جديد

الروايات المعاصرة للموت الأسود (نشاط حجرة الدراسة)

الروايات المعاصرة للموت الأسود (نشاط حجرة الدراسة)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


وصل الموت الأسود إلى إنجلترا في الأول من أغسطس 1348. وكانت الحالة الأولى في ميناء ميلكومب ريجيس في أغسطس 1348. وانتشرت من دورست غربًا إلى ديفون وكورنوال وسومرست. تضرر ميناء بريستول ، ثاني أكبر مدينة في إنجلترا ، بشدة. وتشير التقديرات إلى وفاة ما يقرب من 40٪ من سكان المدينة بسبب المرض. ثم بدأت تتحرك شرقا. هامبشاير وساسكس وساري وبحلول نهاية سبتمبر كانت في لندن.

تضمنت الأعراض الأولى للموت الأسود ارتفاع درجة الحرارة والتعب والرعشة والآلام في جميع أنحاء الجسم. المرحلة التالية كانت ظهور دمامل حمراء صغيرة على الرقبة أو الإبط أو الفخذ. هذه الكتل ، التي تسمى الدبلات ، نمت بشكل أكبر وأغمق في اللون. تتحدث روايات شهود العيان عن نمو هذه الدبلات إلى حجم التفاح. كانت المرحلة الأخيرة من المرض ظهور بقع حمراء صغيرة على المعدة وأجزاء أخرى من الجسم
هيئة. نتج هذا عن نزيف داخلي تبعه الموت بعد فترة وجيزة.

في الواقع ، الموت الأسود ليس مرضًا واحدًا بل مرضين مرتبطين. الشكل الأكثر شيوعًا هو الطاعون الدبلي. ينتشر هذا المرض عندما تهبط البراغيث المصابة التي تعيش عادة على الفئران السوداء على البشر وتلدغهم. كان لدى الشخص الذي يعاني من الطاعون الدبلي في العصور الوسطى فرصة 60٪ للوفاة في غضون يومين إلى خمسة أيام من الإصابة.

في بعض الحالات ، يتركز الطاعون الدبلي في الرئتين ويسبب أعراضًا مشابهة للالتهاب الرئوي. هذه النسخة الرئوية أسوأ من الطاعون الدبلي. عادة ما يموت الأشخاص المصابون بالطاعون الرئوي في غضون ساعتين من الإصابة بالمرض. كما أنه شديد العدوى ، حيث يمكن للناس أن يصابوا به عن طريق استنشاق العصيات التي يسعلها الشخص المصاب بالمرض.

لم يستطع الأطباء فعل الكثير لمساعدة أولئك الذين يعانون من الموت الأسود. كان الشكل الأكثر شيوعًا للعلاج الطبي هو نثر البوبو ، وطرد سائل أسود كريه الرائحة. وشملت الطرق الأخرى النزيف وغسل الجسم بالخل.

جلب البحارة إلى عظامهم مرضًا عنيفًا لدرجة أن كل من تحدث إليهم بكلمة أصيب بالعدوى ولم يتمكن بأي حال من إنقاذ نفسه من الموت ... وشعرت بالجسد والتعب الرهيب. ثم ظهرت على الفخذ أو الذراع بثرة مثل العدس. من هذا تندبت العدوى في الجسم وبدأ القيء الدموي العنيف. استمرت لمدة ثلاثة أيام ولم يكن هناك من سبيل لمنع نهايتها بالوفاة.

إذا ظهرت قرحة ... بالقرب من الأذن أو الحلق ، خذ الدم من الذراع من ذلك الجانب ، أي من الوريد بين الإبهام والإصبع الأول ... ولكن إذا كان لديك قرحة في الفخذ ، فحينئذٍ افتح وريدًا في القدم بين إصبع القدم الكبير وجارته ... في جميع الأحوال ، يجب إراقة الدماء عندما يضرب الطاعون أولاً.

رأى ملك ثارسيس موتًا مفاجئًا وغير مسموع بين رعاياه ، وانطلق مع عدد كبير من النبلاء نحو البابا ... اقترح أن يتعمد مسيحيًا ، معتقدًا أن انتقام الله قد وقع على شعبه بسبب قلة إيمانهم الشريرة. ولكن ، بعد رحلة استمرت عشرين يومًا ، عندما سمع أن الطاعون تسبب في فوضى كبيرة بين المسيحيين ... استدار ولم يذهب أبعد من ذلك ، بل أسرع إلى وطنه.

لقد خانت نفسها في البداية بظهور أورام معينة في الفخذ أو الإبط ، بعضها نما بحجم تفاحة عادية ، والبعض الآخر مثل بيضة ... فقط عن طريق الكلام أو الارتباط بالمرضى كان المرض ينتقل إلى الأصحاء .. كل ما لمس ملابس المرضى .. بدا وكأنه يصاب بالمرض .. كثيرون يموتون كل يوم أو ليلاً في الشوارع العامة. ومن بين الكثيرين الآخرين الذين لقوا حتفهم في منازلهم ، لم يلاحظ جيرانهم الرحيل إلا بصعوبة حتى انتشرت الرائحة الكريهة للجثث.

في عام 1350 ، كان هناك ، في مملكة اسكتلندا ، وباء عظيم ... مات ما يقرب من ثلث البشرية ... بمشيئة الله ، أدى هذا الشر إلى نوع غريب من الموت ، لدرجة أن لحم المرضى كان منتفخًا ومتورمًا بطريقة ما ... الآن هاجم هذا في كل مكان ، وخاصة عامة الناس - نادرًا ما يكون الأقطاب.

دواء للطاعون ... خذ بيضة تم وضعها حديثًا ، وقم بعمل ثقب في أي من الطرفين ، وافجر كل ما بداخلها. وضعيه على النار واتركيه يشوى حتى يطحن إلى مسحوق لكن لا تحرقه. ثم خذ كمية من العسل الأسود الجيد ، واخلطها مع الثوم المعمر والبيرة الجيدة. ثم اجعل المريض يشربه لثلاث أمسيات وثلاث صباحاً.

في عام 1349 ، جاء أكثر من ستمائة رجل إلى لندن من فلاندرز ... كان كل منهم يرتدي قبعة عليها علامة الصليب الأحمر في الأمام والخلف. كل واحد كان في يده اليمنى بلاء بثلاثة مسامير. كان لكل ذيل عقدة ومن خلال منتصفه كانت هناك أحيانًا مسامير حادة مثبتة. ساروا عراة في ملف واحد خلف الآخر وجلدوا أنفسهم بهذه الآفات على أجسادهم العارية النازفة.

والبعض لم ينغلق على نفسه ، بل ذهب ، والبعض يحمل الزهور في أيديهم ، وبعض الأعشاب العطرية ... التي كانوا يشمونها في كثير من الأحيان ، معتقدين أنه من الجيد تهدئة الدماغ بمثل هذه الروائح.

لقد ترك الطاعون العديد من كنائس الأبرشيات ... بدون قسيس أو كاهن لرعاية أبناء رعيتهم ... لذلك ، من أجل خلاص النفوس ... إنهم على وشك الموت ولا يمكنهم تأمين خدمات الكاهن ، فعليهم الاعتراف لبعضهم البعض ... إذا لم يكن هناك رجل ، فعندئذ حتى للمرأة.

أسئلة للطلاب

السؤال الأول: ما هي أعراض الموت الأسود؟

السؤال 2: ما هي الاختلافات الرئيسية بين الطاعون الدبلي والطاعون الرئوي؟

السؤال 3: وصف الطرق المختلفة التي تم استخدامها لمنع أو علاج الطاعون. علق على فعالية هذه الأساليب.

السؤال 4: لماذا توصل الناس إلى أفكار مختلفة حول كيفية التعامل مع الموت الأسود؟

السؤال 5: المصادر 2 و 3 و 5 و 6 و 8 و 9 و 11 و 12 و 14 الذين عاشوا خلال العصور الوسطى. ما مدى موثوقية هذه المصادر في توفير المعلومات حول سبب الموت الأسود؟

إجابة التعليق

يمكن العثور على تعليق على هذه الأسئلة هنا.


التفسيرات المتغيرة للموت الأسود ، الطاعون الأكثر تدميرا في تاريخ البشرية

السيد كيلي ، الحاصل على درجة جامعية في التاريخ الأوروبي ، هو مؤلف أحدث كتاب "الوفيات الكبرى: تاريخ حميم للموت الأسود ، الطاعون الأكثر تدميراً في كل العصور" (HarperCollins) ، والذي تم اقتباس المقالة التالية منه.

على مدار العشرين عامًا الماضية ، كانت مجموعة صغيرة ولكن غنائية من العلماء تتحدى النظرة التقليدية للموت الأسود باعتباره جائحة الطاعون. اشتعل الجدل حول & ldquoorigins & rdquo ، كما يمكن تسميته ، في عام 1984 عندما نشر Graham Twigg ، عالم الحيوان البريطاني المحترم ، نشره الموت الأسود: إعادة تقييم بيولوجية. منذ ذلك الحين ، يعمل مثل بيولوجيا الأوبئة بقلم سوزان سكوت ، عالمة الاجتماع البريطانية ، وزميلها عالم الأحياء كريستوفر جيه دنكان و تحول الموت الأسود ، بقلم صمويل ك. كوهن ، أستاذ تاريخ العصور الوسطى في جامعة جلاسكو ، أبقى الجدل محتدمًا. بسبب عدم وجود مصطلح أفضل ، يُطلق على هؤلاء المؤلفين و mdasand أنصارهم و mdashmight اسم منكري الطاعون ، لأنهم يعتقدون أن سبب الموت الأسود هو مرض آخر غير الطاعون.

قضية المنكرون و [رسقوو] المرفوعة ضد Y. pestis يمكن اختزالها إلى نقطتين أساسيتين. يتضمن الجزء الأول والأضعف من حجتهم نظرياتهم الأليفة حول ما يمكن أن يكون سببًا لوباء القرون الوسطى. لم تصيب الجمرة الخبيثة ، عالم الحيوان Twigg & rsquos ، أي مجتمع بشري في شكل وبائي ولا تنتج الدُبل (على الرغم من أن ضحايا الجمرة الخبيثة يطورون دمامل سوداء). مرشح البروفيسور Cohn & rsquos هو مرض غامض X ، والذي لم يذكر اسمه ، لكنه يعتقد أنه ربما يكون قد انقرض. يذهب سكوت ودنكان إلى أبعد الحدود ، حيث يجادلان بشكل غير محتمل بأن العديد من أسوأ الأوبئة في التاريخ الغربي ، من القرن الخامس قبل الميلاد. طاعون أثينا حتى الموت الأسود ، نتج عن مرض شبيه بالإيبولا يسمونه الطاعون النزفي.

الجزء الثاني من قضية Deniers & [رسقوو] المرفوعة ضد Y. pestis أكثر جوهرية. يعتمد فهمنا الحديث للطاعون على الدراسات الشاملة التي أجريت خلال الجائحة الثالثة. في العقود المفصلية بين القرنين التاسع عشر والعشرين ، حدد ألكسندر يرسين عصية الطاعون بول لويس سيموند ، وهو عالم فرنسي ، وآلية الجرذان التي تحرك المرض ولجنة الطاعون الهندي ، وهي من اختراع البريطاني راج وواحد من الإنجازات العظيمة للطب الفيكتوري ، جمعت ملفًا تفصيليًا غير مسبوق لـ Y. pestis. درس مسؤولو الهيئة دور المناخ ، والصرف الصحي ، والكثافة السكانية ، و & [مدشِن] عدد قليل من تقارير اللجنة والحالة التغذوية التي لعبت دورًا في انتشار عصية الطاعون وناقلاته ، برغوث الجرذان والجرذان. نظر المفوضون أيضًا في مرافق النقل والبضائع التي غالبًا ما كانت مرتبطة بحركة المرض ، ولم يكن مفاجئًا أن أثبتت مدشغرين أنها نقطة جذب كبيرة للفئران.

كما سارع منكرو الطاعون إلى الإشارة ، فإن المرض الذي ظهر من نتائج اللجنة و rsquos يحمل القليل من التشابه مع المرض الموصوف في سجلات الموت الأسود. ومن الأمثلة التي سبق ذكرها اختلاف معدلات انتشار الجائحتين على نطاق واسع. في حين قفز الموت الأسود فعليًا عبر أوروبا ، حيث كان يسافر أحيانًا لمسافة ميلين إلى ميلين ونصف في اليوم ، إلا أن طاعون الجائحة الثالثة انتقل بسرعة بطيئة نسبيًا من عشرة إلى عشرين ميلًا في السنة. الفرق الرئيسي الآخر هو التباين المذهل في معدلات الوفيات. كيف يمكن لمرض قتل ما لا يقل عن ثلث السكان في مظهر واحد (الموت الأسود) أن يقتل أقل من 3 في المائة من السكان في نزهة لاحقة؟ تتضمن بعض التناقضات الأخرى التي يستشهد بها منكرون الطاعون ما يلي:

& الثور الاختلافات في الأعراض. كان الكاردينال فرانسيس أيدان جاسكيه ، الباحث الفيكتوري العظيم عن الموت الأسود في إنجلترا ، من بين أوائل الخبراء الذين لفتوا الانتباه إلى هذا الاختلاف. في وقت كتابة الجائحة الثالثة ، لاحظ الكاردينال أن الروايات المعاصرة للطاعون الشرقي أو الدبلي نادراً ما تذكر أربعة أعراض أشار إليها مؤرخو الموت الأسود بشكل متكرر. والأربعون هم: أ & ldquo (1) التهاب عصبي في الحلق والرئتين ، (2) آلام شديدة في منطقة الصدر ، (3) قيء وبصق دم ، (4) رائحة آفة تخرج من الجثث و. نفس المرضى. و rdquo

أضف العدوى إلى قائمة أعراض الكاردينال و rsquos ، ولديك وصف مثالي تقريبًا للمرض الذي وصفه الراهب ميشيل دا بيازا ، وهو سقوط سفن جنوة في ميسينا. ldquoBreath ينشر العدوى. . . ، وبدا كما لو أن الضحايا أصيبوا جميعًا في الحال من البلاء. . . وإذا جاز التعبير ، حطمها. . . . [هم] سعلوا دما بعنف وبعد ثلاثة أيام من القيء المتواصل الذي لم يكن له علاج ، ماتوا.

يحتوي وصف Louis Heyligen & rsquos للموت الأسود أيضًا على قائمة أعراض الكاردينال و rsquos. & ldquo المرض ثلاثة أضعاف في العدوى ، & rdquo كتب Heyligen ، & rdquo. . . أولاً ، يعاني الرجال في رئتيهم وتنفسهم ، ومن تفسد أو حتى تعرض لهجوم طفيف لا يمكنه بأي حال من الأحوال الهروب أو العيش أكثر من يومين. . . . العديد من الجثث كانت. . . تشريح ووجد أن كل من يموت وهكذا. . . أصيبوا برئتيهم بالعدوى وبصقوا الدم. . . . & rdquo

مرددًا صدى الكاردينال جاسكيه ، لاحظ منكرون الطاعون أنه لا يوجد وصف للوباء الثالث ، سواء كتبته لجنة الطاعون الهندية أو علماء غربيون آخرون ، يحتوي على قائمة من الأعراض المماثلة لتلك التي لدى الراهب ميشيل وهيليجن ، والتي تتضمن أعراض العدوى ، حيث ينتشر الطاعون الحديث عن طريق الجرذان والبراغيث ، وليس من شخص لآخر.

تظهر أوصاف بوبو في روايات كل من الجائحة الثالثة والموت الأسود. لكن كما يلاحظ البروفيسور كوهن ، وهو رائد منكر الطاعون ، فإن روايات القرون الوسطى والحديثة عن الطاعون تصف بوبو بشكل مختلف. في الطاعون الحديث ، من 55 إلى 75 في المائة من الوقت ، يتطور البوبو في الفخذ ، 10 إلى 20 في المائة من الوقت في الرقبة. نظرًا لأن الكاحل هو أكثر أجزاء الجسم التي يمكن الوصول إليها بواسطة البراغيث ، فإن هذا النمط منطقي. ومع ذلك ، فهو ليس النمط الذي وصفه العديد من مؤرخي الموت الأسود. عادةً ما تحدد حسابات القرن الرابع عشر موقع الدبل في أعلى الجسم ، خلف الأذنين ، على سبيل المثال ، أو على الحلق ، وهي مناطق يصعب على الحشرة الوصول إليها ، حتى تلك التي يمكنها القفز مائة ضعف ارتفاعها.

&ثور موت الفئران. منذ برغوث الجرذ ، X. cheopis ، لا تقفز إلى البشر حتى يتم القضاء على أعداد الفئران المحلية تقريبًا ، نظريًا ، يجب أن يسبق تفشي الطاعون البشري موت الفئران الكبير. وأثناء الجائحة الثالثة ، اتبعت الممارسة عادة النظرية. كان موت الفئران قبل الطاعون شائعًا. ومع ذلك ، فإن الإشارات إليها نادرة للغاية في أدبيات الموت الأسود. حاول بعض العلماء تفسير هذا الإغفال من خلال الادعاء بأن الفئران الميتة كانت شائعة جدًا في شوارع العصور الوسطى ، واعتقد المؤرخون أنها لا تستحق الذكر. بعبارة خيرية ، تبدو هذه النظرية غير محتملة إلى أقصى حد. إذا كان وباء بحجم الموت الأسود ناتجًا عن طاعون ينقله الجرذان ، لكانت الشوارع عميقة في الجرذان الميتة وكان الناس قد لاحظوا ذلك وكتبوا عنه.

&ثور الإصابة بالطاعون الرئوي. يبدو المرض الذي وصفه الراهب ميشيل ، ولويس هايليغن ، وغيرهما من مؤرخي العصور الوسطى وكأنه نوع من الطاعون الرئوي ، واستناداً إلى الإشارات المتكررة إلى بصق الدم وفرط العدوى في الروايات المبكرة للطاعون ، يبدو أن مرض الالتهاب الرئوي كان شائعًا جدًا. في الأشهر الستة إلى الاثني عشر الأولى من الطاعون الأسود ، حتى في المناطق التي كان من المفترض أن يكون المناخ فيها معاديًا له ، مثل جنوب البحر الأبيض المتوسط. في المقابل ، في حالات تفشي المرض الحديثة ، يكون الطاعون الرئوي غير شائع. يدعي بعض العلماء أن ما يصل إلى 15 إلى 25 في المائة من حالات الطاعون الحديثة و ldquogo pneumonic. & rdquo ولكن في فيتنام 2٪ فقط من الحالات المبلغ عنها فعلت ذلك.

&ثور مناخ. إن قضية المناخ والطاعون برمتها محيرة. عادة ما يعكس تفشي الطاعون خلال الجائحة الثالثة حساسيات نواقل الجرذان والبراغيث. كانت حالات تفشي المرض نادرة خلال الموسم الحار الهندي ، عندما كان الطقس حارًا وجافًا جدًا ، ولكنه شائع على جانبي الموسم الحار ، عندما ترتفع الرطوبة ودرجات الحرارة معتدلة و mdash تخلق ظروفًا مواتية X. cheopis. على النقيض من ذلك ، بدا أن الموت الأسود محصن إلى حد كبير من التأثيرات المناخية. في حين كان تفشي المرض أكثر شيوعًا في الطقس الدافئ ، كما لاحظ Plague Deniers Scott و Duncan ، بلغ معدل الوفيات ذروته في بعض مناطق أوروبا في ديسمبر ويناير. في الواقع، Y. pestis قتل عدد من الناس في جرينلاند المتجمدة كما حدث في سيينا المعتدلة.

قبل الالتفات إلى ردود ما يمكن تسميته بـ Plague Defenders ، وهي مجموعة تضم غالبية المؤرخين وجميع علماء الأحياء الدقيقة تقريبًا ، يجب ذكر اكتشافين حديثين قام بهما فريق من العلماء الفرنسيين. تشخيص المرض من قائمة الأعراض في تاريخ العصور الوسطى أو السبيل الطبي وإستراتيجية مدشا المفضلة لمنكري الطاعون و [مدشيس] محفوفة بالصعوبات وعدم الدقة. يمكن لطبيب واحد و rsquos carbuncle أن يكون آخر و rsquos الطاعون يغلي. والأهم من ذلك ، أن الأدلة المكتوبة تتجاهل حقيقة أن الأمراض ، مثل البشر ، غالبًا ما تتغير بمرور الوقت. تبدو وتتصرف الحصبة والزهري بشكل مختلف كثيرًا اليوم عما كانت عليه عندما انفجرت لأول مرة في السكان الأوروبيين.

الحمض النووي هو أداة تشخيصية أكثر جدارة بالثقة. مع أخذ هذا الفكر في الاعتبار ، في أواخر التسعينيات ، قامت مجموعة من علماء الأحياء القديمة الفرنسيين بإزالة لب الأسنان من الجثث المدفونة في اثنين من حفر الطاعون في جنوب فرنسا واختبارها. إحدى الحفر مؤرخة من الموت الأسود ، والأخرى من تكرار لاحق للطاعون. في سلسلة من الأوراق المنشورة في وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم، أفاد المحققون الفرنسيون أنهم عثروا على DNA من Y. pestis في كلتا العينات. لم يتم تأكيد العمل الفرنسي بعد من قبل الباحثين في المختبرات الأخرى و [مدش] الخطوة النهائية في القبول العلمي و [مدشبوت] ديدييه راولت ، الباحث الرئيسي في دراسة الحمض النووي ، واثق من نتائج فريقه و rsquos. كان & ldquomedieval الأسود الموت الأسود الطاعون ، & rdquo يقول دون مواربة.

إن تبني وجهة النظر الروسية ووصف الموت الأسود بأنه تفشي لطاعون الغرير من شأنه أن يساعد في تفسير العديد من التناقضات التي تزعج منكري الطاعون. على سبيل المثال ، طاعون الغرير و rsquos المدارية للرئتين من شأنه أن يفسر ارتفاع معدل الإصابة بأمراض الالتهاب الرئوي و mdasheven في المناخات الدافئة ، حيث لا يفضل الطقس انتقاله. علاوة على ذلك ، فإن طاعون الغرير هو الشكل الوحيد لطاعون القوارض الذي ينشر المرض كما يفعل البشر ، عن طريق نوع من السعال الغرير.

بالطبع ، لا يزال طاعون المرموط طاعون الغرير. ولكن إذا كانت الدكتورة ويندي أورينت صحيحة ، وتطور مرض المرموط في مرحلة ما إلى شكل بشري واضح ، نظرًا لتراثه الوراثي ، فقد ينتج عن مثل هذا الطاعون & ldquohumanized & rdquo أعراضًا مثل ألم الصدر ، وبصق الدم ، والرئتين والحلق. اصابته بغرغرينا وفاسدة ، نتنة الجسم ورائحة النفس. نسخة متوافقة مع البشر من Y. pestis من شأنه أن يفسر أيضًا عدم وجود موت الفئران. سينتشر مثل هذا المرض بالطريقة التي يصف بها فريار ميشيل ولويس هايليغن انتشار الموت الأسود ، مباشرة من شخص لآخر عن طريق التنفس ، على الرغم من أنه من المحتمل جدًا أن تكون طرق انتقال أخرى قد تطورت أيضًا. وبالتالي ، يعتقد الدكتور أورينت ذلك P. مهيجات ، البرغوث البشري ، كان من شأنه أن يلعب دورًا مهمًا في انتشار وباء الطاعون البشري.

مثل نظرائهم الروس ، يرفض العديد من علماء الأحياء المجهرية الأمريكيين حجج منكري الطاعون ، ولكن لأسباب مختلفة. لا يقبل معظم العلماء الأمريكيين النظرية الروسية حول سلالات الطاعون ldquohost & rdquo و mdash ، أي أن فتك سلالة معينة من Y. pestis يتشكل من خلال تاريخه التطوري مع أنواع معينة من القوارض. يقول البروفيسور روبرت بروباكر ، عميد باحثي الطاعون الأمريكيين ، إن عُصية الطاعون لا يتجاوز عمرها من خمسة عشر ألفًا إلى عشرين ألف عام. من الناحية التطورية ، قال د.يعتقد Brubaker أن هذا ليس وقتًا كافيًا لتطور العصية بعيدًا جدًا عن شكلها الأصلي.

في رأي الدكتور بروباكر ورسكووس ورأي معظم زملائه ، كان الموت الأسود والوباء الثالث مثالين كلاسيكيين على الطاعون الذي تنقله الفئران. من وجهة النظر الأمريكية ، يمكن تفسير الاختلافات بين الفاشيتين إلى حد كبير من حيث العوامل الخارجية. أحد أهم هذه العوامل الخارجية هو اختلاف مستويات المعرفة المتاحة للأطباء في القرن الرابع عشر وأواخر القرن التاسع عشر. من الملاحظة المباشرة ، شعر الأوروبيون في العصور الوسطى أن الطاعون قد تأثر بعوامل مثل الصرف الصحي والتغذية وحركة البضائع والأشخاص ، ولكن هذه المعرفة العملية ارتبطت بالمعتقدات حول أهمية علم التنجيم ، والميل ، والفكاهة الجسدية.

& ldquo بحلول أواخر القرن التاسع عشر ، & rdquo يقول الدكتور Brubaker ، و ldquophysians والعلماء فهم مبادئ العدوى. . . [و] كان لديه معرفة عملية جيدة بكيفية انتشار الأمراض المعدية والتدابير الواجب اتخاذها لحماية الصحة العامة. & rdquo كان أحد النتائج الثانوية لهذا الفهم الجديد أن الرؤى التي يبلغ عمرها سبعمائة عام يمكن الآن تحويلها إلى فعالة استراتيجيات الصحة العامة. ربما لم يحقق مجلس الصحة البلدية في Black Death Florence نجاحًا كبيرًا في إجراءاته الصحية ، ولكن اعتقد مفوضو الطاعون الهندي أنهم كانوا قادرين على منع وقوع كارثة [عن طريق] فرض ضوابط صارمة على الصرف الصحي العام والمستشفيات ، ويقول المؤرخ والطبيب آن كارمايكل من جامعة إنديانا.

لعبت الإجراءات الصحية الفعالة أيضًا دورًا مهمًا في السيطرة على تفشي الطاعون في هونغ كونغ وكانتون في منتصف تسعينيات القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، في تلك المناطق ، استشهد الأطباء بمقياسين آخرين مع أصداء الموت الأسود على أنهما مهمان أيضًا ، والتغذية الكافية والرعاية التمريضية اللائقة.

من الجدير بالذكر أنه عندما انهارت تدابير مثل الصرف الصحي الصارم ، كما حدث في بومباي أثناء تفشي المرض في عام 1897 ، سرعان ما بدأ جائحة الجائحة الثالثة يتصرف مثل وباء الموت الأسود. في أحد مستشفيات بومباي ، وصف مفوض الطاعون بأنه مليء بالإرهاق والعوز والقذارة والفقر والاكتظاظ ، ووصل معدل الوفيات إلى 64.5 في المائة في ربيع عام 1897. وقد يكون البروفيسور كوهن محقًا في قوله إنه لم ينتج عن تفشي الوباء الثالث وفيات على مقياس الموت الأسود ، ولكن في الأشهر الرهيبة بين أغسطس 1896 وفبراير 1897 ، فقدت بومباي تسعة عشر ألف شخص بسبب المرض.

الفهم الحديث لجانب آخر من جوانب الصرف الصحي والنظافة الشخصية و mdashmay قد يساعد أيضًا في تفسير السبب ، إذا كان الموت الأسود هو تفشي طاعون الفئران ، فقد كان هناك عدد قليل جدًا من موت الفئران. نظرًا للحالة غير الصحية لجسم العصور الوسطى ، فمن المحتمل جدًا ذلك P. مهيجات ، التي تتغذى على الناس ، وليس القوارض ، لعبت دورًا رئيسيًا في انتشار الطاعون من شخص لآخر.

لطالما جادل منكرون الطاعون في ذلك P. مهيجات& rsquos لدغة ، على عكس X. cheopis& rsquos ، ينقل عددًا قليلاً جدًا من عصيات الطاعون لجعله ناقل مرض فعال للغاية. ومع ذلك ، ربما لم يكن هذا الضعف مهمًا أثناء الموت الأسود. مهما كان شكله ، كان طاعون القرون الوسطى شديد الضراوة ، فقد تكون التركيزات العالية جدًا من العصيات في دم الإنسان قد حولت حتى نواقل الحشرات الضعيفة في العادة إلى ناقلات طاعون فعالة. علاوة على ذلك ، ليس من الواضح على الإطلاق أن البرغوث البشري هو الناقل الضعيف للمرض. قدم مراقبون متنوعون مثل الجنرال إيشي (مخترع قنبلة الطاعون اليابانية) ، ومخابرات جيش الولايات المتحدة ، وجيوفاني بوكاتشيو شهادات إلى P. مهيجات& rsquos الكفاءة كناقل للأمراض. يصف الخنازيران بوكاتشيو بأنهما سقطتا ميتين بعد إغراق بطانية من شبه المؤكد أنهما قتلا بسبب لدغة P. مهيجات ، وهو خنزير وكذلك برغوث بشري.

ربما تكون الشهادة الأكثر إقناعًا حول فعالية البراغيث البشرية كناقل للطاعون تأتي من الدكتور كينيث غيج ، رئيس قسم الطاعون في مراكز السيطرة على الأمراض. من خلال تجربته الشخصية في مكافحة المرض في إفريقيا وآسيا وأمريكا الجنوبية الحديثة ، أصبح الدكتور غيج مقتنعًا بأن البرغوث البشري يلعب دورًا مهمًا ولكن لا يحظى بالتقدير الكافي في انتشار الطاعون.

يتضمن الجزء الأضعف من نظرية الطاعون الذي ينقله الجرذان الأسود ، على ما يبدو ، نسبة عالية جدًا من الشكل الرئوي للمرض. تحدث الالتهابات الرئوية الثانوية في الطاعون الدبلي ، ولكن ، على الأقل في التجارب الحديثة ، نادرًا ما تحدث. يفترض الباحث الفرنسي جان-نو وإيومل بيرابن أن الطقس البارد غير المعتاد في القرن الرابع عشر ربما كان ملائمًا بشكل خاص للرئة الهوائية. & rdquo تكمن مشكلة نظرية بيرابين في أن الطقس ، جنوب جبال الألب ، كان لا يزال دافئًا عند وصول الموت الأسود.

أحد التفسيرات المحتملة لارتفاع معدل & ldquopneumonic & rdquo للموت الأسود هو أن سلالتين من المرض كانا يعملان في عام 1348 و L349. نشأ تفشي الطاعون الرئوي في منشوريا عام 1911 من حيوانات الغرير. ومع ذلك ، حدث الوباء في خضم الطاعون الدبلي القائم على الفئران للوباء الثالث. ربما حدث شيء مشابه أثناء الموت الأسود؟ الاحتمال الآخر هو أنه على مدار سنوات منتصف القرن الرابع عشر ، Y. pestis خضعت لتغير تطوري أساسي ، كما يقترح الدكتور أورينت.

لدى عالمة القرون الوسطى والطبيبة آن كارمايكل أيضًا نظرية حول طاعون القرون الوسطى ، وهي نظرية لا تتناول فقط ارتفاع معدل الإصابة بمرض الالتهاب الرئوي ، ولكن بشكل أكثر شمولًا ، لماذا ، في العديد من الفهارس السريرية والوبائية ، تبدو مختلفة جدًا عن الوباء الثالث. & ldquo ربما كان هناك شيء مختلف جوهريًا حول طبيعة العالم ما قبل الحداثة ، ”يقول الدكتور كارمايكل ، & ldquos شيء لا نفهمه ولا يمكن تكراره اليوم حتى في مناطق العالم الثالث. & rdquo

ومع ذلك ، يمكننا التأكد من شيء واحد.

عالم الأحياء الدقيقة ديدييه راولت محق في أن الموت الأسود كان تفشيًا للطاعون.


محتويات

وصف الكتاب الأوروبيون المعاصرون للطاعون المرض في اللاتينية بأنه الطاعون أو الوباء"وباء" الأوبئة، 'وباء' بشر، 'معدل الوفيات'. [13] في اللغة الإنجليزية قبل القرن الثامن عشر ، كان يطلق على الحدث اسم "الوباء" أو "الوباء الكبير" أو "الطاعون" أو "الموت العظيم". [13] [14] [15] بعد الجائحة " فورست أكثر"(الجرثومة الأولى) أو" الوباء الأول "، لتمييز ظاهرة منتصف القرن الرابع عشر عن الأمراض المعدية الأخرى وأوبئة الطاعون. القرن الخامس عشر في أي لغة أوروبية ، على الرغم من أن تعبير "الموت الأسود" قد تم تطبيقه في بعض الأحيان على مرض قاتل مسبقًا.

لم يتم استخدام "الموت الأسود" لوصف جائحة الطاعون باللغة الإنجليزية حتى خمسينيات القرن الثامن عشر ، تم إثبات المصطلح لأول مرة في عام 1755 ، حيث ترجم اللغة الدنماركية: عرين تم القيام به, أشعل. 'الموت الاسود'. [13] [16] انتشر هذا التعبير كاسم مناسب للوباء من قبل المؤرخين السويديين والدنماركيين في القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر ، وفي القرنين السادس عشر والسابع عشر تم نقله إلى لغات أخرى على أنه كالكي: الأيسلندية: سفارتي دوزي، ألمانية: دير شوارز تود، و الفرنسية: لا مورت نوار. [17] [18] في السابق ، كانت معظم اللغات الأوروبية قد أطلقت على الوباء اسمًا متغيرًا من اللاتينية: ماجنا مورتاليتاس, أشعل. "الموت العظيم". [13]

إن عبارة "الموت الأسود" - التي تصف الموت بالسود - قديمة جدًا. استخدمها هوميروس في الأوديسة لوصف Scylla الوحشي ، مع أفواهها "المليئة بالموت الأسود" (اليونانية القديمة: έλ μέλανος Θανάτοιο ، بالحروف اللاتينية: pleîoi mélanos Thanátoio). [19] [17] ربما كان سينيكا الأصغر أول من وصف الوباء بأنه "الموت الأسود" (باللاتينية: مرس أترا) ولكن فقط في إشارة إلى الفتك الحاد والتشخيص المظلم للمرض. [20] [17] [13] كان الطبيب الفرنسي جيل دي كوربيل في القرن الثاني عشر والثالث عشر قد استخدم بالفعل أترا مورس للإشارة إلى "الحمى الوبائية" (طاعون الحمر) في عمله عن علامات وأعراض الأمراض (دلالة وأعراض aegritudium). [17] [21] العبارة مورس نيجرا، "الموت الأسود" ، تم استخدامه في عام 1350 من قبل سيمون دي كوفينو (أو كوفين) ، عالم الفلك البلجيكي ، في قصيدته "في دينونة الشمس في عيد زحل" (دي جوديسيو سوليس في كونفيفيو ساتورني) ، والذي ينسب الطاعون إلى اقتران فلكي بين كوكب المشتري وزحل. [22] لا يرتبط استخدامه لهذه العبارة بشكل لا لبس فيه مع جائحة الطاعون عام 1347 ويبدو أنه يشير إلى النتيجة المميتة للمرض. [13]

كتب المؤرخ الكاردينال فرانسيس أيدان جاسكيه عن الوباء العظيم في عام 1893 [23] وأشار إلى أنه كان "شكلًا من أشكال الطاعون الشرقي أو الدبلي العادي". [24] [ج] في عام 1908 ، ادعى جاسكيه استخدام الاسم أترا مورس لوباء القرن الرابع عشر ظهر لأول مرة في كتاب عام 1631 عن التاريخ الدنماركي بقلم ج. آي بونتانوس: "بشكل عام ومن آثاره ، أطلقوا عليه اسم الموت الأسود" (Vulgo & amp ؛ AB Effectu atram mortem vocitabant). [25] [26]

اقترحت الأبحاث الحديثة أن الطاعون أصاب البشر لأول مرة في أوروبا وآسيا في أواخر العصر الحجري الحديث - العصر البرونزي المبكر. [٢٨] وجدت الأبحاث التي أجريت في عام 2018 أدلة على يرسينيا بيستيس في مقبرة سويدية قديمة ، والتي ربما ارتبطت بـ "تراجع العصر الحجري الحديث" حوالي 3000 قبل الميلاد ، حيث انخفض عدد السكان الأوروبيين بشكل كبير. [29] [30] هذا Y. pestis ربما كان مختلفًا عن الأنواع الأكثر حداثة ، حيث ينتقل الطاعون الدبلي عن طريق البراغيث التي عُرفت لأول مرة من العصر البرونزي بالقرب من سامارا. [31]

ظهرت أعراض الطاعون الدبلي لأول مرة في جزء من روفوس من أفسس محفوظ من قبل أوريباسيوس ، وتشير هذه السلطات الطبية القديمة إلى ظهور الطاعون الدبلي في الإمبراطورية الرومانية قبل عهد تراجان ، قبل ستة قرون من وصوله إلى بيلوسيوم في عهد جستنيان الأول. [32] في عام 2013 ، أكد الباحثون التكهنات السابقة بأن سبب طاعون جستنيان (541-542 م ، مع تكرار حتى 750) كان ص. الطاعون. [33] [34] يُعرف هذا باسم جائحة الطاعون الأول.

الأسباب

النظرية المبكرة

تم العثور على الحساب المعاصر الأكثر موثوقية في تقرير من كلية الطب في باريس إلى فيليب السادس من فرنسا. ألقى باللوم على السماوات ، في شكل اقتران ثلاثة كواكب في عام 1345 تسبب في "وباء كبير في الهواء" (نظرية miasma). [35] علّم علماء الدين المسلمون أن الوباء كان "استشهادًا ورحمة" من الله ، مما يضمن مكانة المؤمن في الجنة. بالنسبة لغير المؤمنين ، كانت عقوبة. [36] حذر بعض الأطباء المسلمين من محاولة منع أو علاج مرض أرسله الله. واعتمد آخرون تدابير وقائية وعلاجات للطاعون التي يستخدمها الأوروبيون. اعتمد هؤلاء الأطباء المسلمون أيضًا على كتابات الإغريق القدماء. [37] [38]

النظرية الحديثة السائدة

بسبب تغير المناخ في آسيا ، بدأت القوارض في الفرار من الأراضي العشبية الجافة إلى مناطق أكثر كثافة سكانية ، مما أدى إلى انتشار المرض. [39] مرض الطاعون الذي تسببه البكتيريا يرسينيا بيستيس، متوطن (موجود بشكل شائع) في مجموعات البراغيث التي تحملها القوارض الأرضية ، بما في ذلك الغرير ، في مناطق مختلفة ، بما في ذلك آسيا الوسطى وكردستان وغرب آسيا وشمال الهند وأوغندا وغرب الولايات المتحدة. [40] [41]

Y. pestis تم اكتشافه من قبل ألكسندر يرسين ، تلميذ لويس باستور ، خلال وباء الطاعون الدبلي في هونغ كونغ في عام 1894 ، كما أثبتت يرسين أن هذه العصية كانت موجودة في القوارض واقترحت أن الجرذ هو الوسيلة الرئيسية لانتقال العدوى. [42] [43] الآلية التي بواسطتها Y. pestis ينتقل عادة في عام 1898 من قبل بول لويس سيموند ووجد أنه يتضمن لدغات البراغيث التي تم إعاقة أحشاءها المتوسطة عن طريق التكاثر Y. pestis بعد عدة أيام من الرضاعة على مضيف مصاب. يؤدي هذا الانسداد إلى تجويع البراغيث ودفعها إلى سلوك التغذية العدواني ومحاولات إزالة الانسداد عن طريق القلس ، مما يؤدي إلى تدفق الآلاف من بكتيريا الطاعون إلى موقع التغذية ، مما يؤدي إلى إصابة المضيف. كانت آلية الطاعون الدبلي تعتمد أيضًا على مجموعتين من القوارض: واحدة مقاومة للمرض ، تعمل كمضيف ، وتبقي المرض متوطنًا ، والثانية تفتقر إلى المقاومة. عندما تموت المجموعة الثانية ، تنتقل البراغيث إلى مضيفين آخرين ، بما في ذلك الناس ، مما يؤدي إلى وباء بشري. [24]

أدلة الحمض النووي

التأكيد النهائي لدور Y. pestis وصل في عام 2010 مع منشور بلغة مسببات الأمراض PLOS بواسطة Haensch et al. [3] [د] قاموا بتقييم وجود DNA / RNA بتقنيات تفاعل البلمرة المتسلسل (PCR) لـ Y. pestis من تجاويف الأسنان في الهياكل العظمية البشرية من المقابر الجماعية في شمال ووسط وجنوب أوروبا التي ارتبطت أثريًا بالموت الأسود والعودة اللاحقة. استنتج المؤلفون أن هذا البحث الجديد ، جنبًا إلى جنب مع التحليلات السابقة من جنوب فرنسا وألمانيا ، "ينهي الجدل حول سبب الموت الأسود ، ويوضح بشكل لا لبس فيه أن Y. pestis كان العامل المسبب لوباء الطاعون الذي دمر أوروبا خلال العصور الوسطى. في عام 2011 "أن سبب الموت الأسود في أوروبا في العصور الوسطى هو نوع مختلف من Y. pestis التي ربما لم تعد موجودة ". [46]

في وقت لاحق من عام 2011 ، Bos et al. ذكرت في طبيعة سجية أول مشروع جينوم Y. pestis من ضحايا الطاعون من نفس مقبرة إيست سميثفيلد وأشاروا إلى أن السلالة التي تسببت في الموت الأسود هي أسلاف لمعظم السلالات الحديثة من Y. pestis. [46]

منذ هذا الوقت ، أكدت المزيد من الأوراق الجينومية موضع النشوء والتطور لـ Y. pestis السلالة المسؤولة عن الموت الأسود باعتبارها سلفًا [47] لأوبئة الطاعون اللاحقة بما في ذلك وباء الطاعون الثالث وكسلالة [48] من السلالة المسؤولة عن طاعون جستنيان. بالإضافة إلى ذلك ، تم استرداد جينومات الطاعون من عصور ما قبل التاريخ بشكل ملحوظ. [49]

أظهر الحمض النووي المأخوذ من 25 هيكلًا عظميًا من لندن في القرن الرابع عشر أن الطاعون هو سلالة Y. pestis يكاد يكون مطابقًا لتلك التي ضربت مدغشقر في عام 2013. [50] [51]

تفسيرات بديلة

من المعترف به أن الحساب الوبائي للطاعون لا يقل أهمية عن تحديد الأعراض ، لكن الباحثين يواجهون عقبات بسبب عدم وجود إحصاءات موثوقة من هذه الفترة. تم إنجاز معظم العمل حول انتشار المرض في إنجلترا ، وحتى تقديرات إجمالي عدد السكان في البداية تختلف بنسبة تزيد عن 100٪ حيث لم يتم إجراء أي تعداد في إنجلترا بين وقت نشر كتاب Domesday لعام 1086 وضريبة الاقتراع من العام 1377. [52] عادة ما يتم استقراء تقديرات ضحايا الطاعون من أرقام رجال الدين.

تستخدم النمذجة الرياضية لمطابقة أنماط الانتشار ووسائل النقل. تحدى بحث في عام 2018 الفرضية الشائعة القائلة بأن "الفئران المصابة ماتت ، وربما قفزت طفيليات البراغيث من مضيف الفئران الذين ماتوا مؤخرًا إلى البشر". واقترحت نموذجًا بديلاً "ينتشر فيه المرض من البراغيث البشرية وقمل الجسم إلى أشخاص آخرين". يدعي النموذج الثاني أنه يتناسب بشكل أفضل مع اتجاهات عدد القتلى لأن فرضية الفئران والبراغيث والإنسان كانت ستنتج ارتفاعًا متأخرًا ولكن مرتفعًا جدًا في الوفيات ، وهو ما يتعارض مع بيانات الوفيات التاريخية. [53] [54]

يشكو لارس والوي من أن جميع هؤلاء المؤلفين "يعتبرون أن نموذج عدوى سيموند ، الجرذ الأسود → برغوث الفئران → الإنسان ، الذي تم تطويره لشرح انتشار الطاعون في الهند ، هو الطريقة الوحيدة لانتشار وباء. يرسينيا بيستيس يمكن أن تنتشر العدوى "، مع الإشارة إلى عدة احتمالات أخرى.

جادل عالم الآثار بارني سلون بأنه لا توجد أدلة كافية على انقراض العديد من الفئران في السجل الأثري للواجهة البحرية في العصور الوسطى في لندن وأن المرض انتشر بسرعة كبيرة جدًا لدعم الأطروحة القائلة بأن Y. pestis ينتشر من البراغيث على الفئران ، وهو يجادل بأن انتقال العدوى يجب أن يكون من شخص لآخر. [56] [57] تم دعم هذه النظرية من خلال بحث في عام 2018 والذي اقترح أن انتقال العدوى كان أكثر احتمالًا عن طريق قمل الجسم والبراغيث خلال جائحة الطاعون الثانية. [58]

ملخص

على الرغم من استمرار الجدل الأكاديمي ، لم يحظ أي حل بديل بقبول واسع النطاق. [24] كثير من العلماء يتجادلون في ذلك Y. pestis كعامل رئيسي للوباء يشير إلى أن انتشاره وأعراضه يمكن تفسيره بمزيج من الطاعون الدبلي مع أمراض أخرى ، بما في ذلك التيفوس والجدري والتهابات الجهاز التنفسي. بالإضافة إلى العدوى الدبليّة ، يشير آخرون إلى إنتان دموي إضافي (نوع من "تسمم الدم") والطاعون الرئوي (طاعون محمول بالهواء يهاجم الرئتين قبل باقي الجسم) ، مما يطيل مدة تفشي المرض في جميع أنحاء الجسم. الفصول وتساعد في حساب معدل الوفيات المرتفع والأعراض المسجلة الإضافية. [59] في عام 2014 ، أعلنت هيئة الصحة العامة في إنجلترا نتائج فحص 25 جثة تم استخراجها في منطقة كليركينويل بلندن ، وكذلك الوصايا المسجلة في لندن خلال هذه الفترة ، والتي دعمت فرضية الالتهاب الرئوي. [50] حاليًا ، في حين أن علماء الآثار قد تحققوا بشكل قاطع من وجود Y. pestis البكتيريا في مواقع الدفن في جميع أنحاء شمال أوروبا من خلال فحص العظام ولب الأسنان ، ولم يتم اكتشاف مسببات وبائية أخرى لدعم التفسيرات البديلة. على حد قول أحد الباحثين: "أخيرًا الطاعون طاعون". [60]

الانتقال

لم يتم التعرف على أهمية النظافة إلا في القرن التاسع عشر مع تطور نظرية الجراثيم للأمراض حتى ذلك الحين كانت الشوارع عادة قذرة ، مع الحيوانات الحية من جميع الأنواع والطفيليات البشرية ، مما سهل انتشار الأمراض المعدية. [61]

الأصول الإقليمية

وفقًا لفريق من علماء الوراثة الطبية بقيادة مارك أختمان الذي حلل التباين الجيني للبكتيريا ، يرسينيا بيستيس "تطورت في الصين أو بالقرب منها" ، [62] [63] والتي انتشرت منها حول العالم في أوبئة متعددة. وضع بحث لاحق أجراه فريق بقيادة غالينا إروشينكو الأصول بشكل أكثر تحديدًا في جبال تيان شان على الحدود بين قيرغيزستان والصين. [64]

المقابر النسطورية التي يعود تاريخها إلى 1338-1339 بالقرب من إيسيك كول في قيرغيزستان تحتوي على نقوش تشير إلى الطاعون ، مما دفع بعض المؤرخين وعلماء الأوبئة إلى الاعتقاد بأنها تشير إلى تفشي الوباء. يفضل آخرون منشأ في الصين. [65] وفقًا لهذه النظرية ، ربما سافر المرض على طول طريق الحرير مع جيوش المغول والتجار ، أو ربما وصل عن طريق السفن. [66] قتلت الأوبئة ما يقدر بنحو 25 مليونًا في جميع أنحاء آسيا خلال الخمسة عشر عامًا قبل وصول الموت الأسود إلى القسطنطينية عام 1347. [67] [68]

لا تظهر الأبحاث التي أجريت على سلطنة دلهي وسلالة يوان أي دليل على أي وباء خطير في الهند في القرن الرابع عشر ولا يوجد دليل محدد على الطاعون في الصين في القرن الرابع عشر ، مما يشير إلى أن الموت الأسود ربما لم يصل إلى هذه المناطق. [69] [66] [70] يقول أولي بنديكتو إنه منذ ظهور التقارير الأولى الواضحة عن الموت الأسود من كافا ، نشأ على الأرجح في الطاعون القريب من الشاطئ الشمالي الغربي لبحر قزوين. [71]

اندلاع أوروبا

. ولكن بشكل مطول وصل الأمر إلى جلوستر ، نعم حتى أكسفورد ولندن ، وأخيراً انتشر في جميع أنحاء إنجلترا وأهدر الناس الذين نادراً ما بقي الشخص العاشر من أي نوع على قيد الحياة.

ورد أن الطاعون قد تم إدخاله لأول مرة إلى أوروبا عن طريق تجار جنوة من مدينة كافا الساحلية في شبه جزيرة القرم عام 1347. خلال حصار طويل للمدينة ، في 1345-1346 ، كان جيش المغول الذهبي من جاني بيك ، الذي كانت قواته التتار بشكل أساسي تعاني من المرض ، قذف الجثث المصابة فوق أسوار مدينة كافا لإصابة السكان ، [73] على الرغم من الأرجح أن الفئران المصابة سافرت عبر خطوط الحصار لنشر الوباء بين السكان. [74] [75] مع انتشار المرض ، فر تجار جنوة عبر البحر الأسود إلى القسطنطينية ، حيث وصل المرض لأول مرة إلى أوروبا في صيف 1347. [76]

قتل الوباء هناك ابن الإمبراطور البيزنطي جون السادس كانتاكوزينوس ، البالغ من العمر 13 عامًا ، الذي كتب وصفًا للمرض على غرار رواية ثيوسيديدس عن طاعون أثينا في القرن الخامس قبل الميلاد ، ولكن لاحظ انتشار الموت الأسود عن طريق السفن. بين المدن البحرية. [76] كما وصف نيسفوروس جريجوراس كتابيًا إلى ديميتريوس كيدونيس ارتفاع عدد القتلى ، وعدم جدوى الأدوية ، والذعر الذي أصاب المواطنين. [76] استمر التفشي الأول في القسطنطينية لمدة عام ، ولكن تكرر المرض عشر مرات قبل عام 1400. [76]

وصل الطاعون ، الذي حمله اثنا عشر قادسًا جنوى ، عن طريق السفن إلى صقلية في أكتوبر 1347 [77] وانتشر المرض بسرعة في جميع أنحاء الجزيرة. وصلت القوارب من كافا إلى جنوة والبندقية في يناير 1348 ، لكن تفشي المرض في بيزا بعد بضعة أسابيع كان نقطة الدخول إلى شمال إيطاليا. قرب نهاية شهر يناير ، وصلت إحدى القوادس المطرودة من إيطاليا إلى مرسيليا. [78]

من إيطاليا ، انتشر المرض شمال غرب أوروبا ، وضرب فرنسا وإسبانيا (بدأ الوباء في إحداث الفوضى أولاً في تاج أراغون في ربيع عام 1348) ، [79] البرتغال وإنجلترا بحلول يونيو 1348 ، ثم انتشر شرقًا وشمالًا عبر ألمانيا واسكتلندا والدول الاسكندنافية من 1348 إلى 1350. تم إدخالها إلى النرويج في عام 1349 عندما هبطت سفينة في Askøy ، ثم امتدت إلى Bjørgvin (بيرغن الحديثة) وأيسلندا. [80] أخيرًا ، انتشر إلى شمال غرب روسيا في عام 1351. كان الطاعون أكثر شيوعًا إلى حد ما في أجزاء من أوروبا ذات تجارة أقل تطورًا مع جيرانها ، بما في ذلك غالبية بلاد الباسك ، وأجزاء معزولة من بلجيكا وهولندا ، وقرى جبال الألب المعزولة في جميع أنحاء القارة. [81] [82] [83]

وفقًا لبعض علماء الأوبئة ، أدت فترات الطقس غير المواتي إلى القضاء على مجموعات القوارض المصابة بالطاعون وأجبرت البراغيث على الانتقال إلى مضيفات بديلة ، [84] مما أدى إلى تفشي الطاعون الذي غالبًا ما بلغ ذروته في الصيف الحار في البحر الأبيض المتوسط ​​، [85] وكذلك خلال فصل الخريف البارد أشهر دول البلطيق الجنوبية. [86] [هـ] من بين العديد من الجناة الآخرين لعدوى الطاعون ، فإن سوء التغذية ، حتى لو كان بعيدًا ، ساهم أيضًا في مثل هذه الخسارة الهائلة في عدد السكان الأوروبيين ، لأنه أضعف جهاز المناعة. [89]

اندلاع غرب آسيا وشمال أفريقيا

أصاب المرض مناطق مختلفة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا أثناء الوباء ، مما أدى إلى انخفاض خطير في عدد السكان وتغيير دائم في كل من الهياكل الاقتصادية والاجتماعية. [90] عندما أصابت القوارض المصابة قوارض جديدة ، انتشر المرض في جميع أنحاء المنطقة ، ودخل أيضًا من جنوب روسيا.

بحلول خريف عام 1347 ، وصل الطاعون إلى الإسكندرية في مصر ، وانتقل عن طريق البحر من القسطنطينية وفقًا لشاهد معاصر ، من سفينة تجارية واحدة تحمل عبيدًا. [91] بحلول أواخر صيف عام 1348 ، وصلت القاهرة ، عاصمة سلطنة المماليك ، المركز الثقافي للعالم الإسلامي ، وأكبر مدينة في حوض البحر الأبيض المتوسط ​​، فر الطفل البحري ، السلطان الناصر حسن ، وأكثر من ثلث السكان البالغ عددهم 600000 نسمة مات. [92] كان نهر النيل مختنقًا بالجثث على الرغم من وجود مستشفى من العصور الوسطى في القاهرة ، في أواخر القرن الثالث عشر بيمارستان من مجمع قلاوون. [92] وصف المؤرخ المقريزي العمل الوفير لحفّار القبور وممارسي طقوس الجنازة ، وتكرّر الطاعون في القاهرة أكثر من خمسين مرة خلال القرن ونصف القرن التاليين. [92]

خلال عام 1347 ، سافر المرض شرقاً إلى غزة بحلول شهر يوليو ، ووصل إلى دمشق ، وفي أكتوبر انتشر الطاعون في حلب. [91] في ذلك العام ، أصيبت مدن عسقلان وعكا والقدس وصيدا وحمص في أراضي لبنان وسوريا وإسرائيل وفلسطين الحديثة. في 1348-1349 ، وصل المرض إلى أنطاكية. فر سكان المدينة إلى الشمال ، لكن انتهى بهم الأمر بموت معظمهم أثناء الرحلة. [93] في غضون عامين ، انتشر الطاعون في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، من الجزيرة العربية عبر شمال إفريقيا. [36] [ الصفحة المطلوبة ] انتشر الوباء غربًا من الإسكندرية على طول الساحل الأفريقي ، بينما أصيبت تونس في أبريل 1348 بسفن من صقلية. تعرضت تونس وقتها للهجوم من قبل جيش من المغرب ، فرّق هذا الجيش عام 1348 ونقل العدوى معهم إلى المغرب ، الذي قد يكون وباءه قد نثر أيضًا من مدينة المرية الإسلامية في الأندلس. [91]

أصيب مكة بالعدوى عام 1348 من قبل الحجاج الذين يؤدون فريضة الحج. [91] في عام 1351 أو 1352 ، تم إطلاق سراح المجاهد علي سلطان اليمن الرسولي من الأسر المملوكية في مصر وحمل معه الطاعون عند عودته إلى الوطن. [91] [94] خلال عام 1348 ، تظهر السجلات أن مدينة الموصل عانت من وباء هائل ، وأن مدينة بغداد شهدت جولة ثانية من المرض. [ بحاجة لمصدر ]

العلامات والأعراض

الطاعون الدبلي

تشمل أعراض المرض الحمى من 38-41 درجة مئوية (100-106 درجة فهرنهايت) ، والصداع ، وآلام المفاصل ، والغثيان والقيء ، والشعور العام بالضيق. إذا تُرك دون علاج ، من المصابين بالطاعون الدبلي ، يموت 80 في المائة في غضون ثمانية أيام. [95]

تتنوع الروايات المعاصرة عن الجائحة وغالبًا ما تكون غير دقيقة. كان أكثر الأعراض شيوعًا هو ظهور الدبل (أو غافوتشيولوس) في الفخذ والرقبة والإبطين ، حيث ينزف منها القيح وينزف عند الفتح. [59] وصف بوكاتشيو:

عند الرجال والنساء على حدٍّ سواء ، فقد خانت نفسها أولاً بظهور بعض الأورام في الفخذ أو الإبط ، بعضها نما بحجم تفاحة عادية ، والبعض الآخر مثل بيضة. من الجزأين المذكورين من الجسد هذا مميت غافوتشيولو سرعان ما بدأ في التكاثر وانتشار نفسه في جميع الاتجاهات بشكل غير مبال ، وبعد ذلك بدأ شكل المرض يتغير ، بقع سوداء أو زاهية تظهر في كثير من الحالات على الذراع أو الفخذ أو في أي مكان آخر ، الآن قليلة وكبيرة ، الآن دقيقة ومتعددة . مثل غافوتشيولو كانت ولا تزال رمزًا معصومًا عن اقتراب الموت ، وكذلك كانت هذه البقع على من أظهروا أنفسهم. [96] [97] [و]

وأعقب ذلك حمى حادة وقيء دموي. توفي معظم الضحايا بعد يومين إلى سبعة أيام من الإصابة الأولية. تم تحديد البقع التي تشبه النمش والطفح الجلدي ، [99] والتي يمكن أن تكون ناجمة عن لدغات البراغيث ، كعلامة أخرى محتملة للطاعون.

طاعون رئوي

لاحظ لوديويجك هايليغن ، الذي توفي سيده الكاردينال كولونا من الطاعون عام 1348 ، شكلاً مميزًا من المرض ، وهو الطاعون الرئوي ، الذي أصاب الرئتين وأدى إلى مشاكل في الجهاز التنفسي. [59] تشمل الأعراض الحمى والسعال والبلغم المشوب بالدم. مع تقدم المرض ، يصبح البلغم يتدفق بحرية ولون أحمر فاتح. يتراوح معدل وفيات الطاعون الرئوي بين 90 و 95 بالمائة. [100]

طاعون إنتان الدم

طاعون إنتان الدم هو الأقل شيوعًا بين الأشكال الثلاثة ، مع معدل وفيات يقترب من 100٪. الأعراض هي حمى شديدة وبقع أرجوانية على الجلد (فرفرية ناتجة عن تخثر الدم داخل الأوعية). [100] في حالات الالتهاب الرئوي وخاصة طاعون إنتان الدم ، يكون تقدم المرض سريعًا لدرجة أنه لن يكون هناك وقت لتطور الغدد الليمفاوية المتضخمة التي لوحظت باسم الدبل. [100]

سماد

حالات الوفاة

لا توجد أرقام دقيقة لعدد القتلى حيث اختلف المعدل بشكل كبير حسب المنطقة. في المراكز الحضرية ، كلما زاد عدد السكان قبل تفشي المرض ، زادت مدة فترة الوفيات غير الطبيعية. [101] قتلت حوالي 75 إلى 200 مليون شخص في أوراسيا. [102] [103] [104] [ أفضل مصدر مطلوب ] كان معدل وفيات "الموت الأسود" في القرن الرابع عشر أكبر بكثير من أسوأ تفشي للموت في القرن العشرين Y. pestis الطاعون الذي حدث في الهند وقتل ما يصل إلى 3٪ من سكان مدن معينة. [105] تسبب العدد الهائل من جثث الموتى التي أنتجها الموت الأسود في ضرورة وجود مواقع دفن جماعية في أوروبا ، بما في ذلك أحيانًا ما يصل إلى عدة مئات أو عدة آلاف من الهياكل العظمية. [106] سمحت مواقع الدفن الجماعي التي تم التنقيب عنها لعلماء الآثار بمواصلة تفسير وتعريف الآثار البيولوجية والاجتماعية والتاريخية والأنثروبولوجية للموت الأسود. [106]

وفقًا لمؤرخ العصور الوسطى فيليب ديليدر ، من المحتمل أنه على مدى أربع سنوات ، مات 45-50 ٪ من سكان أوروبا بسبب الطاعون. [107] [g] يشير المؤرخ النرويجي Ole Benedictow إلى أنه ربما كان يمثل 60٪ من سكان أوروبا. [108] [ح] في عام 1348 ، انتشر المرض بسرعة كبيرة لدرجة أنه قبل أن يتاح للأطباء أو السلطات الحكومية الوقت للتفكير في أصوله ، كان حوالي ثلث سكان أوروبا قد لقوا حتفهم بالفعل. في المدن المزدحمة ، لم يكن من غير المألوف أن يموت ما يصل إلى 50٪ من السكان. [24] توفي نصف سكان باريس البالغ عددهم 100000 نسمة. في إيطاليا ، انخفض عدد سكان فلورنسا من 110.000 إلى 120.000 نسمة في 1338 إلى 50.000 في 1351. على الأقل 60٪ من سكان هامبورغ وبريمن قد لقوا حتفهم ، [109] ونسبة مماثلة من سكان لندن ربما ماتوا من المرض أيضًا ، [50] وبلغ عدد القتلى ما يقرب من 62000 بين 1346 و 1353. [39] [i] تشير سجلات الضرائب في فلورنسا إلى أن 80٪ من سكان المدينة ماتوا في غضون أربعة أشهر عام 1348. [105] قبل عام 1350 ، كان هناك كانت حوالي 170.000 مستوطنة في ألمانيا ، وتم تقليل هذا بنحو 40.000 بحلول عام 1450. [111] تجاوز المرض بعض المناطق ، مع كون المناطق الأكثر عزلة أقل عرضة للعدوى. لم يظهر الطاعون في دواي في فلاندرز حتى نهاية القرن الخامس عشر ، وكان التأثير أقل حدة على سكان هاينو وفنلندا وشمال ألمانيا ومناطق بولندا. [105] وكان الرهبان والراهبات والكهنة هم الأكثر تضررًا بشكل خاص لأنهم كانوا يعتنون بضحايا الموت الأسود. [112]

طبيب أفينيون البابوية ، رايموندو شالميل دي فيناريو (باللاتينية: ماجستر رايموندوس, أشعل. 'Master Raymond') ، لاحظ انخفاض معدل الوفيات من فاشيات الطاعون المتتالية في 1347-1348 ، 1362 ، 1371 ، 1382 في أطروحته 1382 على الأوبئة (دي وبائية). [113] في التفشي الأول ، أصيب ثلثا السكان بالمرض وتوفي معظم المرضى في اليوم التالي ، وأصيب نصف السكان بالمرض ولكن مات بعضهم فقط في الثلث ، وتأثر العشر ونجا الكثير بينما في المرة الرابعة ، أصيب شخص واحد فقط من كل عشرين شخصًا بالمرض ونجا معظمهم. [113] وبحلول ثمانينيات القرن الثالث عشر الميلادي في أوروبا ، أثر المرض في الغالب على الأطفال. [105] أدرك شالميل دي فيناريو أن إراقة الدماء كانت غير فعالة (على الرغم من أنه استمر في وصف النزيف لأعضاء الكوريا الرومانية ، الذين لم يعجبهم) ، وادعى أن جميع حالات الطاعون الحقيقية كانت ناجمة عن عوامل فلكية وكان غير قابل للشفاء. قادرة على إحداث علاج. [113]

التقدير الأكثر قبولًا على نطاق واسع للشرق الأوسط ، بما في ذلك العراق وإيران وسوريا ، خلال هذا الوقت ، هو عدد القتلى لنحو ثلث السكان. [114] قتل الموت الأسود حوالي 40٪ من سكان مصر. [115] في القاهرة ، التي يبلغ عدد سكانها 600000 نسمة ، وربما أكبر مدينة في غرب الصين ، مات ما بين ثلث و 40٪ من السكان في غضون ثمانية أشهر. [92]

سجل المؤرخ الإيطالي Agnolo di Tura تجربته من سيينا ، حيث وصل الطاعون في مايو 1348:

الأب الذي تخلى عن الطفل ، والزوجة الزوج ، وشقيق واحد آخر لهذا المرض بدا وكأنه يخترق النفس والبصر. وهكذا ماتوا. ولا يمكن العثور على أي منهم لدفن الموتى من أجل المال أو الصداقة. أحضر أفراد الأسرة موتاهم إلى حفرة بقدر ما يستطيعون ، بدون كاهن ، وبدون مكاتب إلهية. تم حفر حفر كبيرة وتراكمها عميقاً مع كثرة الموتى. وماتوا بالمئات ليل نهار. وبمجرد ملء تلك الخنادق تم حفر المزيد. وأنا أغنولو دي تورا. دفنت أطفالي الخمسة بيدي. وكان هناك أيضًا أولئك الذين لم يغطوا سوى القليل من الأرض لدرجة أن الكلاب جرتهم إلى الخارج والتهمت العديد من الجثث في جميع أنحاء المدينة. لم يكن هناك من يبكي على أي موت ، على كل الموت المنتظر. ومات كثيرون لدرجة أن الجميع اعتقدوا أنها نهاية العالم. [116]

اقتصادي

مع هذا الانخفاض الكبير في عدد السكان بسبب الوباء ، ارتفعت الأجور استجابة لنقص العمالة. [117] من ناحية أخرى ، في ربع قرن بعد الموت الأسود في إنجلترا ، من الواضح أن العديد من العمال والحرفيين والحرفيين ، الذين يعيشون من الأجور المالية وحدها ، قد عانوا من انخفاض في الدخل الحقيقي بسبب التضخم المتفشي. [118] كما تم دفع مالكي الأراضي لاستبدال الإيجارات النقدية بخدمات العمالة في محاولة للحفاظ على المستأجرين. [119]

بيئي

يعتقد بعض المؤرخين أن الوفيات التي لا حصر لها والتي سببها الوباء أدت إلى تبريد المناخ عن طريق تحرير الأرض وتسبب في إعادة التحريج. قد يكون هذا قد أدى إلى العصر الجليدي الصغير. [120]

اضطهاد

تجدد الحماسة الدينية والتعصب في أعقاب الموت الأسود. استهدف بعض الأوروبيين "مجموعات مختلفة مثل اليهود والرهبان والأجانب والمتسولين والحجاج" والجذام [121] [122] والغجر ، وألقوا باللوم عليهم في الأزمة. قُتل المصابون بالجذام وغيرهم ممن يعانون من أمراض جلدية مثل حب الشباب أو الصدفية في جميع أنحاء أوروبا.

نظرًا لأن المعالجين والحكومات في القرن الرابع عشر كانوا في حيرة من أمرهم لتفسير المرض أو إيقافه ، لجأ الأوروبيون إلى القوى الفلكية والزلازل وتسميم الآبار من قبل اليهود كأسباب محتملة لتفشي المرض. [14] اعتقد الكثيرون أن الوباء كان عقابًا من الله على خطاياهم ، ويمكن التخلص منه بالفوز بمغفرة الله. [123]

كانت هناك العديد من الهجمات ضد الجاليات اليهودية. [124] في مذبحة ستراسبورغ في فبراير 1349 ، قُتل حوالي 2000 يهودي. [124] في أغسطس 1349 ، تم إبادة الجاليات اليهودية في ماينز وكولونيا. بحلول عام 1351 ، تم تدمير 60 مجتمعًا يهوديًا رئيسيًا و 150 مجتمعًا يهوديًا صغيرًا. [125] خلال هذه الفترة ، انتقل العديد من اليهود إلى بولندا ، حيث استقبلوا ترحيباً حاراً من الملك كازيمير الكبير. [126]

اجتماعي

إحدى النظريات التي تم تقديمها هي أن الدمار الذي حدث في فلورنسا بسبب الموت الأسود ، الذي ضرب أوروبا بين عامي 1348 و 1350 ، أدى إلى تحول في النظرة العالمية للناس في إيطاليا في القرن الرابع عشر وأدى إلى عصر النهضة. تضررت إيطاليا بشكل خاص من الوباء ، وقد تم التكهن بأن الألفة الناتجة عن الموت جعلت المفكرين يفرطون أكثر في حياتهم على الأرض ، بدلاً من الروحانية والحياة الآخرة. [127] [ي] وقد قيل أيضًا أن الموت الأسود أدى إلى موجة جديدة من التقوى ، تجلت في رعاية الأعمال الفنية الدينية. [129]

هذا لا يفسر تمامًا سبب حدوث عصر النهضة في إيطاليا في القرن الرابع عشر. كان الموت الأسود وباءً أصاب أوروبا بأسرها بالطرق الموصوفة ، وليس إيطاليا فقط. كان ظهور عصر النهضة في إيطاليا على الأرجح نتيجة التفاعل المعقد للعوامل المذكورة أعلاه ، [130] بالتزامن مع تدفق العلماء اليونانيين بعد سقوط الإمبراطورية البيزنطية. [ بحاجة لمصدر ] نتيجة للانخفاض الحاد في عدد السكان ، زادت قيمة الطبقة العاملة ، وأصبح عامة الناس يتمتعون بمزيد من الحرية. للإجابة على الحاجة المتزايدة للعمالة ، سافر العمال بحثًا عن الوظيفة الأكثر ملاءمة من الناحية الاقتصادية. [131] [ أفضل مصدر مطلوب ]

قبل ظهور الطاعون الأسود ، كانت الكنيسة الكاثوليكية تدير أعمال أوروبا ، وكانت القارة تُعتبر مجتمعاً إقطاعيًا ، يتألف من إقطاعيات ودول مدن. [132] أعاد الوباء الهيكلة الكاملة لكل من الدين والقوى السياسية ، وبدأ الناجون من القوى السياسية في التحول إلى أشكال أخرى من الروحانية وانهارت ديناميكيات السلطة في الإقطاعيات ودول المدن. [132] [133]

كان سكان القاهرة ، جزئياً بسبب الأوبئة العديدة للطاعون ، في أوائل القرن الثامن عشر نصف ما كان عليه في عام 1347. [92] لم يستعد سكان بعض المدن الإيطالية ، ولا سيما فلورنسا ، حجمهم قبل القرن الرابع عشر حتى القرن التاسع عشر. مئة عام. [١٣٤] كان للانحدار الديموغرافي بسبب الوباء عواقب اقتصادية: انخفضت أسعار المواد الغذائية وانخفضت قيمة الأراضي بنسبة 30-40 ٪ في معظم أنحاء أوروبا بين عامي 1350 و 1400. الرجال والنساء كان مكسب غير متوقع. لم يجد الناجون من الوباء أن أسعار الغذاء كانت أقل فحسب ، بل وجدوا أيضًا أن الأراضي كانت أكثر وفرة ، وكثير منهم ورثوا ممتلكات من أقاربهم القتلى ، وهذا ربما أدى إلى زعزعة الاستقرار الإقطاعي. [136] [137]

تعود جذور كلمة "الحجر الصحي" إلى هذه الفترة ، على الرغم من أن مفهوم عزل الأشخاص لمنع انتشار المرض أقدم. في ولاية مدينة راغوزا (دوبروفنيك الحديثة ، كرواتيا) ، تم تنفيذ فترة عزل لمدة ثلاثين يومًا في عام 1377 للوافدين الجدد إلى المدينة من المناطق المتضررة من الطاعون. تم تمديد فترة العزلة فيما بعد إلى أربعين يومًا ، وأطلق عليها اسم "quarantino" من الكلمة الإيطالية لـ "أربعين". [138]

جائحة الطاعون الثاني

عاد الطاعون مرارًا وتكرارًا ليطارد أوروبا والبحر الأبيض المتوسط ​​طوال القرنين الرابع عشر والسابع عشر.[139] وفقًا لجين نويل بيرابين ، كان الطاعون موجودًا في مكان ما في أوروبا كل عام بين عامي 1346 و 1671. [140] (لاحظ أن بعض الباحثين يحذرون من الاستخدام غير النقدي لبيانات بيرابين. [141]) الجائحة الثانية كان منتشرًا بشكل خاص في السنوات التالية: 1360-63 1374 1400 1438-39 1456–57 1464-66 1481–85 1500–03 1518–31 1544–48 1563–66 1573–88 1596–99 1602-111623-40 1644 –54 و 1664–67. تميزت الفاشيات اللاحقة ، على الرغم من شدتها ، بالتراجع عن معظم أوروبا (القرن الثامن عشر) وشمال إفريقيا (القرن التاسع عشر). [142] جادل المؤرخ جورج سوسمان بأن الطاعون لم يحدث في شرق إفريقيا حتى القرن العشرين. [69] ومع ذلك ، تشير مصادر أخرى إلى أن الوباء الثاني وصل بالفعل إلى أفريقيا جنوب الصحراء. [90]

وفقًا للمؤرخ جيفري باركر ، "فقدت فرنسا وحدها ما يقرب من مليون شخص بسبب وباء وباء 1628-1631". [143] في النصف الأول من القرن السابع عشر ، حصد وباء حوالي 1.7 مليون ضحية في إيطاليا. [144] نتج أكثر من 1.25 مليون حالة وفاة عن الحدوث الشديد للطاعون في إسبانيا في القرن السابع عشر. [145]

دمر الموت الأسود الكثير من العالم الإسلامي. [146] كان الطاعون موجودًا على الأقل في مكان واحد في العالم الإسلامي تقريبًا كل عام بين 1500 و 1850. [147] ضرب الطاعون بشكل متكرر مدن شمال إفريقيا. فقدت الجزائر العاصمة 30.000-50.000 ساكن فيها في 1620-1621 ، ومرة ​​أخرى في 1654–1657 ، 1665 ، 1691 ، 1740–42. [148] عانت القاهرة من أكثر من خمسين وباء طاعون في غضون 150 عامًا من ظهور الطاعون لأول مرة ، مع التفشي الأخير للوباء الثاني هناك في أربعينيات القرن التاسع عشر. [92] ظل الطاعون حدثًا رئيسيًا في المجتمع العثماني حتى الربع الثاني من القرن التاسع عشر. بين عامي 1701 و 1750 ، سُجل سبعة وثلاثون وباءً أكبر وأصغر في القسطنطينية ، وواحد وثلاثون بين 1751 و 1800. [149] عانت بغداد بشدة من زيارات الطاعون ، وأحيانًا ثلثا سكانها أصيبوا تم القضاء عليه. [150]

جائحة الطاعون الثالث

بدأ جائحة الطاعون الثالث (1855-1859) في الصين في منتصف القرن التاسع عشر ، وانتشر في جميع القارات المأهولة بالسكان وقتل 10 ملايين شخص في الهند وحدها. [151] بدأ التحقيق في العامل الممرض الذي تسبب في طاعون القرن التاسع عشر من قبل فرق من العلماء الذين زاروا هونغ كونغ في عام 1894 ، من بينهم عالم البكتيريا الفرنسي السويسري ألكسندر يرسين ، الذي سمي على اسم العامل الممرض على اسمه. [24]

أدى تفشي 12 طاعونًا في أستراليا بين عامي 1900 و 1925 إلى وفاة أكثر من 1000 شخص ، بشكل رئيسي في سيدني. أدى ذلك إلى إنشاء قسم للصحة العامة هناك والذي قام ببعض الأبحاث الرائدة حول انتقال الطاعون من براغيث الفئران إلى البشر عبر العصيات. يرسينيا بيستيس. [152]

كان أول وباء طاعون في أمريكا الشمالية هو طاعون سان فرانسيسكو من 1900 إلى 1904 ، تلاه تفشي آخر في 1907-1908. [153] [154] [155]

العصر الحديث

تشمل طرق العلاج الحديثة المبيدات الحشرية واستخدام المضادات الحيوية ولقاح الطاعون. يُخشى أن تطور بكتيريا الطاعون مقاومة للأدوية وتصبح مرة أخرى تهديدًا صحيًا كبيرًا. تم العثور على حالة واحدة من البكتيريا المقاومة للأدوية في مدغشقر في عام 1995. [156] تم الإبلاغ عن اندلاع آخر في مدغشقر في نوفمبر 2014. [157] في أكتوبر 2017 ، ضربت مدغشقر ، قتل 170 شخصًا وأصيب الآلاف. [158]

تقدير معدل الوفيات بسبب الطاعون الدبلي الحديث ، بعد إدخال المضادات الحيوية ، هو 11٪ ، على الرغم من أنه قد يكون أعلى في المناطق المتخلفة. [159]

  • مجلة عام الطاعون - 1722 كتاب لدانيال ديفو يصف الطاعون العظيم في لندن من 1665-1666 - فيلم رعب عام 2010 تم عرضه في إنجلترا في العصور الوسطى عام 1348 ("الخطيبون") - رواية عن الطاعون لأليساندرو مانزوني ، تدور أحداثها في ميلانو ، ونُشرت عام 1827 تحولت إلى أوبرا من قبل Amilcare Ponchielli في عام 1856 ، وتم تكييفها للفيلم في أعوام 1908 و 1941 و 1990 و 2004
  • كروناكا فيورنتينا ("تاريخ فلورنسا") - تاريخ أدبي للطاعون وفلورنسا حتى عام 1386 ، بقلم بالداسار بونيوتي
  • رقصة الموت ("رقصة الموت") - نوع فني من حكاية رمزية في أواخر العصور الوسطى حول عالمية الموت
  • ديكاميرون - بقلم جيوفاني بوكاتشيو ، انتهى عام 1353. حكايات رواها مجموعة من الأشخاص الذين احتموا من الموت الأسود في فلورنسا. تم إجراء العديد من التعديلات على وسائل الإعلام الأخرى - رواية خيال علمي عام 1992 بقلم كوني ويليس
  • وليمة في زمن الطاعون - مسرحية شعرية لألكسندر بوشكين (1830) ، تحولت إلى أوبرا من قبل سيزار كوي في عام 1900 - أسطورة فرنسية شهيرة من المفترض أن توفر الحصانة ضد الطاعون - "الأغاني الجلدية" في العصور الوسطى
  • "دعاء في زمن الطاعون" - سونيت لتوماس ناش كان جزءًا من مسرحيته وصية الصيف الأخيرة (1592)
  • الشاطئ - رواية عام 1947 للكاتب ألبير كامو ، غالبًا ما تُقرأ على أنها قصة رمزية عن الفاشية
  • الختم السابع - فيلم من عام 1957 من تأليف وإخراج إنغمار بيرجمان
  • عالم بلا نهاية - رواية عام 2007 لكين فوليت ، وتحولت إلى مسلسل قصير يحمل نفس الاسم في عام 2012
  • سنوات الأرز والملح - رواية تاريخية بديلة لكيم ستانلي روبنسون تدور أحداثها في عالم قتل فيه الطاعون جميع الأوروبيين تقريبًا

ملحوظات

  1. ^ تشمل الأسماء الأخرى وفيات كبيرة (لاتيني: ماجنا مورتاليتاس, أشعل."الموت العظيم" ، شائع في القرن الرابع عشر) ، أترا مورس، "الموت الأسود" ، الطاعون العظيم ، الطاعون الدبلي العظيم أو الطاعون الأسود.
  2. ^ أدى انخفاض درجات الحرارة بعد نهاية فترة العصور الوسطى الدافئة إلى تفاقم الأزمة
  3. ^ كان قادرًا على تبني وبائيات الطاعون الدبلي للموت الأسود للطبعة الثانية في عام 1908 ، حيث تورط الجرذان والبراغيث في هذه العملية ، وتم قبول تفسيره على نطاق واسع للأوبئة القديمة والعصور الوسطى الأخرى ، مثل طاعون جستنيان. كانت سائدة في الإمبراطورية الرومانية الشرقية من 541 إلى 700 م. [24]
  4. ^ في عام 1998 ، Drancourt et al. ذكرت الكشف عن Y. pestis الحمض النووي في لب الأسنان البشري من قبر من العصور الوسطى. [44] شكك فريق آخر بقيادة توم جيلبرت في هذا التحديد [45] والتقنيات المستخدمة ، مشيرًا إلى أن هذه الطريقة "لا تسمح لنا بتأكيد تحديد Y. pestis كعامل مسبب للموت الأسود والأوبئة اللاحقة بالإضافة إلى ذلك ، لا تزال فائدة تقنية الحمض النووي القديمة المنشورة القائمة على الأسنان والمستخدمة لتشخيص داء الجراثيم القاتلة في الأوبئة التاريخية تنتظر إثباتًا مستقلًا ".
  5. ^ ومع ذلك ، لا يعتقد باحثون آخرون أن الطاعون أصبح مستوطنًا في أوروبا أو في الفئران. قضى المرض بشكل متكرر على ناقلات القوارض ، بحيث ماتت البراغيث حتى اندلاع جديد من آسيا الوسطى كرر العملية. وقد ثبت أن الفاشيات تحدث بعد 15 عامًا تقريبًا من فترة أكثر دفئًا ورطوبة في المناطق التي يتوطن فيها الطاعون في الأنواع الأخرى ، مثل الجربوع. [87] [88]
  6. ^ التفصيل الطبي الوحيد المشكوك فيه في وصف بوكاتشيو هو أن الغافوتشيولو كان "رمزًا معصومًا للاقتراب من الموت" ، كما لو كان التفريغ بوبو ، فإن الشفاء ممكن. [98]
  7. ^ وفقًا لمؤرخ العصور الوسطى فيليب ديليدر ،

يشير اتجاه البحث الأخير إلى رقم يشبه إلى حد كبير 45-50٪ من سكان أوروبا يموتون خلال فترة أربع سنوات. هناك قدر لا بأس به من التباين الجغرافي. في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​في أوروبا ، مثل إيطاليا وجنوب فرنسا وإسبانيا ، حيث استمر الطاعون لمدة أربع سنوات متتالية ، ربما كان أقرب إلى 75-80 ٪ من السكان. في ألمانيا وإنجلترا. ربما كان أقرب إلى 20٪. [107]

تشير الدراسة التفصيلية لبيانات الوفيات المتاحة إلى سمتين بارزين فيما يتعلق بالوفيات التي يسببها الموت الأسود: المستوى الأقصى للوفيات الناجم عن الموت الأسود ، والتشابه الملحوظ أو الاتساق في مستوى الوفيات ، من إسبانيا في جنوب أوروبا إلى إنجلترا في شمال غرب أوروبا. البيانات منتشرة ومتعددة بما يكفي لجعل من المحتمل أن يكون الموت الأسود قد جرف حوالي 60 ٪ من سكان أوروبا. كان عدد سكان أوروبا المفترض عمومًا في ذلك الوقت حوالي 80 مليونًا ، مما يعني أن حوالي 50 مليون شخص ماتوا في الموت الأسود. [108]


سلالة جديدة تدخل أوروبا

الطاعون في تورناي 1349.

Photo12 / Universal Images Group / Getty Images

يناير 1348

سلالة طاعون مختلفة تدخل أوروبا عبر جنوة ، تحملها سفينة كافان أخرى ترسو هناك. هاجم الجنوة السفينة وطردوها بعيدًا ، لكنهم ما زالوا مصابين. تواجه إيطاليا هذه السلالة الثانية بينما تقاتل بالفعل السلالة السابقة.

Y. pestis& # xA0 أيضًا يتجه شرقًا من صقلية إلى الإمبراطورية الفارسية وعبر اليونان وبلغاريا ورومانيا وبولندا وجنوبًا إلى مصر ، بالإضافة إلى قبرص ، التي تعرضت أيضًا للدمار من الزلزال وموجة المد القاتلة في نفس الوقت.

تواجه البندقية اندلاعها من خلال ريادتها في الاستجابة المنظمة الأولى ، مع اللجان التي تأمر بتفتيش السفن وحرق المصابين بالعدوى ، وإغلاق الحانات ، وتقييد النبيذ من مصادر غير معروفة. تمتلئ القنوات بالجندول الذي يهتف بالتعليمات الرسمية للتخلص من الجثث. على الرغم من هذه الجهود ، يقتل الطاعون 60 في المائة من سكان البندقية.

يوقظ الطاعون الغضب المعادي للسامية في جميع أنحاء أوروبا ، مما تسبب في مذابح متكررة ضد الجاليات اليهودية ، حيث وقعت المذابح الأولى في بروفانس ، حيث قُتل 40 يهوديًا.

يدخل الطاعون إنجلترا عبر ميناء ميلكومب ريجيس في دورست. مع انتشاره عبر المدينة ، يهرب البعض بالفرار من الداخل ، مما يؤدي إلى انتشاره بشكل أكبر عن غير قصد.


كيف انتشر الموت الأسود؟

كان الموت الأسود معديًا بشكل مرعب وعشوائي: & # x201C مجرد لمس الملابس ، & # x201D كتب بوكاتشيو ، & # x201 ظهرت لنفسها لتوصيل المرض إلى الملامس. & # x201D كان المرض أيضًا فعالًا بشكل مرعب. الأشخاص الذين كانوا يتمتعون بصحة جيدة عندما يذهبون إلى الفراش ليلًا قد يموتون بحلول الصباح.

هل كنت تعلم؟ يعتقد العديد من العلماء أن قافية الحضانة & # x201CRing حول Rosy & # x201D كتبت عن أعراض الموت الأسود.


الروايات المعاصرة للموت الأسود (نشاط الفصل الدراسي) - التاريخ

بعد خروج الطاعون من الشرق ، وصل الطاعون الأسود إلى شواطئ إيطاليا في ربيع عام 1348 ، مما أدى إلى اندلاع موجة من الموت في جميع أنحاء أوروبا لم يسبق لها مثيل في التاريخ المسجل. بحلول الوقت الذي ظهر فيه الوباء بعد ثلاث سنوات ، كان ما بين 25 ٪ و 50 ٪ من سكان أوروبا قد وقعوا ضحية للوباء.

قدم الطاعون نفسه في ثلاثة أشكال مترابطة. يشتق اسم المتغير الدبلي (الأكثر شيوعًا) من التورمات أو الدبلات التي ظهرت على رقبة الضحية أو الإبطين أو الفخذ. يمكن أن يتراوح حجم هذه الأورام من حجم بيضة إلى حجم تفاحة. على الرغم من أن البعض نجا


تقدم الطاعون
المحنة المؤلمة ، عادة ما تشير مظاهر هذه الآفات إلى أن متوسط ​​العمر المتوقع للضحية يصل إلى أسبوع. تنشر البراغيث المصابة التي تعلق على الفئران ثم بالبشر هذا النوع من الطاعون الدبلي. نوع آخر - الطاعون الرئوي - هاجم الجهاز التنفسي وانتشر بمجرد استنشاق هواء الزفير للضحية. كان أكثر ضراوة من ابن عمه الدبلي - تم قياس متوسط ​​العمر المتوقع في يوم أو يومين. أخيرًا ، تهاجم النسخة الإنتانية للمرض نظام الدم.

بسبب عدم وجود دفاع وعدم فهم سبب الوباء ، أصيب الرجال والنساء والأطفال الذين وقعوا في هجومه بالحيرة والذعر والدمار في النهاية.

عاش الكاتب الإيطالي جيوفاني بوكاتشيو خلال الطاعون الذي دمر مدينة فلورنسا عام 1348. ألهمته التجربة لكتابة The Decameron ، وهي قصة لسبعة رجال وثلاث نساء هربوا من المرض بالفرار إلى فيلا خارج المدينة. في مقدمته للجزء الخيالي من كتابه ، قدم بوكاتشيو وصفًا بيانيًا لتأثيرات الوباء على مدينته.

علامات الموت الوشيك

"لم تكن الأعراض هي نفسها الموجودة في الشرق ، حيث كان تدفق الدم من الأنف علامة واضحة على الموت الحتمي ، لكنها بدأت في كل من الرجال والنساء مع بعض التورمات في الفخذ أو تحت الإبط. حجم تفاحة صغيرة أو بيضة ، أكثر أو أقل ، وكانت تسمى بشكل مبتذل أورام. في فترة قصيرة من الزمن ، انتشرت هذه الأورام من الجزأين المسماة في جميع أنحاء الجسم. بعد ذلك بوقت قصير ، تغيرت الأعراض وظهرت بقع سوداء أو أرجوانية على الذراعين أو الفخذين أو أي جزء آخر من الجسم ، أحيانًا القليل منها كبير الحجم ، وأحيانًا العديد من الصغار ، كانت هذه البقع علامة مؤكدة على الوفاة ، تمامًا كما كان الورم الأصلي ولا يزال موجودًا.

وقد كان عنف هذا المرض أن ينقله المريض إلى الأصحاء القريب منهم ، كما تلتقط النار ما يقترب منها جافًا أو زيتيًا. بل وذهب أبعد من ذلك. إن التحدث إلى المريض أو الاقتراب منه يجلب العدوى وموتًا شائعًا للأحياء ، وعلاوة على ذلك ، فإن لمس الملابس أو أي شيء آخر لمسه المريض أو ارتداؤه تسبب المرض في لمسه. "

تفاوت ردود الفعل على الكوارث

استحوذ الخوف والمفاهيم الخيالية على الأحياء لدرجة أن جميعهم تقريبًا تبنوا نفس السياسة القاسية ، والتي كانت تهدف تمامًا إلى تجنب المرضى وكل ما يخصهم. وبفعل ذلك ، اعتقد كل واحد أنه سيؤمن سلامته.

اعتقد البعض أن العيش المعتدل وتجنب كل الفائض من شأنه أن يحميهم من الوباء. لقد شكلوا مجتمعات صغيرة ، يعيشون منفصلين تمامًا عن أي شخص آخر. إنهم يغلقون أنفسهم في منازل لا يوجد فيها مرض ، ويأكلون أفضل أنواع الطعام ويشربون أفضل أنواع النبيذ بشكل معتدل للغاية ، ويتجنبون كل الإفراط ، ولا يسمحون بأي أخبار أو مناقشة عن الموت والمرض ، ويمضون الوقت في الموسيقى ومثل هذه الملذات. يعتقد البعض الآخر العكس تماما. لقد اعتقدوا أن العلاج المؤكد للطاعون هو الشرب والاستمتاع ، والغناء والتسلية ، وإشباع كل شهية ممكنة ، والضحك والاستهزاء بما حدث. لقد وضعوا كلماتهم موضع التنفيذ ، أمضوا ليلًا ونهارًا في الانتقال من حانة إلى أخرى ، وشربوا بإفراط ، أو ذهبوا إلى منازل الآخرين ، يفعلون فقط الأشياء التي تسعدهم. كان بإمكانهم فعل ذلك بسهولة لأن الجميع شعروا بالفشل وتخلوا عنه

ضحية الطاعون تكشف
منبهة بوبو على
ساقه. من
إضاءة القرن الرابع عشر
حتى أصبحت معظم المنازل ملكية مشتركة وأي شخص غريب دخلها كان يستخدمها كما لو كان يمتلكها. ومع كل هذا السلوك الوحشي ، تجنبوا المرضى قدر الإمكان.

في هذه المعاناة والبؤس لمدينتنا ، اختفت سلطة القوانين البشرية والإلهية تقريبًا ، لأن الوزراء ومنفذي الشرائع ، مثلهم مثل الرجال الآخرين ، ماتوا أو مرضوا أو سكتوا مع عائلاتهم ، بحيث لم تكن هناك واجبات. تم تنفيذها. لذلك كان كل رجل قادرًا على أن يفعل ما يشاء.

تبنى كثيرون آخرون مسارًا للحياة في منتصف الطريق بين الاثنين الموصوفين للتو. لم يقيدوا انتصاراتهم مثل السابق ، ولم يسمحوا لأنفسهم بالسكر والفسد مثل الأخير ، لكنهم أشبعوا شهواتهم بشكل معتدل. لم يصمتوا على أنفسهم ، بل ذهبوا حاملين الزهور أو الأعشاب المعطرة أو العطور في أيديهم ، اعتقادًا منهم أنه شيء ممتاز تهدئة الدماغ بهذه الروائح لأن الهواء كله كان ملوثًا برائحة الجثث. والمرضى والأدوية.

كان لدى الآخرين مرة أخرى رأي أكثر قسوة ، واعتقدوا أنه سيحافظ على سلامتهم. قالوا إن الدواء الوحيد ضد المصابين بالطاعون هو الابتعاد عنهم على الفور. اقتنع الرجال والنساء بهذا الأمر ولم يهتموا إلا بأنفسهم ، فقد هجروا مدينتهم ومنازلهم ومساكنهم وأقاربهم وممتلكاتهم ، وسافروا إلى الخارج أو على الأقل إلى الريف حول فلورنسا ، كما لو أن غضب الله في معاقبة شر الرجال مع هذا الطاعون لن يلحق بهم ، بل يضرب فقط أولئك الذين بقوا داخل أسوار المدينة ، أو كما لو كانوا يعتقدون أن لا أحد في المدينة سيبقى على قيد الحياة وأن ساعتها الأخيرة قد حانت ".

انهيار النظام الاجتماعي

وهكذا ، تُرك عدد كبير من المرضى من الرجال والنساء دون أي رعاية ، باستثناء صدقة الأصدقاء (لكنهم كانوا قليلين) ، أو جشع الخدم ، على الرغم من أنه لم يكن من الممكن أن يحصل الكثير منهم حتى على أجور عالية ، علاوة على ذلك ، كان معظمهم من الرجال والنساء ذوي العقلية الفظة ، ولم يفعلوا أكثر من إحضار المرضى ما يطلبونه أو رعايتهم عندما كانوا يحتضرون. وفي كثير من الأحيان ، فقد هؤلاء الخدم أرواحهم ومكاسبهم. بما أن الجيران والأقارب والأصدقاء قد هجروا المرضى ، بينما كان الخدم نادرون ، نشأت عادة لم يسمع عنها من قبل من قبل. النساء الجميلات والنبلاء ، عندما يمرضن ، لم يترددن في أخذ خادم شاب أو عجوز ، أيا كان ، وبدون أي نوع من الخجل ، يعرضن كل جزء من أجسادهن لهؤلاء الرجال كما لو كانوا نساء ، لأنهم اضطروا إلى ذلك بسبب ضرورة مرضهم. ربما كان هذا سببا في انحلال الأخلاق لدى النساء الناجيات ".

"كانت محنة الطبقات الدنيا ومعظم الطبقات الوسطى أكثر إثارة للشفقة. بقي معظمهم في منازلهم ، إما بسبب الفقر أو على أمل الأمان ، ومرض الآلاف. ولأنهم لم يتلقوا أي رعاية أو اهتمام ، مات معظمهم تقريبًا. وقد أنهى العديد منهم حياتهم في الشوارع ليلًا ونهارًا ، ولم يُعرف عن كثيرين ممن ماتوا في منازلهم إلا أنهم ماتوا لأن الجيران اشتموا رائحة أجسادهم المتحللة. وقد ملأت الجثث كل ركن. تمت معاملتهم بنفس الطريقة من قبل الناجين الذين كانوا أكثر

مواطنو تورناي يدفنون ضحايا الطاعون. وهذه هي
محظوظ أن يكون لديه توابيت. معظم الضحايا
دفنوا في مقابر جماعية
يهتمون بالتخلص من جثثهم المتعفنة أكثر مما تحركه الصدقة نحو الموتى. بمساعدة الحمالين ، إذا تمكنوا من الحصول عليها ، حملوا الجثث خارج المنازل ووضعوها عند الباب حيث يمكن رؤية كميات الموتى كل صباح. ثم تم وضعهم على البير أو ، كما كان ينقصهم في كثير من الأحيان ، على الطاولات.

كان هذا العدد الكبير من الجثث التي يتم إحضارها إلى الكنائس كل يوم وكل ساعة تقريبًا ، حيث لم يكن هناك ما يكفي من الأرض المكرسة لدفنها ، خاصة وأنهم أرادوا دفن كل شخص في مقبرة العائلة ، وفقًا للعرف القديم. ورغم امتلاء المقابر إلا أنهم أجبروا على حفر خنادق ضخمة حيث دفنوا الجثث بالمئات. هنا قاموا بتخزينها مثل البالات في عنبر سفينة وغطوها بقليل من التراب ، حتى امتلأ الخندق بالكامل ".

مراجع:
بوكاتشيو ، جيوفاني ، ديكاميرون المجلد. أنا (ترجمه ريتشارد ألدنجتون ووضحته جان دي بوسشيري) (1930) جوتفريد ، روبرت ، الموت الأسود (1983).


الطاعون الدبلي / نشاط الموت الأسود؟ (تاريخ عالم المبتدئين)

أقوم بتدريس "الموت الأسود" في صف تاريخ العالم للطلبة الجدد. أشعر أن هناك مجموعة من الطرق الإبداعية لتعليم هذا ، خاصة مع لعبة من نوع ما. هل فعل أي شخص هذا في الماضي؟ أي نصيحة لدرس ممتع؟

امنحهم مهمة شيقة لإكمالها ، لكن قم بإزالة بعضهم من المهمة كل خمس دقائق بما يتناسب مع النسبة المئوية للأوروبيين الذين ماتوا من الطاعون كل شهر / سنة ، إلخ.

معرفة ما إذا كانوا قادرين على إكمال المهمة على الإطلاق.

شكرا ، أنا أحب هذا كثيرا. كنت آمل حقًا في إظهار مدى خطورة الخسائر ، خاصة من خلال إظهار النسبة باستخدام الفصل. & # x27ll أحاول التفكير في بعض المهام.

كانت هناك لعبة على الإنترنت منذ سنوات يمكنني العثور عليها & # x27t. أعرف الموقع 404 & # x27d منذ سنوات ولكني كنت آمل أن يظهر في مكان آخر. إذا كنت أتذكر أنه ذهب شيء من هذا القبيل.

أنت بحاجة إلى الكثير من الرخام / لعبة البولنج / m & ampms. تعمل الكرات بشكل أفضل لأن الأطفال يتعاملون معها. إنشاء 8-15 مدينة (مجموعات) وعمل 6-15 تاجرا / تاجرا / حاجا / مسافرا. أحب تسمية كل مدينة باسم مدينة من القرون الوسطى. كل مدينة لديها حاوية يمكنهم & # x27t رؤيتها. كل تاجر لديه حقيبة يمكنه & # x27t النظر فيها. تحتاج إلى تقسيم الكرات حسب اللون. استخدم لونًا واحدًا سهل التعرف عليه لتمثيل الطاعون.

في بداية الفصل الدراسي ، اطلب من تاجر أو تاجرين أن يكون معظم الكرات الخاصة بهم من لون الطاعون. ثم يأخذون دورهم. اطلب من التجار الانتقال من مجموعة إلى أخرى (من مدينة إلى مدينة). يمكنك استخدام هذا الوقت كطريقة لاستخدام الوقت في تعليم التجار عن الحياة في العصور الوسطى. على سبيل المثال ، اطلب من الجندي أن يخبر المجموعة عن الحج. اجعل يهوديًا متجولًا يتحدث عن ماهية الحياة بالنسبة ليهودي في العصور الوسطى (استخدم المجاز لشرح كيفية معاملة اليهود في العصور الوسطى). وما إلى ذلك وهلم جرا.

عندما يصل كل مسافر إلى بلدة جديدة ، تأخذ كل مدينة عددًا من الكرات من التاجر ويضعها في مجموعة البلدة الخاصة بهم ويستعيد المسافر نفس الشيء. في نهاية كل دور ، اطلب من كل عضو في المجموعة أن يأخذ قطعة من الرخام من المجموعة. عندما يكون لدى شخص 4 كرات طاعون يتم التخلص منها ويجب أن يعيد اثنين من كراته بشكل عشوائي إلى مجموعة مدينتهم & # x27s. حاول أن تقتل صفك ، فلن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى يتوصل الناس إلى فكرة من يعاني من الطاعون. دعهم يحاولون التعامل مع وقف الطاعون. لا تتردد في كسر القواعد والبدء في تجويعهم لأنهم يستطيعون & # x27t مقايضة السلع لتناولها.

شاهد وتعلم كيف يحاول الأطفال التحايل على اللعبة. استخدم ذلك لإنشاء تشبيه لكيفية تفاعل الناس في العصور الوسطى مع الطاعون. هذا يعمل بشكل أفضل في جدول الكتلة. ولكن إذا كان بإمكانك الاحتفاظ بسجلات فعالة ، فيمكنك القيام بذلك على مدار عدة أيام.

أعتقد أن هذه هي الطريقة التي تسير بها اللعبة. استخدمه لتعديله. افعل ما تحتاجه لجعله يعمل.


تسليط نور الحقيقة: تدريس التاريخ الأسود طوال العام

نهاية العام الدراسي الماضي ، والأحداث التي أحاطت بوفاة جورج فلويد أثناء احتجازه لدى الشرطة ، تركتنا جميعًا نترنح.

بالنسبة لأولئك منا الذين يقومون بتدريس تاريخ الولايات المتحدة ، هناك الكثير من النصائح ، والعديد من الاقتراحات من العديد من الأفراد والمنظمات ذوي النوايا الحسنة ، الكثير لقراءته. والمزيد للقراءة. لقد حصلت على روابط لقوائم الكتب لقراءتها عن العنصرية في الأسابيع القليلة الماضية أكثر مما يمكنني الاعتماد عليه.

لكن هل لي أن أقترح ، بالنسبة لمعلمي التاريخ ، أن ما وصفه الدكتور كنغ بأنه مطالب "إلحاح الآن" نقرأها عن الماضي بقدر ما نقرأه عن الحاضر؟

كلما شعرت بالارتباك ، أعود إلى ما يهمني أكثر كمدرس. وفي الوقت الحالي ، هذا يعني إعادة التفكير في منهجي ليشمل المزيد من تاريخ السود أكثر مما أفعل بالفعل. أقوم بتدريس تاريخ الولايات المتحدة للصف الثامن بعد إعادة الإعمار. أستطيع أن أتخيل أن ما يفهمه طلابي الجدد عن إعادة الإعمار سيكون مهتزًا بسبب التعلم عن بعد.

لذا فإنني أفكر في بدء العام بمراجعة لعصر إعادة الإعمار وكيف أنها عملية غير مكتملة في بلدنا.

"مذبحة كولفاكس عام 1873 شلت عصر إعادة الإعمار" (مجلة سميثسونيان)

يجب أن نتذكر أن تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي لا يتعلق فقط بالعبودية ، ولكن تلك العبودية كان لها تأثير عميق واستمرت حتى اليوم. (انظر نهاية هذا المنشور للحصول على موارد حول هذا التأثير المستمر عبر مشروع 1619.)

يجب أن نتذكر أنه عندما نقوم بتدريس العبودية التاريخية ، لا يمكننا الانتظار لتدريسها حتى وقت قريب قبل أن نصل إلى وحدة الحرب الأهلية. يجب أن نعلم الطلاب التأثير الهائل للعبودية على قصة أمريكا منذ بداياتها.

وعندما ننهي وحداتنا حول الحرب الأهلية وإعادة الإعمار ، لا يمكننا تجاهل تاريخ السود حتى روزا باركس. لا أحد منا - بغض النظر عن عرقنا أو عرق طلابنا - يمكنه تحمل مثل هذه النظرة المشوهة للتاريخ.

إذا كنا نعتزم القيام بالعمل الذي يتحدث عنه دعاة العدالة الاجتماعية الآن ، فسنكون مشغولين. سنكافح هذا الصيف بينما نستعد للخريف. اختتم لوني جي بانش ، سكرتير مؤسسة سميثسونيان ، بيانه الأخير حول العنف والانقسام العنصريين بالاقتباس أدناه.

إذا لم يكن هناك صراع، ليس هناك أي تقدم. أولئك الذين يدّعون بتأييد الحرية ومع ذلك يستنكرون التحريض هم رجال يريدون المحاصيل دون حرث الأرض. - فريدريك دوغلاس

لماذا يحتاج الطلاب إلى التاريخ الأسود طوال العام

ملاحظة المحرر & # 8217s: ظهر الجزء المتبقي من هذه المقالة لأول مرة في 17/9/2019 ، وبعض التعليقات تعود إلى ذلك الحين.

ستجد في شهر فبراير عددًا لا يحصى من المقالات حول شهر التاريخ الأسود. أحد الاقتراحات العديدة التي تراها في تلك المقالات هو أنه يجب تدريس التاريخ الأسود طوال العام ، ولهذا السبب تقرأ هذا في سبتمبر.

في صفي ، عدنا حديثًا إلى المدرسة ، ولا يمكننا الانتظار حتى فبراير. كان كارتر وودسون ، مؤسس ما بدأ كأسبوع تاريخ السود ، يأمل في أن تختفي الحاجة إلى مثل هذا التصنيف الخاص يومًا ما - في يوم من الأيام سيتم تضمين تاريخ ومساهمات السود بشكل كامل في فصولنا.

لا أعتقد أننا وصلنا إلى هذه المرحلة بعد. كيف يمكن أن نكون عندما لا نزال نقرأ قصصًا عن المعلمين المضللين الذين يقومون بمحاكاة العبودية في فصولهم الدراسية أو نطلب من الطلاب تحديد الجوانب الإيجابية للعبودية؟

لكن في صفي أعمل بجد لتحقيق أهداف كارتر وودسون. كانت المنطقة التي أدرس فيها تتصارع مع قضايا الإنصاف التي تتمحور حول العرق بإلحاح جديد خلال السنوات القليلة الماضية. نتيجة لذلك ، حضرت عددًا من ورش العمل حول هذه المسألة.

تؤكد ورش العمل هذه وقراءتي وخبرتي الخاصة بالنسبة لي ، بصفتي مدرسًا أبيض ، أن جزءًا على الأقل من الإجابة موجود في مناهجنا الدراسية. لا يمكنني بمفردي سد فجوة الإنجاز أو إنهاء العنصرية ، لكن يمكنني التركيز على تاريخ السود.

التاريخ الأسود للجميع

من بين طلابي ، 55٪ من البيض ، وتأتي المجموعة التالية من الأمريكيين من أصل أفريقي. ولكن مهما كان التركيب العرقي في المدرسة ، فإن جميع طلابنا يحتاجون إلى التاريخ الأسود.

لماذا ا؟ اسمحوا لي أن أقترح أربعة أسباب ، مع ثلاثة محاذير.

السبب 1: تاريخ الولايات المتحدة لا معنى له بدون تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي.

مثل W.E.B. كتب دو بوا الشهيرة ، "مشكلة القرن العشرين هي مشكلة خط اللون." لا يبدو أن القرن الحادي والعشرين ، حتى الآن ، مختلف كثيرًا.

خط اللون ، بدءًا من العبودية ، كان مصدر إلهام لكل جانب من جوانب تاريخنا. العبودية هي التناقض الأساسي في تاريخ بلادنا. المبدأ التأسيسي لأمتنا - التفاني في الافتراض القائل بأن جميع الرجال خلقوا متساوين ويتمتعون بحقوق معينة غير قابلة للتصرف - يتعارض بشكل مباشر مع العبودية.

لقد تم بناء بلدنا بالسخرة ، وذهبنا إلى الحرب على العبودية ، ولم نلتزم بعد بالسند الإذني الذي تحدث عنه مارتن لوثر كينغ في عام 1963. كما سأل نيكول هانا جونز مؤخرًا ، "ماذا لو فهمت أمريكا & # 8230 أننا لم يكن [الأمريكيون من أصل أفريقي] المشكلة أبدًا بل الحل؟ "

بينما يتبنى بلدنا مُثُل الديمقراطية والحرية والمساواة ، فإننا لم نرتقي لها ، ومع ذلك فمن المفارقات أن الأمريكيين السود هم من "المقاتلين الأوائل من أجل الحرية" في تاريخنا. إن فهم هذا التناقض هو أحد المفاتيح لفهم تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية.

السبب 2: يتقاطع التاريخ الأفريقي الأمريكي في كل وحدة وفترة.

حتى بعد أن يتجاوز صفك إعادة الإعمار ، يستمر تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي في لعب دور مهم. كانت حقبة جيم كرو ، خلال نهضة هارلم في عشرينيات القرن الماضي ، وحركات الحقوق المدنية هي البقع الواضحة ، لكن تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي يناسب كل مكان.

نظرًا لأنني قمت بتدريس درجات مختلفة ، فقد وجدت نفسي في نقاط مختلفة من المناهج الدراسية خلال شهر فبراير ، مما دفعني إلى البحث ثم تدريس جوانب مختلفة من تاريخ السود. قبل بضع سنوات ، وجدت نفسي أدرس الحرب الأمريكية الإسبانية وضم الفلبين خلال شهر فبراير. في البداية ، لم أفهم كيف يمكنني العثور على اتصال هناك. ولكن وجدت ما فعلت. قاتل الأمريكيون من أصل أفريقي في الحرب ، لأنهم كانوا يأملون في أن تثبت أنهم أميركيون مخلصون.

سيكون هذا صحيحًا في كل حرب خاضتها الولايات المتحدة على الإطلاق ، بدءًا من الثورة الأمريكية وموت كريسبس أتوكس خلال مذبحة بوسطن. ومن المثير للاهتمام أن بعض الأمريكيين السود أشاروا إلى نفاق القتال للاستيلاء على الفلبين ضد إرادة السكان ثم العمل على "حضارتهم" عندما كان لا يزال هناك الكثير من التمييز ضد الأمريكيين من أصل أفريقي في الداخل.

يساعد استخدام المصادر الأولية مثل هذا الإعلان من المواطنين الملونين في بوسطن الذين يحتجون على الحرب الفلبينية ، أو "عبء الرجل الأسود" ، ردًا على قصيدة روديارد كيبلينج الشهيرة ، "عبء الرجل الأبيض" ، في تقديم وجهات نظر بديلة. علاوة على ذلك ، فإن النظرة المناهضة للإمبريالية تجاه المواطنين الملونين في بوسطن ترددت صدى في جميع الحروب اللاحقة في القرن العشرين. أستخدم مقطع YouTube هذا (بدءًا من الدقيقة 1:51) لموقف محمد علي من فيتنام لإثبات التشابه.

لذا مهما كانت وحدات أو فترات التاريخ الأمريكي التي تدرسها ، قم ببعض الأبحاث. (انظر الموارد أدناه للتعرف على أماكن البدء.) ستجد شيئًا ما عن الدور الذي لعبه السود والذي يمكن أن يشعل النقاش ويلقي الضوء على حقائق أكبر حول تلك الفترة. سواء كانت الفرص المتاحة للعمال في العصر الذهبي ، أو رعاة البقر في الغرب ، أو المناضلين بحق المرأة في التصويت ، أو تأثير الحرب العالمية الثانية - هناك أشخاص سود متورطون.

السبب 3: مشاكل أمتنا الحالية مع العرق والتعصب لا معنى لها إذا كنا لا نعرف التاريخ وراء ذلك.

أثناء كتابة هذا المنشور ، نشرت صحيفة نيويورك تايمز للتو مشروع 1619 الذي يفحص "الطرق التي يستمر بها إرث العبودية في تشكيل بلدنا". جلبت السنوات العديدة الماضية الانتباه مجددًا إلى تأثير العبودية على العالم اليوم. (شاهد البودكاست الممتاز ، Seeing White ، من Scene on Radio.)

سواء كنت تبحث في صعود حركات التفوق الأبيض اليوم ، أو الجهود المعاصرة لإزالة الآثار الكونفدرالية ، أو المزايا التي كانت العبودية للمؤسسات الشمالية ، فمن الواضح أن العبودية كانت خط الحبكة الرئيسي للتاريخ الأمريكي في الماضي وتستمر في إبلاغ هدية.

عندما نقوم بتدريس تاريخ السود في عزلة - كتوقف مؤقت للدكتور مارتن لوثر كينج الابن ، أو بضعة أبطال في فبراير ، أو أسوأ من ذلك ، حيث قضينا بضعة أيام على العبودية ، وإلغائها في عام 1865 ثم لا شيء حتى براون ضد مجلس الإدارة في عام 1954 - نساهم في فقدان ذاكرة أمتنا حول العرق.

يعرف طلابنا - حتى في جميع المجتمعات / معظمها من البيض - أن العرق هو مشكلة رئيسية في بلدنا. عندما لا نعترف بذلك ، عندما لا نعلم عن جذوره ، فإن سوء التفاهم والعنصرية يستمران. كما ذكرت في منشور حديث ، يتحدث البروفيسور ستيفن ثورستون أوليفر ببلاغة عن هذه المشكلة في بودكاست لتعليم التاريخ الصعب للتسامح: العبودية الأمريكية.

السبب 4: الطلاب يحبون التاريخ الأسود

من واقع خبرتي - بغض النظر عن التكوين العرقي للطالب - فإنهم يحبون تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي. لقد أحبوا ذلك لأنه يتعلق بالعدالة والظلم. ولا يوجد شيء مثل الظلم لإثارة شغف طفل يبلغ من العمر 13 عامًا.

Sharecroppers طردوا عام 1936 ، جون فاشون

خلال وحدتي في فترة الكساد الكبير ، أستخدم مقطعًا جذابًا مدته 10 دقائق من قناة التاريخ. أشاهد الطلاب يشاهدونه (وهم في الغالب يشاهدون) ، لكن لدي دائمًا القليل ممن يتجولون في الداخل والخارج. حتى الجزء الذي يأتي فيه الممثل الشهير أوسي ديفيس ويتحدث عن محادثات فرانكلين روزفلت بجوار النار.

يقول ديفيس ، "& # 8230and أنا، فتى أسود صغير في جورجيا & # 8230 لم يكن ذلك [روزفلت] أخبره لأبي & # 8230 أو أخبره بماما. لا ، كان يتحدث إلى الصغير أوسي ". وعندما يقول ذلك ، لا أمزح ، فإن الفصل بأكمله ، بما في ذلك الأطفال البيض ، ينشطون ويعيدون التركيز. أعلم ، لأنني شاهدت جميع فصولي الدراسية الخمسة خلال السنوات القليلة الماضية ، فقد أظهرت هذا ، ولم يفشل أبدًا. نفس الشيء يحدث في كل مرة. هناك شيء ما يتعلق بهذا التعليق (وليس صوت ديفيس الرائع فقط) هو ما يخاطبهم.

هذا هو الحال عندما أقوم بتدريس تاريخ السود. طلاب المدارس الإعدادية (يرجى سامح التعميم الواسع هنا) مثاليون ، ومليئون بالكراهية ضد أي شيء غير عادل. في كثير من الأحيان يشعرون بالعجز. تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي يدور حول ذلك وأكثر.

3 محاذير مهمة

تذكر أن هناك تنوعًا في الخبرة عبر الزمان والمكان. لا تعامل جميع الأمريكيين الأفارقة على حد سواء. لم يكن كل شخص أسود عبداً. كانت العبودية مختلفة في الشمال عن الجنوب. خذ بعين الاعتبار المزارع الحضرية مقابل الريفية أو المزارع الصغيرة أو المزارع الكبيرة. ضع في اعتبارك ظروف السود في الفترة الاستعمارية مقابل ما قبل الحرب مقابل العشرينيات.

غيّرت الهجرة العظيمة التركيبة السكانية لبلدنا بشكل أساسي ، وكانت الحياة مختلفة بالنسبة لأولئك الذين قاموا بالرحلة والذين لم يفعلوا ذلك ، ومن تابعوا العائلة وأولئك الذين كانوا أول الواصلين. هناك تعبير جميل عن هذا من قبل مدرس الفصل جوردان لانفير في # 15 من تدريس التاريخ الصعب: البودكاست حول العبودية الأمريكية في حوالي الساعة 38:00.

حتى الأمريكيون الأفارقة الذين مروا بنفس التجارب لم يفسرهم بنفس الطريقة. أحب استخدام وثيقتين متعارضتين حول حق المرأة في الاقتراع من بوكر تي واشنطن ودوبوا لإلقاء الضوء على ذلك. يتفاجأ الطلاب من أن رجلاً أسود سيعارض حق المرأة في التصويت.

تأكد من أن تركيزك بالكامل ليس العبودية والقمع. لا ينبغي أن يكون الأمر كذلك ، ليس فقط من أجل طلابنا السود ، الذين يمكن أن يكونوا فخورين بشكل مبرر بالتأثير الهائل الذي تستمر ثقافة السود في إحداثه على كل شيء أمريكي. في حين أن العبودية والقمع ، بالطبع ، جزء رئيسي من القصة ، إلا أنهم لا يفسرون طول العمر الثقافي ونجاحات الأمريكيين من أصل أفريقي ، ولا مساهماتهم الفريدة في الفنون والأدب (بما في ذلك SF) والموسيقى والرياضة. في مجال الأعمال والعلوم والرياضيات.

أحد المصادر التي أحب استخدامها بشكل خاص للتعامل مع هذا هو مقطع فيديو قصير من مجموعة تفاعلية في نيويورك تايمز تعرض أصوات الأمريكيين "المتحمسين". ميكايلا ، وهي امرأة ذات بشرة فاتحة تُعرّف بأنها سوداء ، فخورة جدًا بهويتها لدرجة أنها تسأل بوضوح ، "لماذا أريد أن أكون بيضاء؟"

تم العثور على جزء آخر من التاريخ الثقافي في فصل من السيرة الذاتية لانغستون هيوز عام 1940 ، البحر الكبير، بعنوان "عندما كان الزنجي رائجًا". سيرى الطلاب أصداء الدور الذي لعبته الثقافة الأمريكية الأفريقية في عشرينيات القرن الماضي في مجتمعنا اليوم.

وسؤال أخير قد يكون لديك….

إذا كنت تفعل هذا طوال العام ، فماذا ستفعل في فبراير؟ ما زلت أتصارع مع هذا السؤال. ربما يكون من الحكمة في بداية الشهر أن تشرح للطلاب قصة كيفية ظهور شهر تاريخ السود. فيديو History.com يفعل ذلك بشكل جيد. ثم أذكرهم بالأشهر المحددة الأخرى.

قد تفكر في مناقشة ما هو شهر تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي. هل هو احتفال المشاهير والمساهمات؟ هل حان الوقت لتركيز انتباهنا على تاريخ الأمريكيين الأفارقة كشعب؟ هل حان الوقت للتركيز على النجاحات والانتصارات؟ أم النضال؟ أو العمل الذي لم يتم إنجازه بعد؟

للقيام بكل هذا بشكل جيد ، ستحتاج إلى مصادر أخرى غير الكتاب المدرسي. عدد قليل من مفضلاتي مرتبطة أدناه.

موارد

  • يعد "The Case for Reparations" لـ Ta-Nehisi Coates مقالًا مهمًا يمثل في الحقيقة نظرة عامة على تأثير العبودية. أحب أيضًا مقال لوني بانش ، مدير المتحف الوطني لتاريخ وثقافة الأمريكيين من أصل أفريقي ، حول الأهمية المستمرة لشهر تاريخ السود. & # 8211 من تدريس التسامح & # 8211 دروسًا رائعة تحتاج إلى تعديل لطلاب المدارس المتوسطة. & # 8211 from Facing History & # 8211 جزء من مكتبة نيويورك العامة & # 8211 مفيدة للقضايا التربوية التي يجب مراعاتها عند التفكير في الموضوعات المؤلمة ، مثل العبودية وجيم كرو والقتل العشوائي.

شارك هذا:

قامت Lauren S. Brown (USHistoryIdeas) بتدريس تاريخ الولايات المتحدة وعلم الاجتماع والجغرافيا العالمية في المدارس المتوسطة والثانوية العامة في الغرب الأوسط. تدرس حاليًا تاريخ الولايات المتحدة للصف الثامن في ضواحي شيكاغو. أشرفت لورين أيضًا على معلمي الدراسات الاجتماعية قبل الخدمة ودرست دورات في مناهج الدراسات الاجتماعية. تشمل شهاداتها درجة الماجستير في التاريخ من جامعة إلينوي في شيكاغو. مدونتها أفكار تاريخ الولايات المتحدة للمعلمين ثاقبة ومليئة بالموارد.

5 الردود

شكرا لكم على هذا المقال. إنه يوضح بشكل مثالي جميع الأفكار التي لدي حول كيفية تدريس التاريخ بطريقة شاملة. على الرغم من أنني أقدر الغرض من شهر التاريخ الأسود ، إلا أنه يميل إلى السماح للمعلمين بتجنب أهمية الأمريكيين الأفارقة في جميع أجزاء تاريخنا.

شكرا لك. أعتقد أن شهر التاريخ الأسود لا يزال مهمًا ومطلوبًا ، لكنني أوافق & # 8211 يمكن أن يؤدي أيضًا إلى تجاهل هذا التاريخ حتى ذلك الحين.

كم هو محزن أن الكثير من الأفكار هنا مثيرة للانقسام العرقي - بعد انتخابين ناجحين لأول رئيس أسود. أي جزء من الحلم الأمريكي لا يسمح للمواطنين بالمشاركة فيه؟ نعم ، عاش MLK في وقت كان فيه Jim Crow لا يزال نشطًا للغاية & # 8211 وكان خطابه محفزًا للحريات التي يتمتع بها الآن. حتى ذلك الحين قال ، & # 8220 ، دعونا لا نسعى لإشباع عطشنا للحرية بشرب كأس المرارة والبغضاء. هذا) جعله يصرخ & # 8220 أنتم البيض هم عدوي! & # 8221

ولا يوجد & # 8220 & # 8217s مثل الظلم لإثارة 13 عاما! & # 8221 يبدو أن المنهج الدراسي الموصى به يبدو أنه مبني على التظلم. وهو ما يبدو مناقضًا لرؤية MLK & # 8217s لعالم عمى الألوان.هل يعني ذلك أن & # 8220whites & # 8221 يتمتع بعالم شاعر خالٍ من المشاكل؟ لكي نكون منصفين في الواقع ، علينا أن نعلم التاريخ الإسباني ، والتاريخ الآسيوي ، وتاريخ المثليين ، والتاريخ الفلبيني ، وما إلى ذلك. عندما نكسر (ونحتفظ) بالأفراد في مجموعاتهم الخاصة ، فإننا نفقد تمامًا فكرة & # 8220American History. & # 8221

أستطيع أن أرى لماذا يكره الكثير من الأمريكيين البلاد وينكرون أي شيء جيد عنها. نحن بحاجة إلى رؤية الناس كأفراد - وليس تقسيمهم إلى مجموعات تظلم / ضحايا. هل منهجك يعزز أو يضعف ذلك؟

لا أرى اقتراحاتي على أنها قائمة على التظلم ، بل أرى أنها من تاريخ الولايات المتحدة. كان محمد علي يتحدث في وقت كانت فيه عنصرية كبيرة تؤثر على الأمريكيين السود. وكما ذكرت ، استخدمت المقطع أثناء درس عن الحرب مع الفلبينيين. يوضح موضوعًا متكررًا في التاريخ الأمريكي. لا يعني ذلك أن المجموعات الأخرى ليس لديها مشاكل.

الاقتباس الذي ذكرته من MLK حول عدم الشرب من كأس المرارة والكراهية هو اقتباس مؤثر ويتحدث عن النقطة العامة التي تطرحها. أوافق على أننا يجب أن نكون حريصين على تجنب تقديم وجهة نظر للتاريخ الأمريكي محبطة لدرجة أن طلابنا يفقدون الأمل. بينما أقول أنه لا يوجد شيء مثل الظلم لإثارة طفل يبلغ من العمر 13 عامًا ، فإن النتيجة الطبيعية هي أن لديهم أملًا ومثالية هائلة ، ويجب علينا بذل كل ما في وسعنا لتسخير ذلك.

لهذا السبب أعتقد أن التدريس عن مظالم الماضي مهم للغاية حيث تمت معالجة العديد من هذه المظالم. لكن "رؤية كينغ لعالم عمى الألوان" هي رؤية لا أعتقد أنها قد تحققت بعد. نحن لسنا في عالم "ما بعد العرق" الذي تحدث عنه الكثيرون بعد انتخاب أوباما. لا يزال الأمريكيون الأفارقة يتخلفون عن البيض في العديد من المجالات & # 8211 التعليم والاقتصاد والصحة. الدليل واضح جدا. إن كونك & # 8220 واعيًا بالألوان & # 8221 في الفصل الدراسي يعني أن تكون على دراية بالعديد من الخلفيات والجذور الثقافية المختلفة لطلابنا وحساسيتها. هذا الوعي ضروري للتدريس بفعالية. عمى الألوان ، في هذا السياق ، لن يكون مقبولا. ولا عمى الألوان في التدريس عن الماضي.

أنا أؤمن بـ E Pluribus Unum من بين العديد ، واحد. لا أعتقد أن رواية قصص مجموعات مختلفة ينتقص من قصة أمتنا ككل. لا يتعلق الأمر فقط بالمظالم والضحايا. إنه يتعلق أيضًا بالتغلب على المحن وإضافة إلى الجسد السياسي. انتهيت للتو من الاستماع إلى البودكاست الأول لمشروع 1619: https://www.nytimes.com/2019/08/23/podcasts/1619-slavery-anniversary.html هناك شيء جميل في النهاية (حوالي الدقيقة 36 : 00) حيث يشرح نيكول هانا جونز الدور الذي لعبه الأمريكيون الأفارقة في الوفاء بالوعود والمثل العليا التي قطعها إعلان الاستقلال والتعديلات 13 و 14 و 15. إنها فكرة جميلة عن المثل العليا التي تقف من أجلها هذه الدولة.

أود فقط أن أقول كطالب أمريكي من أصل أفريقي ، أنا سعيد لأنك أخذت الوقت لمحاولة تعليم وتثقيف الناس حول سبب أهمية تدريس التاريخ الأمريكي الأفريقي - وهو في الواقع تاريخ أمريكي. شكرا جزيلا على بذل الجهد لك.

اترك رد إلغاء الرد

يستخدم هذا الموقع Akismet لتقليل البريد العشوائي. تعرف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.


مقدمة

ضرب الطاعون الكارثي المعروف باسم الموت الأسود أوروبا في عام 1348 واكتسح القارة بسرعة. سيقتل في النهاية ما بين ثلث ونصف السكان. أثارت هذه الأعداد الهائلة للقتلى سلسلة من الأحداث التي من شأنها أن تغير وضع الفلاح في إنجلترا إلى الأبد. ولأن الكثيرين قد ماتوا ، كان هناك عدد أقل بكثير من الناس للعمل في الأرض: لذلك كان الفلاحون قادرين على المطالبة بظروف أفضل وأجور أعلى من الملاك. تقدم العديد إلى مناصب أعلى في المجتمع.

يتضمن هذا السجل ، الذي كتب في دير كاتدرائية روتشستر بين عامي 1314 و 1350 ، سردًا مباشرًا للموت الأسود ، ويصف التغييرات في الحياة اليومية للأشخاص عبر النطاق الاجتماعي: `` كان هناك نقص في الخدم والحرفيين و العمال والعمال الزراعيين والعمال. [أن] رجال الكنيسة والفرسان وغيرهم من أصحاب النفوذ أُجبروا على درس الذرة وحرث الأرض وأداء كل المهام الأخرى غير الماهرة إذا أرادوا صنع خبزهم بأنفسهم.

علامة الرف: قطن Faustina B V

صورة

كشف الدرجات

مقتطف باللغة الإنجليزية الحالية:

وفيات كبير. دمرت أكثر من ثلث الرجال والنساء والأطفال. نتيجة لذلك ، كان هناك نقص في الخدم والحرفيين والعمال والعاملين الزراعيين والعمال ، حتى أن عددًا كبيرًا من اللوردات والأشخاص ، على الرغم من أنهم يتمتعون بالبضائع والممتلكات ، لم يكونوا بعد بدون خدمة وحضور. للأسف ، التهم هذا الموت عددًا كبيرًا من كلا الجنسين لدرجة أنه لم يتم العثور على أي شخص يحمل جثث الموتى لدفنها ، لكن الرجال والنساء حملوا جثث صغارهم إلى الكنيسة على أكتافهم وألقوا بها في مقابر جماعية ، والتي نشأت عنها رائحة كريهة لدرجة أنه بالكاد كان من الممكن لأي شخص تجاوز فناء الكنيسة.

كما لوحظ أعلاه ، أدى هذا النقص في العمال إلى أن قام المتواضعون برفع أنوفهم في العمل ، وبالكاد يمكن إقناعهم بخدمة الشخصيات البارزة إلا بثلاثة أجر. وبدلاً من ذلك ، وبسبب الإعانات التي تم توزيعها في الجنازات ، بدأ أولئك الذين اضطروا إلى العمل في وقت ما في الحصول على وقت للبطالة والسرقة والانتهاكات الأخرى ، وبالتالي تم إثراء الفقراء والذليل وفقر الأغنياء. ونتيجة لذلك ، أُجبر رجال الكنيسة والفرسان وغيرهم من الأشخاص على درس الذرة وحرث الأرض وأداء كل مهمة أخرى غير ماهرة إذا أرادوا صنع الخبز بأنفسهم.


قائمة المراجع

بنتلي ، جيري هـ. ، زيجلر ، هربرت ف. ، ستريتس ، هيذر إي. (2008) تقاليد و

لقاءات: موجز للتاريخ العالمي ، الفصل 9 ، 15 ، 19 ، McGraw-Hill ، Inc.

بريدبيري ، أ. (1973). الموت الاسود. مراجعة التاريخ الاقتصادي ، 26: 577-592.

برين ، ج. (2011). الموت الاسود. كتاب العالم المتقدم. الويب.

كارول ، ب. (1996). الطاعون الدبلي في الصين في القرن التاسع عشر.

روبن ، ن. (2011). نهاية العالم ثم: تاريخ الطاعون. تقرير خاص. كتاب العالم المتقدم. الويب.

الموت الأسود وآثاره. (1935). قراءات في تاريخ اللغة الإنجليزية مستمدة من المصادر الأصلية: تهدف إلى توضيح تاريخ قصير لإنجلترا. بوسطن: الجن.


شاهد الفيديو: كتاب عجائب بلا تفسير كتاب مسموع (كانون الثاني 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos