيتم تقديم تضحيات. نادراً ما مارس الإنكا ذبيحة بشرية ، لكن في بعض الأحيان كان يعتبر الكسوف سببًا لذلك. وغالبا ما يصوم الإنكا الحاكم لأيام بعد الكسوف والانسحاب من الواجبات العامة.

انتي ريمي

واحدة من أهم الأحداث الدينية للإنكا كان إينتي رامي ، المهرجان السنوي للشمس. تم ذلك في الشهر السابع من تقويم الإنكا في 20 أو 21 يونيو ، تاريخ الانقلاب الصيفي. تم الاحتفال بـ Inti Raymi في جميع أنحاء الإمبراطورية ، لكن الاحتفال الرئيسي كان في Cuzco ، حيث ستترأس الإنكا الحاكمة الاحتفالات والأعياد. فتحت مع التضحية من 100 لاما مختارة للفراء البني. استمر المهرجان لعدة أيام. تماثيل الشمس الإله وغيرها من الآلهة تم إحضارها ، يرتدون ملابس وعرضوا في جميع أنحاء وتضحيات قدمت لهم. كان هناك الكثير من الشرب والغناء والرقص. تم صنع تماثيل خاصة من الخشب تمثل بعض الآلهة: تم إحراقها في نهاية المهرجان. بعد المهرجان ، تم نقل رماد التماثيل والتضحيات إلى مكان خاص على أحد التلال: لم يُسمح سوى لأولئك الذين تخلصوا من هذه الرماد بالذهاب إلى هناك.

الانكا الشمس العبادة

كان إله الإنكا صن حميدًا نسبيًا: لم يكن مدمرًا أو عنيفًا مثل بعض الآلهة أحد الأزتك مثل توناتيوه أو تيزكاتليبوكا. لقد أظهر غضبه فقط عندما كان هناك كسوف ، وعندها سيضحي كهنة الإنكا بالناس والحيوانات لاسترضائه.

اعتبر الكهنة الإسبان أن عبادة الشمس هي وثنية في أحسن الأحوال (وعبادة الشيطان المقنعة بشكل رقيق في أسوأ الأحوال) وذهبت إلى أبعد الحدود للقضاء عليها. دمرت المعابد ، وأحرقت الأصنام ، ونهى المهرجانات. إنها شهادة قاتمة على حماستهم لأن قلة قليلة من الأنديز يمارسون أي نوع من الديانات التقليدية اليوم.

وجدت معظم أعمال الإنكا العظيمة المصنوعة من الذهب في معبد كوزكو للشمس وأماكن أخرى طريقها إلى نيران ذوبان الغزاة الإسبان - إذ تم ذوبان عدد لا يحصى من الكنوز الفنية والثقافية وشحنها إلى إسبانيا. يروي الأب برنابي كوبو قصة جندي إسباني يدعى مانسو سيرا الذي حصل على جائزة صن إنكا صن صن ، حيث كان نصيبه من فدية أتاهوالبا. سيرا فقدت القمار المعبود ومصيره في نهاية المطاف غير معروف.

إنتي تتمتع ببعض العودة في الآونة الأخيرة. بعد قرون من النسيان ، يحتفل Inti Raymi مرة أخرى في كوزكو وأجزاء أخرى من إمبراطورية الإنكا السابقة. يحظى هذا المهرجان بشعبية بين الأنديز الأصليين ، الذين يرون أنه وسيلة لاستعادة تراثهم المفقود ، والسياح الذين يستمتعون بالراقصات الملونين.

مصادر

دي بيتانزوس ، خوان. (ترجمة وتحرير من قبل رولاند هاميلتون ودانا بوكانان) سرد الأنكا. أوستن: مطبعة جامعة تكساس ، 2006 (1996).

كوبو ، الأب برنابي. "الانكا الدين والجمارك". رولاند هاملتون (مترجم) ، غلاف عادي ، طبعة جديدة من الطبعة ، مطبعة جامعة تكساس ، 1 مايو 1990.

سارمينتو دي جامبوا ، بيدرو. (ترجم من قبل السيد كليمنت ماركهام). تاريخ الأنكا. 1907. مينيولا: منشورات دوفر ، 1999.