مثير للإعجاب

سيرة ويليام لويد حامية ، ملغاة للعقوبة ألتهبت أمريكا

سيرة ويليام لويد حامية ، ملغاة للعقوبة ألتهبت أمريكا

كان ويليام لويد جاريسون (10 ديسمبر 1805 - 24 مايو 1879) واحدًا من أبرز من ألغوا عقوبة الإعدام في الولايات المتحدة ، وكان معجباً ومُهين بسبب معارضته الثابتة للرق في أمريكا.

كما الناشر المحرركانت جاريسون ، وهي جريدة مناهضة للعبودية ، في طليعة الحملة الصليبية ضد العبودية منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى أن شعر أن القضية قد تم تسويتها بعد مرور التعديل الثالث عشر بعد الحرب الأهلية.

حقائق سريعة: وليام حامية

  • معروف ب: ملغاة الصليبيين
  • مولود: 10 ديسمبر 1805 في نيوبريبورت ، ماساتشوستس
  • الآباء: فرانسيس ماريا لويد وأبيجة حامية
  • مات: 24 مايو 1879 في مدينة نيويورك
  • الأعمال المنشورة: ناشر المحرر، صحيفة ملغاة
  • الجوائز والتكريمات: بوسطن لديها تمثال حامية في شارع الكومنولث. يحصل متلقو جوائز "Living Legends Awards" في متحف تاريخ الأميركيين الأفارقة على نسخة طبق الأصل من كأس فضي تم تقديمه إلى وليام لويد جاريسون في عام 1833 من قبل قادة الجالية السوداء. تحظى جريسون بيوم عيد (17 ديسمبر) على التقويم الليتورجي للكنيسة الأسقفية.
  • الزوج: هيلين إليزا بينسون (من 4 سبتمبر 1834 إلى 25 يناير 1876)
  • الأطفال: جورج طومسون ، وليام لويد جاريسون الأب ، ويندال فيليبس ، هيلين فرانسيس (جاريسون) فيلارد ، فرانسيس جاكسون.
  • اقتباس ملحوظ: "إذا كانت الدولة لا تستطيع الصمود في وجه التحريض ضد العبودية ، فدع الدولة تهلك. إذا كان من الواجب على الكنيسة أن تسقطها صراعات البشرية لكي تكون حرة ، فدع الكنيسة تسقط وتنتشر شظاياها إلى رياح السماء الأربع ، أبدا أكثر لعنة الأرض ".

الحياة المبكرة والوظيفي

وُلِد وليام لويد جاريسون لعائلة فقيرة جدًا في نيوبريبورت ، ماساتشوستس ، في 10 ديسمبر 1805. هجر والده العائلة عندما كان جريسون يبلغ من العمر 3 سنوات ، وكانت والدته وشقيقاه يعيشان في فقر.

بعد حصوله على تعليم محدود للغاية ، عمل جاريسون كمتدرب في مختلف المهن ، بما في ذلك صانع الأحذية وصانع الخزانات. أنهى عمله في طابعة وتعلم التجارة ، ليصبح الطابعة ومحرر صحيفة محلية في نيوبريبورت.

بعد فشل محاولة تشغيل جريدته الخاصة ، انتقل جاريسون إلى بوسطن ، حيث كان يعمل في متاجر الطباعة وشارك في القضايا الاجتماعية ، بما في ذلك حركة الاعتدال. بدأ جاريسون ، الذي كان يميل إلى رؤية الحياة على أنها صراع ضد الخطيئة ، في إيجاد صوته كمحرر لصحيفة الاعتدال في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر.

قابلت جاريسون بنيامين لوندي ، وهو كويكر قام بتحرير جريدة مناهضة للعبودية في بالتيمور ، عبقرية التحرر. بعد انتخابات عام 1828 ، عمل خلالها جاريسون في إحدى الصحف التي دعمت أندرو جاكسون ، وانتقل إلى بالتيمور وبدأ العمل مع لوندي.

في عام 1830 ، واجهت Garrison مشكلة عندما تم مقاضاته بتهمة التشهير ورفض دفع غرامة. خدم 44 يومًا في سجن مدينة بالتيمور.

بينما حصل على سمعة مغازلة للجدل ، إلا أن جاريسون في حياته الشخصية كانت هادئة ومهذبة للغاية. تزوج عام 1834 وكان لديه هو وزوجته سبعة أطفال ، خمسة منهم نجوا حتى بلوغهم سن الرشد.

نشر "المحرر"

في أول مشاركة له في قضية إلغاء العقوبة ، أيد غاريسون فكرة الاستعمار ، وهو اقتراح مقترح لإنهاء العبودية من خلال إعادة العبيد في أمريكا إلى إفريقيا. كانت جمعية الاستعمار الأمريكية منظمة بارزة إلى حد ما مكرسة لهذا المفهوم.

سرعان ما رفض جاريسون فكرة الاستعمار ، وانفصل عن لوندي وصحيفته. ضرب الخروج من تلقاء نفسه ، أطلقت حامية المحرر، وهي صحيفة مقرها بوسطن ملغاة.

في 11 يناير 1831 ، مقالة قصيرة في صحيفة نيو انغلاند ، و رود آيلاند الأمريكية والجريدة الرسمية، أعلن المشروع الجديد بينما أشاد بسمعة غاريسون:

"السيد وم. ل. جاريسون ، لا يمكن تعويضه و صادق قام مؤيد لإلغاء العبودية ، الذي عانى أكثر من أي وقت مضى من أجل أي ضمير واستقلال أكثر من أي رجل في العصر الحديث ، بإنشاء صحيفة في بوسطن ، تسمى "المحرر".

بعد ذلك بشهرين ، في 15 مارس 1831 ، نشرت نفس الصحيفة في وقت مبكر من المحررمشيرا إلى رفض جاريسون لفكرة الاستعمار:

"بدأ السيد لويد جاريسون ، الذي عانى الكثير من الاضطهاد في جهوده الرامية إلى تشجيع القضاء على الرق ، ورقة أسبوعية جديدة في بوسطن ، أطلق عليها" المحرر "، ونرى أنه معادي للغاية لجمعية الاستعمار الأمريكية ، وهو إجراء لقد تميل إلى اعتبارنا واحدة من أفضل وسيلة لإلغاء العبودية تدريجيًا. فقد عقد السود في نيويورك وبوسطن اجتماعات عديدة وشجبوا مجتمع الاستعمار ، وتم نشر إجراءاتهم في مجلة "المُحرر".

سوف تستمر جريدة جاريسون في النشر أسبوعيًا لمدة 35 عامًا تقريبًا ، وتنتهي فقط عندما يتم التصديق على التعديل الثالث عشر وانتهت العبودية نهائيًا بعد نهاية الحرب الأهلية.

يدعم تمرد الرقيق

في عام 1831 ، اتهمت الصحف الجنوبية جاريسون بالتورط في تمرد الرقيق لنت تيرنر. لا يملك شيئا لعمله. وفي الحقيقة ، من غير المحتمل أن يكون تيرنر قد تورط مع أي شخص خارج دائرة معارفه المباشرة في ريف فرجينيا.

لكن عندما انتشرت قصة التمرد في الصحف الشمالية ، كتب جاريسون مقالات افتتاحية المحرر مشيدا اندلاع العنف.

جلب الثناء حامية من تيرنر وأتباعه الانتباه. وأصدرت هيئة محلفين كبرى في ولاية كارولينا الشمالية أمرًا بالقبض عليه. كانت التهمة تشهيرًا مشينًا ، وأشارت إحدى جرائد رالي إلى أن العقوبة كانت "الجلد والسجن في أول جريمة ، وموتها دون استفادة رجال الدين في جريمة ثانية".

شرارات الجدل

كانت كتابات جاريسون استفزازية إلى درجة أن رجال الإلغاء لم يجرؤوا على السفر إلى الجنوب. في محاولة للالتفاف على هذه العقبة ، قامت الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق بحملتها المنشورة في عام 1835. إن إرسال ممثلين بشريين للسبب سيكون ببساطة شديد الخطورة ، لذلك تم إرسال المواد المطبوعة المضادة للرق إلى الجنوب ، حيث اعترضت وحرقت في كثير من الأحيان في النيران العامة.

حتى في الشمال ، لم تكن حامية آمنة دائمًا. في عام 1835 ، قام أحد رجال إلغاء العقوبة البريطاني بزيارة أمريكا وكان ينوي التحدث مع حامية في اجتماع لمكافحة العبودية في بوسطن. تم توزيع الكتيبات اليدوية التي دعت إلى اتخاذ إجراءات ضد الغوغاء ضد الاجتماع.

جمعت مجموعة من الغوغاء لتفريق الاجتماع ، وكما وصفته الصحف في أواخر أكتوبر 1835 ، حاول جاريسون الفرار. تم القبض عليه من قبل الغوغاء وتم عرضه في شوارع بوسطن بحبل حول عنقه. أخيرًا حصل رئيس بلدية بوسطن على الغوغاء لتفريقهم ، ولم تصب جاريسون بأذى.

كان لجاريسون دور فعال في قيادة الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق ، لكن مواقفه غير المرنة أدت في النهاية إلى انقسام في المجموعة.

الصراع مع فريدريك دوغلاس

حتى أن مواقفه دفعته إلى الصراع في بعض الأحيان مع فريدريك دوغلاس ، العبد السابق والقائد الصليبي المناهض للعبودية. دوغلاس ، لتجنب المشاكل القانونية وإمكانية اعتقاله وإعادته إلى ولاية ماريلاند كعبد ، دفع في النهاية لمالكه السابق مقابل حريته.

كان موقف جاريسون هو أن شراء حريته كان خاطئًا ، لأنه تحقق بشكل أساسي من مفهوم أن العبودية نفسها كانت قانونية. بالنسبة لدوغلاس ، رجل أسود في خطر دائم من العودة إلى العبودية ، كان هذا النوع من التفكير ببساطة غير عملي. حامية ، ومع ذلك ، كان مستعصية على الحل.

أثارت حقيقة أن العبودية كانت محمية بموجب دستور الولايات المتحدة غضب حامية لدرجة أنه حرق نسخة من الدستور في جلسة علنية. من بين الأصوليين في حركة الإلغاء ، كانت إيماءة جاريسون بمثابة احتجاج صحيح. لكن بالنسبة للعديد من الأميركيين ، فإن ذلك جعل جاريسون فقط يبدو أنه يعمل على هامش السياسة الخارجية.

كان الموقف المتشدد الذي اتبعته جاريسون دائمًا هو الدفاع عن مقاومة العبودية ، ولكن ليس عن طريق استخدام الأنظمة السياسية التي اعترفت بشرعيتها.

السنوات اللاحقة والموت

نظرًا لأن النزاع حول العبودية أصبح القضية السياسية المركزية في الخمسينيات من القرن التاسع عشر ، وبفضل تسوية عام 1850 ، وقانون العبيد الهاربين ، وقانون كانساس-نبراسكا ، ومجموعة متنوعة من الخلافات الأخرى ، واصل جاريسون التحدث ضد العبودية. لكن وجهات نظره كانت لا تزال تعتبر خارج التيار الرئيسي ، واستمر حامية ضد الحكومة الفيدرالية لقبولها شرعية العبودية.

ومع ذلك ، بمجرد أن بدأت الحرب الأهلية ، أصبحت جاريسون مؤيدة لقضية الاتحاد. عندما انتهت الحرب ، وأنشأ التعديل الثالث عشر قانونًا لنهاية العبودية الأمريكية ، أنهى جاريسون نشر المحرروالشعور بأن الكفاح قد انتهى.

في عام 1866 تقاعد غاريسون من الحياة العامة ، رغم أنه كان يكتب في بعض الأحيان مقالات تدافع عن الحقوق المتساوية للسود والنساء. توفي في 24 مايو 1879.

ميراث

اعتُبرت آراء غاريسون خلال حياته الخاصة راديكالية للغاية وكان غالبًا ما يتعرض لتهديدات بالقتل. في إحدى المراحل ، قضى 44 يومًا في السجن بعد رفع دعوى قضائية ضده بتهمة التشهير ، وكثيراً ما كان يشتبه في مشاركته في العديد من المؤامرات التي تعتبر جرائم في ذلك الوقت.

حملته الصليبية الصريحة التي قام بها جاريسون ضد العبودية أدت إلى إدانة دستور الولايات المتحدة كوثيقة غير شرعية ، حيث أنه مأسسة العبودية في شكلها الأصلي. حامية أثار مرة الجدل عن طريق حرق علنا ​​نسخة من الدستور.

يمكن القول أن مواقف جاريسون التي لا هوادة فيها والخطابة المتطرفة لم تفعل سوى القليل لتعزيز قضية مكافحة الرق. ومع ذلك ، فقد نشرت كتابات غاريسون وخطبه سبب إلغاء عقوبة الإعدام وكانت عاملاً في جعل الحملة الصليبية ضد الرق أكثر بروزًا في الحياة الأمريكية.

مصادر

  • "روايات عن ويليام لويد جاريسون وتمثاله في مول كومنولث أفينيو".BostonZest.
  • "وليام ل. حامية".معركة بحيرة إيري - أوهايو التاريخ المركزي.
  • جوديسون ، دونا ، ودونا جوديسون. "المتحف الأمريكي من أصل أفريقي يكرم اثنين من أساطير المعيشة."بوسطن هيرالد، بوسطن هيرالد ، 17 نوفمبر 2018.

شاهد الفيديو: Grudge Match (شهر نوفمبر 2020).