مثير للإعجاب

كيف وجدت السيمينول السوداء التحرر من العبودية في فلوريدا

كيف وجدت السيمينول السوداء التحرر من العبودية في فلوريدا

كانت السيمينول السود من الأفارقة والأميركيين الأفارقة الذين فروا في نهاية القرن السابع عشر من المزارع في مستعمرات أمريكا الجنوبية وانضموا إلى قبيلة السيمينول التي تم تشكيلها حديثًا في فلوريدا المملوكة لإسبانيا. منذ أواخر تسعينيات القرن العشرين وحتى أن أصبحت فلوريدا إقليماً أمريكياً في عام 1821 ، فر الآلاف من الأمريكيين الأصليين والعبيد الهاربين مما أصبح الآن جنوب شرق الولايات المتحدة ، متجهين ليس إلى الشمال ، بل إلى الوعد الصريح نسبياً لشبه جزيرة فلوريدا.

الحلقات الدراسية والندوات السوداء

كان يطلق على الأفارقة الذين فروا من العبودية المارونيون في المستعمرات الأمريكية ، وهي كلمة مشتقة من الكلمة الإسبانية "cimmaron" التي تعني الهاربة أو البرية. أطلق على المارون الذين وصلوا إلى فلوريدا واستقروا مع السيمينول مجموعة متنوعة من الأشياء ، بما في ذلك السيمينول الأسود أو سيمينول مارونز أو سيمينول فريدين. أعطاهم السيمينولس الاسم القبلي لإستيلوستي ، وهي كلمة مسكوجي للسود.

كلمة Seminole هي أيضا فساد للكلمة الإسبانية cimmaron. لقد استخدم الأسبان أنفسهم القدرون للإشارة إلى اللاجئين من السكان الأصليين في فلوريدا الذين كانوا يتجنبون عمدا الاتصال باللغة الإسبانية. كانت السيمينولز في فلوريدا قبيلة جديدة ، تتكون في معظمها من سكان موسكوجي أو كريك الذين يفرون من تدمير مجموعاتهم بسبب أعمال العنف والمرض التي جلبتها أوروبا. في ولاية فلوريدا ، يمكن للسيمينول العيش خارج حدود السيطرة السياسية الراسخة (على الرغم من أنهم حافظوا على علاقات مع اتحاد الخور) وخال من التحالفات السياسية مع الإسبانية أو البريطانية.

مناطق الجذب في فلوريدا

في عام 1693 ، وعد مرسوم إسباني ملكي بالحرية والملاذ لجميع الأشخاص المستعبدين الذين وصلوا إلى فلوريدا ، إذا كانوا على استعداد لتبني الدين الكاثوليكي. غمرت المياه الأفارقة المستعبدين الفارين من كارولينا وجورجيا. منح الأسبان قطعًا من الأرض للاجئين شمال القديس أوغسطين ، حيث أسس الموارون أول مجتمع أسود حر يُقرّه قانونًا في أمريكا الشمالية ، يُدعى فورت موس أو غراسيا ريال دي سانتا تيريزا دي موس .

احتضن الأسبان العبيد الهاربين لأنهم احتاجوا إليهم لكل من جهودهم الدفاعية ضد الغزوات الأمريكية ، وخبرتهم في البيئات المدارية. خلال القرن الثامن عشر ، ولد عدد كبير من المارون في فلوريدا ونشأوا في المناطق الاستوائية في كونغو-أنغولا في إفريقيا. لم يثق الكثير من العبيد القادمين في الإسبان ، ولذا تحالفوا مع السيمينول.

التحالف الأسود

كانت السيمينول عبارة عن مجموعة من دول أمريكا الأصلية المتنوعة لغوياً وثقافياً ، وقد تضمنت مجموعة كبيرة من الأعضاء السابقين في Muscogee Polity والمعروفة أيضًا باسم اتحاد الخور. كان هؤلاء لاجئون من ألاباما وجورجيا الذين انفصلوا عن المسكوجي جزئيًا نتيجة للنزاعات الداخلية. انتقلوا إلى فلوريدا حيث استوعبوا أعضاء من مجموعات أخرى موجودة بالفعل ، وأطلقوا على المجموعة الجديدة اسم سيمينول.

في بعض النواحي ، كان دمج اللاجئين الأفارقة في فرقة سيمينول يضيف ببساطة إلى قبيلة أخرى. كان لقبيلة Estelusti الجديدة العديد من الصفات المفيدة: كان الكثير من الأفارقة يتمتعون بتجربة حرب العصابات ، وكانوا قادرين على التحدث بالعديد من اللغات الأوروبية ، وكانوا يعرفون بالزراعة المدارية.

أن القتال مصلحة Seminole المتبادل للحفاظ على شراء في ولاية فلوريدا والأفارقة يقاتلون للحفاظ على حريتهم خلقت هوية جديدة للأفارقة كما السيمينول السود. وجاءت أكبر دفعة للأفارقة للانضمام إلى السيمينول بعد عقدين من الزمن عندما كانت بريطانيا مملوكة لفلوريدا. خسر الأسبان فلوريدا بين عامي 1763 و 1783 ، وخلال ذلك الوقت ، وضع البريطانيون نفس سياسات العبيد القاسية كما في بقية أمريكا الشمالية الأوروبية. عندما استعادت إسبانيا فلوريدا بموجب معاهدة باريس لعام 1783 ، شجع الأسبان حلفائهم السود السابقين على الذهاب إلى قرى سيمينول.

كونه سيمينول

كانت العلاقات الاجتماعية السياسية بين مجموعات السيمينول السوداء والأمريكية السيمينول الأمريكية متعددة الأوجه ، والتي شكلها الاقتصاد والإنجاب والرغبة والقتال. تم إحضار بعض القبائل السوداء بالكامل إلى القبيلة عن طريق الزواج أو التبني. تنص قواعد زواج Seminole على أن أصل الطفل العرقي قائم على أساس الأم: إذا كانت الأم Seminole ، فإن أطفالها كانوا كذلك. شكلت مجموعات Black Seminole مجتمعات مستقلة وعملت كحلفاء الذين أشادوا بالمشاركة في الحماية المتبادلة. ومع ذلك ، تم استعباد آخرين من قبل Seminole: بعض التقارير تقول أن عبودية سيمينول بالنسبة للعبيد السابقين كانت أقل قسوة بكثير من العبودية تحت الأوروبيين.

قد يُشار إلى السيمينول السود باسم "العبيد" من قِبل السيمينول الأخرى ، لكن عبوديةهم كانت أقرب إلى زراعة المستأجرين. طُلب منهم دفع جزء من حصادهم لقادة السيمينول لكنهم تمتعوا باستقلالية كبيرة في مجتمعاتهم المنفصلة. بحلول العشرينيات من القرن العشرين ، كان هناك ما يقرب من 400 أفريقي مرتبطون بالمدارس السماوية ، وبدا أنهم "عبيد باسمهم فقط" مستقلين تمامًا ، وكان لهم أدوار مثل قادة الحرب والمفاوضين والمترجمين الفوريين.

ومع ذلك ، فإن مقدار حرية السيمينول الأسود محل نقاش إلى حد ما. علاوة على ذلك ، سعى الجيش الأمريكي للحصول على دعم مجموعات الأمريكيين الأصليين "للمطالبة" بالأرض في ولاية فلوريدا ومساعدتهم على "استعادة" الممتلكات "الإنسانية" لأصحاب العبيد الجنوبيين ، وإنهم حققوا بعض النجاح المحدود.

فترة الإزالة

اختفت فرصة Seminoles ، Black or وإلا ، للبقاء في فلوريدا بعد أن استحوذت الولايات المتحدة على شبه الجزيرة في عام 1821. وقعت سلسلة من الاشتباكات بين Seminoles والحكومة الأمريكية والمعروفة باسم حروب Seminole في فلوريدا ابتداء من عام 1817. كانت هذه محاولة واضحة لإجبار السيمينول وحلفائهم السود على الخروج من الدولة ومسحها للاستعمار الأبيض. كانت الحرب الأكثر خطورة وفعالة معروفة باسم حرب سيمينول الثانية ، بين عامي 1835 و 1842 ، على الرغم من أن بعض السيمينول لا تزال في فلوريدا اليوم.

بحلول الثلاثينيات من القرن التاسع عشر ، توسطت الحكومة الأمريكية في إبرام معاهدات لنقل السيمينول غربًا إلى أوكلاهوما ، وهي رحلة تمت على طول طريق تريلز الدموع. تلك المعاهدات ، مثلها مثل معظم تلك التي قدمتها حكومة الولايات المتحدة إلى مجموعات الأمريكيين الأصليين في القرن التاسع عشر ، قد تم خرقها.

قاعدة واحدة قطرة

لم يكن لدى "السيمينول السود" مكانة مؤكدة في قبيلة سيمينول الكبرى ، ويعزى ذلك جزئيًا إلى أنهم كانوا عبيدًا ، ويرجع جزءًا منهم إلى وضعهم العرقي المختلط. تحدى السيمينول السود الفئات العرقية التي أنشأتها الحكومات الأوروبية لإقامة تفوق أبيض. وجدت الوحدة الأوروبية البيضاء في الأمريكتين أنه من الملائم الحفاظ على تفوق أبيض من خلال الاحتفاظ بغير البيض في الصناديق العرقية المصطنعة ، وهي "قاعدة قطرة واحدة" تنص على أنه إذا كان لديك أي دم أفريقي على الإطلاق ، فأنت أفريقي وبالتالي أقل استحقاقًا إلى الحقوق والحرية في الولايات المتحدة الجديدة.

لم تستخدم المجتمعات الإفريقية والأمريكية الأصلية والإسبانية في القرن الثامن عشر نفس "قاعدة السقوط" نفسها لتحديد السود. في الأيام الأولى للتسوية الأوروبية للأمريكتين ، لم يقم الأفارقة ولا الأمريكيون الأصليون بتعزيز هذه المعتقدات الإيديولوجية أو خلق ممارسات تنظيمية حول التفاعلات الاجتماعية والجنسية.

مع نمو الولايات المتحدة وازدهارها ، عملت سلسلة من السياسات العامة وحتى الدراسة العلمية على محو السيمينول السوداء من الوعي الوطني والتاريخ الرسمي. اليوم في ولاية فلوريدا وغيرها ، أصبح من الصعب أكثر فأكثر على الحكومة الأمريكية أن تفرق بين الانتماءات الأفريقية والأمريكية الأصلية بين السيمينول بأي معايير.

رسائل مختلطة

لم تكن وجهات نظر أمة Seminole حول السيمينول الأسود متناسقة طوال الوقت أو عبر مجتمعات Seminole المختلفة. نظر البعض إلى السيمينول السود على أنهم أشخاص مستعبدون ولا شيء غير ذلك ، ولكن كانت هناك أيضًا تحالفات وعلاقات تكافلية بين المجموعتين في فلوريدا - السيمينول السود يعيشون في قرى مستقلة كمزارعين مستأجرين أساسيين لمجموعة سيمينول الكبيرة. أعطيت السيمينول السود اسم قبلي رسمي: إستيلوستي. يمكن القول أن السيمينول أسسوا قرى منفصلة لإستيلوستي لثني البيض عن محاولة إعادة استعباد المارون.

ومع ذلك ، أعيد توطينهم في أوكلاهوما ، واتخذت العديد من الخطوات لفصل أنفسهم عن حلفائهم السود السابقين. تبنت السيمينول وجهة نظر أكثر مركزية للسود وبدأت في ممارسة العبودية. قاتل العديد من السيمينول على الجانب الكونفدرالي في الحرب الأهلية ، في الواقع ، كان آخر جنرال كونفدرالي قتل في الحرب الأهلية كان سيمينول ، ستان واتي. في نهاية تلك الحرب ، اضطرت الحكومة الأمريكية إلى إجبار الفصيل الجنوبي من السيمينول في أوكلاهوما على التخلي عن عبيدهم. ولكن ، في عام 1866 ، تم قبول أخيرًا الندوة السوداء كأعضاء كاملين في أمة سيمينول.

دوز رولز

في عام 1893 ، صُممت لجنة Dawes التي ترعاها الولايات المتحدة لإنشاء قائمة عضوية بمن كان ومازال سيمينول بناءً على ما إذا كان الفرد لديه تراث إفريقي. تم تجميع قائمتين: واحدة للسيمينول ، تسمى لفة الدم ، وأخرى للسيمينول السوداء تدعى فريدمان رول. قال دوز رولز كما جاء في الوثيقة أن إذا كانت والدتك من seminole ، كنت على لفة الدم. إذا كانت أفريقية كنت على لفة Freedmen. إذا كنت نصف سيمينول بشكل واضح ونصف أفريقي ، فسوف يتم تسجيلك في قائمة Freedmen ؛ إذا كنت من ثلاثة أرباع السيمينول ، فستكون في مركز للدم.

أصبح وضع Seminoles الأسود قضية محسوسة للغاية عندما تم تقديم التعويض عن أراضيهم المفقودة في فلوريدا في عام 1976. في نهاية الأمر ، وصل إجمالي التعويضات الأمريكية لأمة Seminole عن أراضيهم في فلوريدا إلى 56 مليون دولار أمريكي. هذه الصفقة ، التي كتبتها الحكومة الأمريكية ووقّعت عليها أمة سيمينول ، كُتبت صراحة لاستبعاد السيمينول الأسود ، حيث كان من المقرر دفعها إلى "أمة سيمينول كما كانت موجودة في عام 1823". في عام 1823 ، لم يكن أعضاء السيمينول السود (حتى الآن) أعضاء رسميين في أمة سيمينول ، في الواقع ، لم يتمكنوا من أن يكونوا أصحاب عقارات لأن الحكومة الأمريكية صنفتهم على أنهم "ممتلكات". وذهب خمسة وسبعون في المائة من إجمالي الحكم إلى السيمينول المنقولة في أوكلاهوما ، وذهب 25 في المائة لأولئك الذين ظلوا في فلوريدا ، ولم يذهب أي منهم إلى السيمينول السود.

قضايا المحكمة وتسوية النزاع

في عام 1990 ، أصدر الكونغرس الأمريكي أخيرًا قانون التوزيع الذي يفصل استخدام صندوق الحكم ، وفي العام التالي ، استبعدت خطة الاستخدام التي أقرتها دولة Seminole Black Seminoles من المشاركة. في عام 2000 ، طردت السيمينول السيمينول السود من مجموعتهم. تم فتح دعوى قضائية (Davis ضد حكومة الولايات المتحدة) من قبل Seminoles الذين كانوا إما Seminole الأسود أو مختلطة من التراث السوداني Seminole. وجادلوا بأن استبعادهم من الحكم يشكل تمييزًا عنصريًا. تم رفع هذه الدعوى ضد وزارة الداخلية الأمريكية ومكتب الشؤون الهندية: لا يمكن ضم أمة سيمينول كأمة ذات سيادة كمدعى عليه. فشلت القضية في محكمة الولايات المتحدة المحلية لأن أمة سيمينول لم تكن جزءًا من القضية.

في عام 2003 ، أصدر مكتب الشؤون الهندية مذكرة الترحيب بعودة السيمينول الأسود إلى المجموعة الأكبر. حققت محاولات تصحيح الروابط التي كانت قائمة بين Black Seminoles والمجموعة الرئيسية من Seminoles لعدة أجيال نجاحًا متفاوتًا.

في جزر البهاما وغيرها

لم يبق كل من السيمينول الأسود في فلوريدا أو هاجر إلى أوكلاهوما: قامت فرقة صغيرة في النهاية بتأسيس نفسها في جزر البهاما. هناك العديد من مجتمعات Black Seminole في شمال أندروس وجزيرة جنوب أندروس ، التي تأسست بعد صراع ضد الأعاصير والتدخل البريطاني.

توجد اليوم مجتمعات Black Seminole في أوكلاهوما وتكساس والمكسيك ومنطقة البحر الكاريبي. لا تزال مجموعات السيمينول السوداء على طول الحدود بين تكساس / المكسيك تكافح من أجل الاعتراف بها كمواطنين كاملين للولايات المتحدة.

مصادر

  • Gil R. 2014. The Mascogo / Black Seminole Diaspora: The Interlwining Borders of Citizenship، Race، and Ethnicity. الدراسات العرقية لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي 9(1):23-43.
  • هوارد ر. 2006. "الهنود المتوحشون" في جزيرة أندروس: تراث السيمينول الأسود في جزر البهاما. مجلة الدراسات السوداء 37(2):275-298.
  • Melaku M. 2002. البحث عن القبول: هل السيمينول السود هم من الأمريكيين الأصليين؟ سيلفيا ديفيس ضد الولايات المتحدة الأمريكية. مراجعة القانون الهندي الهندي 27(2):539-552.
  • روبرتسون رف. 2011. تحليل لعموم أفريقيا لتصورات سيمينول السوداء للعنصرية والتمييز والإقصاء مجلة الدراسات الإفريقية 4(5):102-121.
  • سانشيز ماجستير. 2015. السياق التاريخي للعنف المعادي للسود في أنتيبلوم فلوريدا: مقارنة بين فلوريدا الوسطى وشبه الجزيرة. ProQuest: جامعة ساحل خليج فلوريدا.
  • Weik T. 1997. آثار جمعيات المارون في الأمريكتين: المقاومة ، الاستمرارية الثقافية ، والتحول في الشتات الأفريقي. علم الآثار التاريخية 31(2):81-92.