مثير للإعجاب

علم اجتماع العرق والعرق

علم اجتماع العرق والعرق

علم اجتماع العرق والعرق هو حقل فرعي كبير ونابض بالحياة في علم الاجتماع حيث يركز الباحثون والمنظرون على الطرق التي تتفاعل بها العلاقات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية مع العرق والعرق في مجتمع أو منطقة أو مجتمع معين. المواضيع والأساليب في هذا الحقل الفرعي واسعة النطاق ، ويعود تطور الحقل إلى أوائل القرن العشرين.

مقدمة إلى الحقل الفرعي

بدأ علم الاجتماع العرقي والإثني في التبلور في أواخر القرن التاسع عشر. عالم الاجتماع الأمريكي دبليو. دو بوا ، الذي كان أول أمريكي من أصل أفريقي يحصل على الدكتوراه في جامعة هارفارد ، يعود الفضل في ريادة الحقل الفرعي داخل الولايات المتحدة مع كتبه الشهيرة والتي لا تزال تدرس على نطاق واسع أرواح السود الشعبية و إعادة الإعمار الأسود.

ومع ذلك ، فإن الحقل الفرعي اليوم يختلف اختلافًا كبيرًا عن مراحله المبكرة. عندما ركز علماء الاجتماع الأمريكيون الأوائل على العرق والعرق ، باستثناء دو بوا ، كانوا يميلون إلى التركيز على مفاهيم التكامل والتثاقف والاستيعاب ، تمشيا مع وجهة نظر الولايات المتحدة باعتبارها "بوتقة تنصهر" والتي يجب استيعاب الاختلاف فيها. كانت المخاوف خلال أوائل القرن العشرين تتعلق بتعليم أولئك الذين اختلفوا بصريًا أو ثقافيًا أو لغويًا عن المعايير الأنجلو ساكسونية البيضاء كيفية التفكير والتحدث والتصرف وفقًا لها. شكل هذا النهج لدراسة العرق والعرق أولئك الذين لم يكونوا من البيض الأنجلوسكسونيين كمشاكل تحتاج إلى حل وتم توجيهها بشكل أساسي من قبل علماء الاجتماع الذين كانوا رجالًا بيضًا من عائلات من الطبقة المتوسطة إلى العليا.

نظرًا لأن المزيد من الأشخاص من ذوي البشرة الملونة والنساء أصبحوا علماء اجتماعيين طوال القرن العشرين ، فقد ابتكروا وطوروا منظورات نظرية تختلف عن النهج المعياري في علم الاجتماع ، وصنعوا أبحاثًا من وجهات نظر مختلفة حولت التركيز التحليلي من مجموعات سكانية معينة إلى العلاقات الاجتماعية والاجتماعية النظام.

اليوم ، يركز علماء الاجتماع في الحقل الفرعي للعرق والعرق على مجالات تشمل الهويات العرقية والإثنية ، والعلاقات الاجتماعية والتفاعلات داخل وعبر الخطوط العرقية والإثنية ، والتفرقة العنصرية والعرقية ، والفصل العنصري ، والثقافة والنظرة إلى العالم وكيفية ارتباطها بالعرق ، والسلطة وعدم المساواة بالنسبة إلى أوضاع الأغلبية والأقليات في المجتمع.

ولكن قبل أن نتعلم المزيد عن هذا الحقل الفرعي ، من المهم أن يكون لديك فهم واضح لكيفية تعريف علماء الاجتماع للعرق والعرق.

كيف يحدد علماء الاجتماع العرق والعرق

لدى معظم القراء فهم ما هو السباق وما يعنيه في المجتمع الأمريكي. يشير Race إلى كيفية تصنيف الأشخاص حسب لون البشرة وميزات الوجه الفيزيائية المحددة للنوع الظاهري والتي يتم مشاركتها بدرجة معينة من قبل مجموعة معينة. تشمل الفئات العرقية الشائعة التي قد يتعرف عليها معظم الناس في الولايات المتحدة ، الأسود والأبيض والآسيوي واللاتيني والأمريكي الهندي. لكن الشيء الصعب هو أنه لا يوجد على الإطلاق محدد بيولوجي للعرق. بدلاً من ذلك ، يدرك علماء الاجتماع أن فكرتنا عن العرق والفئات العرقية هي بنيات اجتماعية غير مستقرة ومتغيرة ، ويمكن ملاحظة أنه قد تغير بمرور الوقت فيما يتعلق بالأحداث التاريخية والسياسية. نحن ندرك أيضًا العرق كما هو محدد في السياق بشكل كبير. "الأسود" تعني شيئًا مختلفًا في الولايات المتحدة مقابل البرازيل مقابل الهند ، على سبيل المثال ، وهذا الاختلاف في المعنى يتجلى في اختلافات حقيقية في التجربة الاجتماعية.

من المرجح أن يكون العرق أكثر صعوبة في شرحه لمعظم الناس. على عكس العرق ، الذي يتم رؤيته وفهمه بشكل أساسي على أساس لون البشرة والنمط الظاهري ، لا توفر الإثنية بالضرورة إشارات مرئية. بدلاً من ذلك ، يعتمد على ثقافة مشتركة مشتركة ، بما في ذلك عناصر مثل اللغة والدين والفن والموسيقى والأدب والقواعد والعادات والممارسات والتاريخ. إلا أن المجموعة الإثنية لا توجد ببساطة بسبب الأصول القومية أو الثقافية المشتركة للمجموعة. إنهم يتطورون بسبب تجاربهم التاريخية والاجتماعية الفريدة التي أصبحت أساس الهوية العرقية للمجموعة. على سبيل المثال ، قبل الهجرة إلى الولايات المتحدة ، لم يفكر الإيطاليون في أنفسهم كمجموعة متميزة لها مصالح وتجارب مشتركة. ومع ذلك ، فإن عملية الهجرة والتجارب التي واجهوها كمجموعة في وطنهم الجديد ، بما في ذلك التمييز ، خلقت هوية إثنية جديدة.

داخل مجموعة عرقية ، يمكن أن يكون هناك عدة مجموعات عرقية. على سبيل المثال ، قد يُعرّف الأمريكي الأبيض كجزء من مجموعة متنوعة من المجموعات العرقية بما في ذلك الألمانية الأمريكية والبولندية الأمريكية والأيرلندية الأمريكية وغيرها. تشمل الأمثلة الأخرى للمجموعات العرقية داخل الولايات المتحدة ولا تقتصر على الكريول والأمريكيين الكاريبيين والمكسيكيين الأمريكيين والعرب الأمريكيين.

المفاهيم الأساسية ونظريات العرق والعرق

  • عالم الاجتماع الأمريكي المبكر دبليو. قدم دو بوا واحدة من أهم الإسهامات النظرية ودائمها في علم اجتماع العرق والعرق عندما قدم مفهوم "الوعي المزدوج" فيأرواح السود الشعبية. يشير هذا المفهوم إلى الطريقة التي يتمتع بها الأشخاص ذوو اللون في المجتمعات والأماكن ذات الغالبية البيضاء والأقليات العرقية بتجربة رؤية أنفسهم من خلال عيونهم الخاصة ، ولكن أيضًا من رؤية أنفسهم على أنهم "الآخرون" من خلال عيون الأغلبية البيضاء. ينتج عن هذا تجربة متضاربة ومؤلمة في كثير من الأحيان لعملية تشكيل الهوية.
  • تشكل نظرية التكوين العنصري ، التي طورها علماء الاجتماع هوارد وينانت ومايكل أومي ، السباق على أنه بناء اجتماعي غير مستقر دائم التطور مرتبط بأحداث تاريخية وسياسية. ويؤكدون أن "المشاريع العرقية" المختلفة التي تسعى إلى تحديد العرق والفئات العرقية تشارك في منافسة مستمرة لإعطاء المعنى المهيمن للعنصر. توضح نظريتهم كيف كان السباق وما زال بناءًا اجتماعيًا متنازعًا عليه سياسيًا ، والذي يُمنح على أساسه الوصول إلى الحقوق والموارد والسلطة.
  • نظرية العنصرية النظامية ، التي طورها عالم الاجتماع جو فيجين ، هي نظرية مهمة ومستخدمة على نطاق واسع للعرق والعنصرية والتي اكتسبت جرًا خاصًا منذ ظهور حركة BlackLivesMatter. تؤكد نظرية فيجين ، المستندة إلى التوثيق التاريخي ، أن العنصرية قد بنيت في أساس المجتمع الأمريكي وأنها موجودة الآن في كل جانب من جوانب المجتمع. ربط الثروة الاقتصادية والإفقار والسياسة والحرمان من الحقوق والعنصرية داخل مؤسسات مثل المدارس والإعلام والافتراضات والأفكار العنصرية ، نظرية فيجين هي خارطة طريق لفهم أصول العنصرية في الولايات المتحدة ، وكيف تعمل اليوم ، وما نشطاء مناهضون للعنصرية يمكن القيام به لمكافحته.
  • تم توضيح مفهوم التقاطع في البداية من قبل الباحث القانوني كيمبرلي ويليامز كرينشو ، وسيكون حجر الزاوية لنظرية عالم الاجتماع باتريشيا هيل كولينز ، ومفهومًا نظريًا مهمًا لجميع المقاربات الاجتماعية للجنس والعرق داخل الأكاديمية اليوم. يشير المفهوم إلى ضرورة النظر في مختلف الفئات والقوى الاجتماعية التي يتفاعل العرق معها مع تجربة الناس للعالم ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر ، الجنس ، والطبقة الاقتصادية ، والجنس ، والثقافة ، والعرق ، والقدرة.

مواضيع البحث

يدرس علماء الاجتماع حول العرق والعرق أي شيء يمكن أن يتخيله المرء ، لكن بعض الموضوعات الأساسية في الحقل الفرعي تشمل ما يلي.

  • كيف يشكل العرق والعرق عملية تشكيل الهوية للأفراد والمجتمعات ، مثل العملية المعقدة لإنشاء هوية عرقية كشخص مختلط العرق.
  • كيف تتجلى العنصرية في الحياة اليومية وتشكل مسار حياة المرء. على سبيل المثال ، كيف تؤثر التحيزات العنصرية على التفاعل بين الطالب والمعلم من المدرسة الابتدائية إلى الجامعة ومدرسة الدراسات العليا ، وكيف يؤثر لون البشرة على الذكاء المدرك.
  • العلاقة بين العرق والشرطة ونظام العدالة الجنائية ، بما في ذلك كيفية تأثير العرق والعنصرية على تكتيكات الشرطة ومعدلات الاعتقال ، وإصدار الأحكام ، ومعدلات الحبس ، والحياة بعد الإفراج المشروط. في عام 2014 ، اجتمع العديد من علماء الاجتماع لإنشاء "Ferguson Syllabus" ، وهي قائمة للقراءة وأداة تعليمية لفهم التاريخ الطويل والجوانب المعاصرة لهذه القضايا.
  • التاريخ الطويل والمشكلة المعاصرة للفصل السكني ، وكيف يؤثر ذلك على كل شيء من ثروة الأسرة ، والرفاه الاقتصادي ، والتعليم ، والحصول على الغذاء الصحي ، والصحة.
  • منذ الثمانينات من القرن الماضي ، كان البياض موضوعًا مهمًا للدراسة في علم اجتماع العرق والعرق. حتى تلك النقطة ، تم إهمالها إلى حد كبير من الناحية الأكاديمية لأنه كان يُنظر إليها ببساطة على أنها القاعدة التي يقاس عليها الفرق. شكرًا جزيلاً للعالمة Peggy McIntosh ، التي ساعدت الناس على فهم مفهوم الامتياز الأبيض ، وما يعنيه أن تكون أبيضًا ، ومن يمكن اعتباره أبيضًا ، وكيف يتناسب البياض داخل الهيكل الاجتماعي هو موضوع دراسة نابض بالحياة.

علم اجتماع العرق والعرق هو حقل فرعي نابض بالحياة يستضيف ثروة وتنوع البحوث والنظرية. لدى الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع صفحة ويب مخصصة لها.

تم التحديث بواسطة نيكي ليزا كول ، دكتوراه


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos