جديد

جمعية مناهضة الاقتراع

جمعية مناهضة الاقتراع


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان ويليام كريمر أحد أبرز المعارضين لحق المرأة في التصويت. أفاد هانسارد بخطاب ألقاه في مجلس العموم حول حق المرأة في الاقتراع في 25 أبريل 1906 ، وقال: "لقد أكد (ويليام كريمر) دائمًا أننا إذا فتحنا الباب ومنحنا حق الاقتراع لعدد صغير جدًا من النساء ، فيمكنهن ليس من المحتمل إغلاقه ، وهذا يعني في النهاية حق الاقتراع للبالغين. وبالتالي ، سيتم تسليم حكومة البلد إلى الأغلبية التي لن تكون من الرجال ، ولكن النساء. النساء مخلوقات من الدافع والعاطفة ولم يقرروا الأسئلة على الأرض من العقل كما يفعل الرجال. كان يوصف أحيانًا بأنه كاره للمرأة ، لكن كان لديه زوجتان ، وكان يعتقد أن هذا هو أفضل إجابة يمكن أن يقدمها لمن وصفوه بأنه كاره للمرأة. وكان مغرمًا بهما كثيرًا لجرهم الى الساحة السياسية ومطالبتهم بتحمل مسؤوليات وواجبات والتزامات لم يفهموها ولم يهتموا بها ".

في صيف عام 1908 ، اتصل اللورد كرزون وويليام كريمر بالمؤلفة الشهيرة ماري همفري وارد وطُلب منه أن يصبح أول رئيس لرابطة مناهضة الاقتراع. وافق وارد على ذلك وفي 8 يوليو 1908 نشرت المنظمة بيانها. وقد تضمنت ما يلي: "لقد حان الوقت لأن تُسمع النساء اللواتي يعارضن حق الانتخاب البرلماني للمرأة بشكل كامل وواسع النطاق. والأمر ملح. ما لم يكن من يعتقد أن نجاح حركة حق المرأة في الاقتراع سيؤيد ذلك". جلب كارثة على إنجلترا على استعداد لاتخاذ إجراءات فورية وفعالة ، وقد يذهب الحكم بشكل افتراضي وينجرف بلدنا نحو ثورة بالغة الأهمية ، اجتماعية وسياسية ، قبل أن تدرك المخاطر التي تنطوي عليها ".

جادلت ماري همفري وارد في القضية ضد حق المرأة في التصويت في المناظرات في كلية نيونهام وكلية جيرتون. كانت ذات يوم نموذجًا يحتذى به للشابات المتعلمات ، وقد تلقت استقبالًا عدائيًا من الطلاب عندما أخبرتهم أن "عملية التحرر قد وصلت الآن إلى الحدود التي حددها الدستور المادي للمرأة". سجلت في مذكراتها بعد مناقشة جيرتون أن "النار والغضب كانا هائلين" وألقت باللوم على الموظفين الذين اتهمتهم بأنهم "حصلوا على تصويت ساخن".

في مقال ظهر في الأوقات في 27 فبراير 1909 ، كتبت وارد: "إن حق المرأة في الاقتراع هو قفزة في الظلام أكثر خطورة مما كانت عليه في ستينيات القرن التاسع عشر بسبب النمو الهائل للإمبراطورية ، والزيادة الهائلة في المسؤوليات الإمبراطورية لإنجلترا ، وبالتالي زيادة التعقيد والمخاطر. المشاكل التي تواجه رجال الدولة لدينا - مشاكل دستورية وقانونية ومالية وعسكرية ودولية - مشاكل الرجال ، والتي يجب حلها فقط عن طريق العمل والمعرفة الخاصة للرجال ، وحيث يجب ترك الرجال الذين يتحملون العبء دون عوائق بسبب قلة الخبرة السياسية للمرأة ".

جمعت رابطة مناهضة حق الاقتراع توقيعات ضد حق المرأة في التصويت وفي اجتماع عقد في 26 مارس 1909 ، أعلنت ماري همفري وارد أن أكثر من 250.000 شخص قد وقعوا على العريضة. أفادت في يونيو التالي أن الحركة لديها 15000 عضو يدفعون و 110 فروع وأن عدد الذين وقعوا على العريضة وصل إلى 320.000.

أصبحت ماري همفري وارد محررة لمجلة المنظمات ، The مراجعة مكافحة حق الاقتراع وكذلك كتابة عدد كبير من المقالات حول الموضوع ، والعديد من رواياتها ، وأبرزها ، اختبار ديانا مالوري (1908) و ديليا بلانشفلاور (1915) انتقدت حملة حق المرأة في التصويت.

زعم قادة رابطة مناهضة حق الاقتراع أن الغالبية العظمى من النساء في بريطانيا لم يكن لديهن اهتمام بالحصول على حق التصويت وأن هناك خطرًا من قيام مجموعة صغيرة من النساء المنظمات بإجبار الحكومة على تغيير النظام الانتخابي.

كان أحد المؤيدين الرئيسيين لرابطة مناهضة الاقتراع ألمروث إي رايت. وقال إنه إذا مُنحت المرأة حق التصويت ، فسيؤدي ذلك إلى الحرب: "الآن بالقوة الجسدية وحدها والهيبة - التي تمثل القوة المادية في الخلفية - أن الأمة تحمي نفسها من التدخل الأجنبي ، وتؤيد حكمها على السكان الخاضعين. ، وتفرض قوانينها الخاصة. ولا شيء يمكن أن يؤدي في النهاية بالتأكيد إلى الحرب والتمرد أكثر من تدهور الروح العسكرية وفقدان الهيبة التي ستتبع حتمًا إذا قبل الرجل المرأة في شراكة سياسية ".

لقد أكد دائمًا أننا إذا فتحنا الباب وأعطينا حق الاقتراع لعدد صغير جدًا من الإناث ، فلن يتمكنوا من إغلاقه ، وهذا يعني في النهاية حق الاقتراع للبالغين. النساء مخلوقات من الدافع والعاطفة ولم يقرروا الأسئلة على أساس العقل كما فعل الرجال.

كان يوصف أحيانًا بأنه كاره للمرأة ، لكن كان لديه زوجتان ، وكان يعتقد أن هذه هي أفضل إجابة يمكن أن يقدمها لمن وصفوه بأنه كاره المرأة. لقد كان مغرمًا بهم لدرجة أن جرهم إلى الساحة السياسية وطلب منهم تحمل مسؤوليات وواجبات والتزامات لم يفهموها ولم يهتموا بها.

ماذا وجد المرء عندما دخل بصحبة النساء وتحدث في السياسة؟ سرعان ما طُلب منهم التوقف عن الحديث عن السياسة السخيفة ، ومع ذلك كان هذا هو نوع الأشخاص الذين دُعينا إليهم لتسليم أقدار البلاد.

ليس فقط لأنه كان يعتقد أن النساء غير مؤهلات بطبيعتهن الجسدية لممارسة السلطة السياسية ، ولكن لأنه كان يعتقد أن الغالبية منهن لا يرغبن في ذلك وسيصوتون ضدها ، فقد طلب من مجلس النواب التوقف قبل أن يأخذوا السلطة. الخطوة التي اقترحها عضو الشرف لميرثير تيدفيل (كير هاردي). كان يعتقد أنه إذا تم منح المرأة حق التصويت ، فإن النهاية ستكون كارثية على جميع الأحزاب السياسية. لذلك طلب من مجلس النواب أن يتوقف قبل أن يتخذ خطوة لا يمكنه التراجع عنها أبدًا.

يعتبر حق المرأة في الاقتراع قفزة أكثر خطورة في الظلام مما كانت عليه في ستينيات القرن التاسع عشر بسبب النمو الهائل للإمبراطورية ، والزيادة الهائلة في المسؤوليات الإمبراطورية لإنجلترا ، وبالتالي التعقيد المتزايد وخطر المشاكل التي تواجه رجال الدولة لدينا - الدستورية ، مشاكل قانونية ، مالية ، عسكرية ، دولية - مشاكل الرجال ، يجب حلها فقط عن طريق العمل والمعرفة الخاصة للرجال ، وحيث يجب ترك الرجال الذين يتحملون العبء دون عائق بسبب قلة الخبرة السياسية للمرأة.

كان هناك حضور كبير في "At Home" الذي أقيم في Hurst-on-Clays ، شرق جرينستيد ، بإذن من السيدة جيني لوسيندا موسغريف بعد ظهر يوم الثلاثاء. قالت السيدة أرشيبالد كولكوهون من الرابطة النسائية الوطنية لمكافحة حق الاقتراع إن النساء لم يكن لديهن مطلقًا الحق في التصويت لعضوية البرلمان في هذا البلد ولا في أي بلد عظيم ، وعلى الرغم من منح تصويت النساء في بلد أو بلدين أصغر ، مثل أستراليا ونيوزيلندا ، لا توجد إمبراطورية عظيمة تمنح المرأة صوتًا في إدارة البلاد. لم تتمتع النساء بالخبرة السياسية التي يتمتع بها الرجال ، وعلى العموم ، لم يرغبن في التصويت ، وكان لديهن القليل من المعرفة أو الاهتمام بالسياسة. كانت السياسة ستستمر من دون مساعدة النساء ، لكن البيت لن يستمر.

ذكر المتحدث أيضًا أنه في لوحة حديثة بالبطاقة البريدية ، من بين 200 امرأة غريبة في شرق جرينستيد ، وجدوا أن 80 امرأة لم يرغبن في التصويت ، وأربعين لا يرغبن في التصويت والباقي غير مهتمين بما يكفي بالرد. من فرع East Grinstead لرابطة مناهضة حق التصويت قالت إنها تعارض بشدة منح حق الامتياز للنساء ، لأنها لا تعتقد أن ذلك سيفيد أي شيء على الإطلاق ، وفي المصالح الجنسية ، من شأنه أن يلحق الكثير من الضرر. اقتبست كلمات الليدي جيرسي: "لا تضعوا هذا العبء الإضافي علينا". لم تكن المرأة مساوية للرجل في التحمل أو الطاقة العصبية ، وكانت تعتقد أنها قد تقول ، بشكل عام ، في الفكر.

كان هناك حضور كبير - بشكل رئيسي من السيدات - في قاعة الملكة بعد ظهر يوم الجمعة ، حيث كان هناك نقاش حول حق المرأة في التصويت. ترأس السيد تشارلز إيفرارد. تحدثت ماكونوتشي ضد تمديد الامتياز إلى النساء. عارض ماكونوتشي حق الاقتراع لأن هناك امرأتين لجعله آمنًا. كان عدد النساء أكثر من الرجال في البلاد بمقدار 1،300،000 ، وقد اعترض على وضع قوة التصويت السياسية في أيدي النساء.

ستؤكد لك امرأة العالم بمرح أن نصف النساء في لندن بالطبع يجب أن يصمت عندما يبدأن في تغيير الحياة ... لا يمكن لأي طبيب أن يغفل عن حقيقة أن عقل المرأة دائمًا ما يكون مهددًا. مع الخطر من ارتدادات حالات الطوارئ الفسيولوجية لها. بهذه الأفكار ترك الطبيب عينيه على المناضل المناضل في حق الاقتراع. لا يستطيع أن يحبسهم عن حقيقة أن هناك الكثير من الاضطرابات العقلية المختلطة مع حركة المرأة.

الآن ، بالقوة المادية وحدها والهيبة - التي تمثل القوة المادية في الخلفية - أن الأمة تحمي نفسها من التدخل الأجنبي ، وتؤيد حكمها على السكان الخاضعين ، وتفرض قوانينها الخاصة. وما من شيء يمكن أن يؤدي في النهاية إلى الحرب والثورة أكثر من تراجع الروح العسكرية وفقدان الهيبة ، وهو ما سيتبع حتماً إذا قبل الرجل المرأة في شراكة سياسية.

في حين أنه يمكن الجدال أن مثل هذه الشراكة مع المرأة في الحكومة كما هو الحال في أستراليا ونيوزيلندا غير واقعية بما يكفي لتكون قابلة للتحمل ، لا يمكن أن يكون هناك رأيان حول السؤال القائل بأن العرق الفاسد والإمبراطوري لن يحتمل أي محاولة للسيطرة القسرية من قبل النساء. .

مرة أخرى ، لن تؤمن أي دولة أجنبية عسكرية أو عرق أصلي أبدًا بقدرة التحمل وحزم هدف أي أمة تخضع حتى لمظاهر مثل هذه السيطرة.

كما أن التوازن الداخلي للدولة سيتعرض للخطر من خلال القبول في السجل لملايين الناخبين الذين لن تؤيد سلطة القوة المادية تصويتهم.

بالنظر إلى وجهة النظر هذه ، فإن تدبير حق المرأة في التصويت يقف على أساس مختلف تمامًا عن أي تمديد آخر للاقتراع. إن الامتداد الذي يستوعب عددًا أكبر من الرجال - أيًا كان ما قد يفعله - يجعل الاستقرار من حيث أنه يجعل المراسيم الصادرة عن المجلس التشريعي لا تُقاوم.

إن التمديد الذي يشمل أي امرأة يقوض العقوبة الجسدية للقوانين.

يمكننا أن نرى مؤشرات على الشر الذي سيتبع مثل هذا الحدث في حالة الاستياء العميق التي نشعر بها عندما - في انتهاك للمبدأ الديمقراطي القائل بأن كل رجل يجب أن يحسب لواحد ، ولا يوجد رجل لأكثر من واحد - الرغبات السياسية للجانب الأكبر. الدوائر الانتخابية التي تعيد عددًا قليلاً نسبيًا من الأعضاء إلى البرلمان ، يتم تجاوزها من قبل الدوائر الانتخابية التي ، مع وجود عدد أقل من السكان ، يعيد عدد أكبر من الأعضاء.


شن حملة ضد حق الاقتراع

في عام 1895 ، أجرت ماساتشوستس استفتاء غير ملزم لتحديد ما إذا كان ينبغي للمرأة التصويت في الانتخابات البلدية. يمكن لأي شخص مسجل للتصويت في الانتخابات المدرسية ، بما في ذلك النساء ، الإدلاء بصوته. رداً على ذلك ، أسست النساء جمعية ماساتشوستس المعارضة للتمديد الإضافي لحق الاقتراع للمرأة ، وهي أول منظمة تعارض أصوات النساء و rsquos. وجادلوا بأن الغالبية العظمى من النساء لم يرغبن في التصويت.

أقام المناهضون لحق المرأة في ولاية ماساتشوستس مؤتمرات ، وارتدوا ورودًا حمراء ودبابيس طية صدر السترة ، ووزعوا رسومًا كرتونية سياسية مثل & ldquo صوت أمها و rsquos Voice & rdquo ، والتي تظهر فيها فتاة صغيرة ووالدها مصدومان لرؤية امرأة ، والفتاة ووالدة rsquos ، يندفعون إلى احتجاج على حق الاقتراع. تجري الأم بعنف عبر النافذة وهي تحمل بلطة وعلامة & ldquoVotes for Women & rdquo. شريط حول رأسها يحمل ريشة ، تربط سلوكها بالقوالب النمطية العنصرية لـ & ldquo الوحشية الهندية & rdquo وتشير إلى أن المناصرين بحق الاقتراع كانوا & ldquo؛ تهديدات حضارية & rdquo للنظام القائم.

"صوت والدتها"
كارتون هارولد بيرد ، يناير 1912

كما تم نشر مناهضي حق الاقتراع الاحتجاج لحث النساء على تجنب الاقتراع. أرادوا أن تستخدم النساء نفوذهم & rdquo لجذب الرجال إلى جانبهم. كما كانوا يأملون ، كان إقبال الناخبات منخفضًا. بينما أيدت 96٪ من الناخبات حق الاقتراع ، فإن 32٪ فقط من الرجال يؤيدون الاقتراع.

الاحتجاج
يناير 1908 التقويم المناهض للاقتراع ، 1917
تقويم مناهضة الاقتراع 1916. بما في ذلك صفحة يناير وفبراير.
الزوال

ارتفعت مناهضة الاقتراع
كلمات وموسيقى فيل حنا هل الذيل يهز الكلب؟
اتساع عد التكلفة
منشور صادر عن جمعية مناهضة حق الاقتراع النسائية في ماساتشوستس

في الرسم التوضيحي المناهض للاقتراع الموضح أدناه ، تحمل امرأة ورقة الاقتراع بين ذراعيها وتهزها. بعنوان "احتضان الوهم" ، يشير الرسم الكرتوني إلى أن الاقتراع لن يحل جميع مشاكل النساء وأن التصويت لن يكون مرضيًا مثل الأمومة. لم يستطع مناهضو حق الاقتراع أن يتخيلوا عالماً يمكن أن تشارك فيه النساء في السياسة وأن يصبحن أمهات صالحات. في العشرينيات من القرن الماضي ، صممت الفنانة لورا فوستر رسومًا توضيحية لصالح وضد النساء وحق الاقتراع. كفنانة محترفة ، أنتجت عملاً لدعم نفسها بغض النظر عن وجهة نظرها الخاصة.

عناق الوهم
بطاقة بريدية بقلم لورا إي فوستر ، 1915


جمعية مناهضة الاقتراع - التاريخ

لم تطلب دعوة النساء اللاتي يرغبن في التصويت & lsquoSoapbox Militants & rdquo كيت روزفلت ومجموعتها المؤمنة اجتماعياً ومالياً في مدينة نيويورك أي جزء من قضية حق التصويت. وبدلاً من ذلك ، انضموا إلى حركة مناهضة حق الاقتراع.

امرأة مستقلة وعضو في عائلة روزفلت الناشطة سياسيًا ، عارضت كيت شيبن روزفلت حصول المرأة على حق التصويت. غالبًا ما أعربت السيدة روزفلت ، أرملة ابن عم ثيودور روزفلت ورسكووس الأول هيلبورن إل روزفلت ، في مذكراتها ، التي كتبت من 1912-1919 ، عن آرائها السلبية حول هذا النقاش المحتدم.

وصف النساء & rsquos حق التصويت بأنه & ldquosimly غير ضروري ، & rdquo السيدة روزفلت لم تلطخ الكلمات. لقد اشتركت مع البروتستانت المحافظين مثلها ، في معظمهم من الطبقة الوسطى إلى المتوسطة العليا ، في فكرة أن النساء مقدر لهن بيولوجيًا أن يصبحن ربات أطفال وربات منازل. في هذا المجال ، شعر المناهضون لحقوق المرأة أن المرأة تتمتع بحرية منزلية كاملة في منازلهن وأن تغيير الوضع الراهن يتعارض مع قوانين الطبيعة. بالطبع اعتقد الرجال أن هذه فلسفة عظيمة ، اتركوا المرأة الصغيرة في المنزل بينما يتخذون جميع القرارات التجارية والسياسية الهامة. نشأت العديد من الجماعات المناهضة للاقتراع في جميع أنحاء البلاد تقريبًا مثل المجموعات المؤيدة للاقتراع ، ولكن يبدو أنها لم تكن ذات صوت عالٍ أو لم يكن لديها نفس الدعم السياسي والمالي مثل خصومها.

وصفت الآنسة ميني برونسون ، سكرتيرة جمعية معارضة حق المرأة والاقتراع ، حق الاقتراع بأنه تجربة خطيرة وألقت باللوم على الحزب التقدمي الجديد نسبيًا في الترويج له.

في عام 1912 ، لم يكن زعيم الحزب التقدمي ، المعروف أيضًا باسم حزب بول موس ، سوى السياسي ذو العقلية المدنية ، ثيودور روزفلت. كان يسعى للحصول على ترشيح حزبه و rsquos لخوض المنافسة ضد ويليام هوارد تافت و وودرو ويلسون لمنصب رئيس الولايات المتحدة. كانت العديد من خطاباته مرتبطة بموضوع حقوق المرأة والرسكوس.

كان الهدف من الحركة التقدمية تنشيط السياسة الأمريكية. كان علاج روزفلت ورسكووس لعلاج العلل التي ابتليت بالمجتمع الأمريكي. كانت فلسفتها هي أنه إذا دعمت النساء اللواتي حصلن على حق التصويت إصلاحات الحركة و rsquos ، فسيُنظر إلى الحزب على أنه أكثر أخلاقية ورحمة. كان هدفهم هو مواجهة الادعاء المناهض للاقتراع بأن حق الاقتراع لا يتوافق مع مكانة المرأة في المنزل وأن السياسة كانت عملاً قذرًا من شأنه أن يلوث شخصية الأنثى الأصلية.

علم ثيودور روزفلت ، السياسي والاستراتيجي البارع ، أنه كان لديه نمر من ذيله ولم يتركه. في عام 1912 ، في المؤتمر الرئاسي في شيكاغو ، قام بخطوة جريئة ولكن محسوبة. وطلب من جين أدامز إلقاء الخطاب بترشيحه للترشح كمرشح حزبه لمنصب رئيس الولايات المتحدة. ستدخل التاريخ كأول امرأة تتحدث في مؤتمر وطني.

بحلول ذلك الوقت ، اشتهرت جين أدامز بنشاطها الاجتماعي وبإنشاء هال هاوس في الأحياء الفقيرة في شيكاغو. كما شغلت منصب نائب رئيس الجمعية الوطنية الأمريكية للمرأة و rsquos حق التصويت.

كمؤلف عمود في السيدات و rsquo مجلة المنزل بعنوان & ldquoWhy يجب على النساء التصويت. & rdquo اكتسبت آدامز سمعة سيئة في موضوع حق الاقتراع منذ عام 1910. عارضت المجلة رسميًا حق المرأة في الاقتراع ، لكن المبيعات أثرت في بعض محتوياتها التحريرية وأصبحت جين أدامز مساهمًا منتظمًا.

كان الجزء المقابل لـ Addams & rsquo في مدينة نيويورك هو Lillian Wald ، الذي أنشأ بمساعدة Teddy Roosevelt وغيره من الليبراليين النشطين اجتماعيًا مثل Jacob Riis ، مبنى Henry Street Settlement House.

على الرغم من اختلاف سياسات Kate Roosevelt & rsquos عن تلك الخاصة بقريبها تيدي ، إلا أنها تتبعت مجيئه وذهابه في كثير من الأحيان للتعليق على سياساته في مذكراتها. كتبت في أكتوبر 1912 ، "ذهب الجميع إلى التجمع في ماديسون سكوير غاردن لثيودور. & rdquo لم تكن تعليقاتها خجولة أو على الإطلاق موجهة نحو الأسرة. وتابعت قائلة "إن سياساته هي سياسات المستقبل البعيد جدًا. إنهم إيثارون للغاية ومثاليون وغير مرغوب فيهم للطبيعة البشرية في يومنا هذا! & rdquo

في 25 أبريل 1913 ، ذهبت كيت روزفلت إلى New York City & rsquos Elite Colony Club ، للاستماع إلى السيدة جون مارتن تتحدث نيابة عن الجانب المناهض للاقتراع. عضوة في جمعية ولاية نيويورك التي تعارض حق المرأة في التصويت ، كانت السيدة مارتن من أشد المتحمسين لقضيتها. لهذا السبب كان يتم دعوتها في كثير من الأحيان لمشاركة آرائها. كانت حفلات الحديقة التي أقيمت في منزلها في تومكينسفيل ، نيويورك ، حاضرة ومعروفة جيدًا.

بعد عام واحد ، في 3 أبريل 1914 ، ذكرت يوميات السيدة روزفلت ورسكووس السيدة مارتن تتحدث في منزل السيدة هنري سيليجمان ، زوجة المليونير المصرفي. كان منزلهم في 30 West Fifty-Sixth Street مكانًا للتجمع ضد Woman & rsquos Suffrage. على الرغم من أن السيدة روزفلت لم تحضر ، إلا أن مذكراتها تضمنت قصاصة من نيويورك تايمز وصف حدث No-Votes-For Women. وفقا ل مرات ، شرعت السيدة مارتن في تمزيق القضية الجديدة الكبرى. استمع الجمهور إلى هدمها لحركة الاقتراع "نحن لسنا فقط ضد النسوية ، ولكن من أجل الأسرة. لا يمكننا التوفيق بين النسوية والأسرة. نتمنى أن نسمع صوت أقدام النساء والرسكوس ، يبتعدن عن المصنع ويعودن إلى المنزل. & rdquo

وصفت الدكتورة آنا شو ، رئيسة الجمعية الوطنية الأمريكية للمرأة وحق الاقتراع ، مناهضي حق الاقتراع بـ & ldquohome ، والموقد ، والحشد الأم. & rdquo من الواضح أنها لم تكن مهتمة بأي من هذه الهويات.عندما سُئلت عن سبب عدم وجود زواج في الجنة ، ردت الدكتورة شو بوقاحة ، "لأنه لا يوجد رجال في الجنة. & rdquo مثل العديد من النساء ، شعرت أن الرجال ليسوا ضروريين والنساء ، يمكن أن يتكاتفوا معًا لرعاية أنفسهم والعيش في سعادة دائمة. -بعد في عالم تهيمن عليه الأنثى وبعد الحياة. عندما توفيت في عام 1919 ، كانت بجانبها لوسي أنتوني (سوزان ب. أنتوني وابنة أخت رسكووس). دعاها ورفيقتها المقربة ، & rdquo لوسي أنتوني عاشت مع الدكتور شو لمدة ثلاثين عامًا.

تأسست الرابطة الوطنية لمناهضة حق الاقتراع Woman & rsquos في لندن في 21 يوليو 1908 بهدف معارضة منح المرأة حق التصويت في الانتخابات البرلمانية في المملكة المتحدة و rsquos ، على الرغم من أنها دعمت حصولهن على أصوات في انتخابات الحكومة المحلية. تم تأسيسها في وقت كان هناك عودة لدعم حق المرأة في الاقتراع في إنجلترا.

عبرت الحركة المحيط الأطلسي ووصلت إلى نيويورك عام 1897 تحت رعاية جمعية ولاية نيويورك المعارضة لحق المرأة والاقتراع. بحلول عام 1908 كان لديها أكثر من 90 عضوًا نشطًا في نشر الكتيبات وإلقاء الخطب وتنظيم التجمعات. نشرت السيدة ويليام وينسلو كرانيل مناهضة حق الاقتراع ربع سنوي من عام 1908 إلى عام 1912. في وقت لاحق دعا احتجاج امرأة ورسكوس، تم نشره من قبل المنظمة ككل.

كانت الحركة المناهضة للاقتراع نشطة في جميع أنحاء البلاد ، ولكن بدا أن نيويورك هي الترس الذي انقلبت منه العجلة. تأسست رسميًا في عام 1911 ، وأطلق عليها اسم الجمعية الوطنية المعارضة لحق المرأة في التصويت ، وكان مقرها الرئيسي في نيويورك. على الرغم من اختلاف الأسباب المحددة لمعارضة تصويت النساء في مختلف مناطق البلاد ، إلا أن المنظمة الوطنية كانت موحدة في معارضتها العامة. لم يقتصر الأمر على نيويورك أو المحافظين فقط. كان لها أبطالها في جميع أنحاء البلاد ، قادمون من العديد من مناحي الحياة ، حتى أولئك الذين سافروا في الدوائر الليبرالية.

عملت إيما جولدمان ، وهي واحدة من أكثر الليبراليين شهرة في ذلك الوقت ، على حشد الفرقة المناهضة للاقتراع. . كناشطة نسوية قبل وقتها ، قد يعتقد المرء أنها ستدافع عن قضية حق المرأة في التصويت. مدافعة عن الحب الحر ، قامت بحملة ضد النساء التصويت على أساس أن النساء كن أكثر ميلًا نحو الإنفاذ القانوني للأخلاق (كما هو الحال في اتحاد النساء والاعتدال المسيحي) أن النساء متساويات مع الرجال وأن التصويت لن يحدث فرقًا. وجادلت أيضًا ، "يجب على النشطاء أن يدافعوا عن الثورة بدلاً من السعي للحصول على امتيازات أكبر داخل نظام غير عادل بطبيعته. & rdquo

فوضوي آخر تحدث عن هذا الموضوع كان ماكس ايستمان ، الذي تناول النقاش من اتجاه مختلف. عندما سمعته السيدة روزفلت يتحدث ، أشارت إليه في مذكراتها على أنه "راديكالي".

غالبًا ما كانت لوسي برايس ، الأصغر سناً وواحدة من أكثر النشطاء الصليبيين فاعلية في مناهضة الاقتراع ، تتحدى ماكس إيستمان للمناقشة في New York & rsquos Cooper Union. كمراسل صحفي في كليفلاند ، كان برايس عنيدًا. عندما كانت ولاية أوهايو تتبنى دستورًا جديدًا في عام 1913 ، مما أعطى الناخبين الفرصة لتضمين بند من شأنه أن يمنح النساء حق التصويت ، تعاملت مع المعركة. لقد قدمت جانبها بشكل جيد لدرجة أن حق الاقتراع هُزم بطريقة قاطعة. مثل القادة العسكريين الذين ينتقلون من جبهة قتال إلى أخرى ، سافرت لوسي برايس وآخرون عبر البلاد للتعبير عن آرائهم.

كتبت الآنسة أليس شيتيندين ، التي كانت آنذاك رئيسة جمعية معارضة حق المرأة في التصويت ، رسالة إلى نيويورك تايمز بتاريخ 11 فبراير 1915. وقالت فيه: "إن معارضة حق المرأة في التصويت ليست مجرد محاولة من جانب عدد قليل من النساء لمنع النساء الأخريات من التصويت ، كما يقال أحيانًا بحماقة ، ولكنه يستند إلى مبادئ هي كذلك". من الأمور الأساسية أن النساء قد نظمن حركة تتزايد قوتها يوميًا ، وموجهة بالكامل ضد منح حق الانتخاب لجنسهن. في الواقع ، حركة حق المرأة في حق المرأة هي الحركة الوحيدة في التاريخ التي جمعت النساء أنفسهن معًا لمعارضة بعضهن البعض. & rdquo

في رسالة مؤرخة في 24 مايو 1915 ، رد وزير الحرب السابق هنري إل ستيمسون على الآنسة تشيتندين ، قائلاً: "التصويت ليس حقًا طبيعيًا. لا يمكن لأي فئة من المجتمع الإصرار على حق التصويت كما يمكنها الإصرار على الحق في الحياة والحرية. أنا أعارض حق المرأة في الاقتراع لأنني أعتقد أنه سيلقي ضغطًا إضافيًا على كفاءة الحكومة. & rdquo

تشهد مذكرات السيدة روزفلت ورسكووس على موافقتها على الآنسة شيتيندين وحلفائها. علقت كيت روزفلت كيف أنها استمتعت برؤية صديقاتها في New York & rsquos Elite Colony Club يرتدون ألوانًا تنافس الحركة. & ldquo كانت أجمل الفساتين التي تحمل صبغات الرمادي الفرنسي والبنفسجي يرتديها أولئك الذين يعارضون حق المرأة في التصويت. .

في مفكرة أخرى ، تشارك السيدة روزفلت أفكارها حول النساء وتصورهن أنهن محرومات من حقوقهن ، على سبيل المثال ، & ldquo. هانكس يكسب خمسة آلاف دولار سنويًا كمشتري لمتجر كبير. & rdquo

كان العالم من حولها يتغير وأرادت السيدة كيت روزفلت ، على عكس ابن العم تيدي وحتى أختها ، الحفاظ على الوضع الراهن. & ldquo أصبح العالم المسيحي كله مجنونًا بالرقص. حدث نفس الموقف عندما تم إدخال رقصة الفالس والبولكا إلى غرفة الرسم. & rdquo انعكست مشاعرها في اختياراتها للإنتاج المسرحي الذي شاركت فيه. اثنان منهم لهما ألقاب كاشفة للغاية: & ldquoHer husband & rsquos wife & rdquo و & ldquo الطريق إلى الأمس . & rdquo

تعتبر آراء السيدة روزفلت ورسكووس حول جنون الرقص المسمى & ldquothe Tango & rdquo أكثر تحفظًا: تحتوي مذكراتها على قصاصة من الصحف تفيد بأن حتى وأطباء الرقص يحذرون من شروره. & rdquo

كان الدكتور ويليام طومسون سيدجويك أحد الأطباء الذي لم يكن مهتمًا بدعة الرقص التي تجتاح البلاد ، بل كان مهتمًا بحق المرأة في الاقتراع. تحدث عالم الأوبئة وعالم الجراثيم والشخصية البارزة في مجال الصحة العامة في نادي كولوني. نقلت عنه مذكرات السيدة روزفلت ورسكووس قوله ، "إن تصويت النساء سيعيد العالم ألف عام إلى الوراء".

شعرت السيدة روزفلت ، من سكان نيويورك العاديين ، بأنها كانت مليئة بالحجج المؤيدة والمعارضة لدخول النساء في السياسة ، والحصول على حق التصويت والقيام بأشياء يبدو أنها تناسب الرجال فقط. & rdquo

مع احتلال الكفاح من أجل حقوق المرأة والرسكووس مركز الصدارة ، كانت معركة أخرى تلوح في الأفق. الحرب العالمية في أوروبا والولايات المتحدة & [رسقوو] كان التورط المحتمل في نهاية المطاف في أذهان الجميع. أخذ موضوع حق المرأة في الاقتراع منحى جديدًا حيث تطور إلى مناقشة دور المرأة بشكل عام. حتى السيدة جون مارتن ، المتحدثة العسكرية المناهضة للاقتراع ، بدأت تتحدث عن وضع المرأة بعد الحرب. في اجتماع لرابطة التربية السياسية في قاعة كارنيجي عام 1916 ، ناقشت السيدة فوربس روبرتسون هيل حول السؤال ، "هل البشرية تتقدم؟"

بحلول عام 1917 ، كانت البلاد قد دخلت الحرب وكان Suffragettes لا يزالون يخوضون معركتهم الخاصة. تمتلئ مذكرات السيدة روزفلت ورسكووس بالمقتطفات والتعليقات حول الحرب ، لكن لا يزال لديها مجال لإبداء آرائها حول حركة حق الاقتراع.

قصاصة جريدة بها عنوان كالتالي: "من أجل حق المرأة في التصويت أم للقيصر؟ & rdquo إلى جانب ذلك تكتب ، & ldquo يحتفظ حزب المرأة الوطنية & rsquos باعتصامات الاقتراع أمام البيت الأبيض. هل هي منظمة أمريكية أم تحولت إلى مكتب للدعاية الألمانية؟ لقد فعلوا قضية تصويت المرأة و rsquos إصابة خطيرة باتهام الرئيس وإليهو روت بخداع روسيا. تم القبض على النساء أخيرًا بعد عدة معارض لهن ولافتاتهن. حدث هذا عندما كانت البعثة الروسية تزور البيت الأبيض. عرضت النساء اللواتي حصلن على حق الاقتراع لافتات ذات تبعات مهينة موجهة ضد الرئيس ويلسون والسيد روت الذي يذهب في مهمة خاصة إلى روسيا. كانت إحدى النساء السيدة لافينيا لويس. إنها بالأحرى خارج عقلها ، لكن العالم بأسره لا يعرف ذلك. & rdquo بكل إنصاف لمناصري حق المرأة في الاقتراع ، لم يوافق معظم قادتهم بما في ذلك الدكتورة آنا شو ، رئيسة حركة المرأة و rsquos على التصويت. مظاهرة مثيرة للجدل.

تنتهي مذكرات السيدة روزفلت ورسكووس في عام 1919: فازت المرأة الأمريكية بحق التصويت في عام 1920. ولا يوجد سجل لمشاعرها عندما تم تحقيق حق الاقتراع ، ولكن يمكننا أن نتخيل رد فعلها. توفي خصمها الأسري ثيودور روزفلت في عام 1919 ، ولم يكن قادرًا على الاحتفال بمرور التعديل التاسع عشر. ولكن من خطبه وأفعاله وكتاباته المبكرة (بما في ذلك أطروحته العليا في جامعة هارفارد حول المساواة بين النساء) ، يمكننا التأكد من أنه شعر بالنصر!

شارون هازارد كاتبة / باحثة تعيش في منطقة مدينة نيويورك ومتخصصة في الأعمال التاريخية والواقعية. ظهرت أعمالها في مجلة Victoria Magazine و New Jersey Monthly و American Cowboy و Arts and Antiques. تحقق من كتبها: نيوارك التاريخية, مدينة ما وراء الخداع ، الفرع الطويل في العصر الذهبي وسيتم إطلاق سراحهم قريبًا الكاثوليك في نيويورك.



موارد ذات الصلة

قد تبدو معارضة التصويت للنساء مفاجأة اليوم ، لكن الآراء المناهضة للاقتراع سادت بين الرجال والنساء خلال أوائل القرن العشرين. كان لدعاة حق الاقتراع منظمات وطنية منذ عام 1869 ، لكن مناهضي حق الاقتراع لم يؤسسوا مجموعتهم الخاصة حتى عام 1911.

قبل التنظيم ، استعباد خصوم الاقتراع دون مؤسسة رسمية. ابتكر الفنانون رسوم كاريكاتورية سياسية سخرت من أصحاب حق الاقتراع. تحدث القادة الدينيون ضد النشاط السياسي للمرأة من على المنبر. مقالات هاجمت النساء اللواتي شاركن في الحياة العامة. حتى بدون مؤسسة تنسيقية ، ظلت معارضة الاقتراع تحظى بشعبية.

في ستينيات القرن التاسع عشر ، بدأ معارضو حق المرأة في الانتخاب بالتنظيم محليًا. كانت ولاية ماساتشوستس موطنًا لكبار المدافعين عن حق الاقتراع ، وكانت أيضًا واحدة من أولى الولايات التي تضم مجموعة منظمة مناهضة للاقتراع. في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، انضم النشطاء المناهضون للاقتراع سويًا وأصبحوا في نهاية المطاف معروفين باسم جمعية ماساتشوستس المعارضة لتمديد حق الاقتراع للنساء.

في عام 1911 ، أسست جوزفين دودج ، التي قادت أيضًا حركة لإنشاء مراكز رعاية نهارية لمساعدة الأمهات العاملات ، الجمعية الوطنية المعارضة لحق المرأة في التصويت (NAOWS). كان NAOWS هو الأكثر شعبية في المدن الشمالية الشرقية. مثل المجموعات المؤيدة للاقتراع ، قامت NAOWS بتوزيع المنشورات وتنظيم الأحداث والحملات الحكومية.

تمامًا مثل الرجال والنساء الذين دعموا أصوات النساء ، نظم الرجال والنساء أيضًا ضد حق الاقتراع. جادل مناهضو حق الاقتراع بأن معظم النساء لا يرغبن في التصويت. ولأنهم يعتنون بالمنزل والأطفال ، قالوا إن النساء ليس لديهن وقت للتصويت أو البقاء على اطلاع دائم بالسياسة. جادل البعض بأن النساء يفتقرن إلى الخبرة أو القدرة العقلية لتقديم رأي مفيد حول القضايا السياسية. وأكد آخرون أن أصوات النساء ستضاعف ببساطة تصويت الناخبين سيكلف أكثر دون إضافة أي قيمة جديدة.


لمزيد من القراءة:

جوديير ، س. (2012). لا توجد أصوات للنساء. حركة ولاية نيويورك المناهضة للاقتراع. أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي

بطاقة بريدية ضد حق الاقتراع ضد المرأة ، متحف سميثسونيان الوطني للتاريخ الأمريكي ، مركز بيرينغ

الرابطة الوطنية لمكافحة حق الاقتراع ، مكتبة الكونغرس ، قسم المطبوعات والصور

باركمان ، ف.بعض الأسباب ضد حق المرأة في التصويت. بوسطن ، ماساتشوستس: صادر عن جمعية ماساتشوستس يعارض تمديد حق الاقتراع للنساء.


جمعية مناهضة الاقتراع - التاريخ

نظمت نساء أوكلاهوما ، اللواتي يطلقن على أنفسهن مناهضات الانتخاب أو "المناهضات" ، مناهضة حق المرأة في التصويت في عام 1918 وأنشأن جمعية أوكلاهوما المناهضة للاقتراع ، والمعروفة أيضًا باسم رابطة أوكلاهوما المناهضة للاقتراع أو جمعية أوكلاهوما المعارضة لحق المرأة في التصويت. حتى ذلك الحين ، ظل نشاط مكافحة الاحتجاج المنظم في أوكلاهوما متقطعًا وغير ضروري في الواقع. صوت أعضاء مؤتمر أوكلاهوما الدستوري لعام 1906 ضد حق المرأة في التصويت. وبالتالي ، حددت المادة 3 من دستور أوكلاهوما الناخبين بأنهم مواطنون ذكور فوق سن الواحد والعشرين.

في عام 1911 ، اندمجت العديد من جمعيات مناهضة الاقتراع في الولايات ، مما أدى إلى إنشاء الجمعية الوطنية المعارضة لحق المرأة في التصويت (NAOWS) ومقرها في مدينة نيويورك. قامت الجمعية بتجنيد المؤيدين "[من خلال تثقيف] الجمهور على أساس الاعتقاد بأن المرأة يمكن أن تكون أكثر فائدة للمجتمع دون الاقتراع مما لو كانت مرتبطة بالسياسات الحزبية وتتأثر بها". نشطت المنظمة بين عامي 1912 و 1918 ، وتتألف من ممثلين عن الاتحادات الحكومية ، وأرسلت المتحدثين ، والأموال ، والأدب إلى الدول التي تقوم بالحملات. بحلول عام 1916 ، نسقت NAOWS أنشطة خمسة وعشرين منظمة حكومية.

بعد الحرب العالمية الأولى ، سارع المدافعون عن حق الاقتراع في مطالبتهم بالحق في التصويت حيث نما الموقف الأكثر تقبلاً لحق المرأة في الاقتراع على الصعيد الوطني وفي أوكلاهوما. أصبح تشكيل جمعيات دولة إضافية مناهضة للانتخاب أمرًا ضروريًا ، وفي عام 1918 أرسل NAOWS سارة سي وايت إلى أوكلاهوما للتحدث ضد حق الاقتراع وإنشاء منظمة. كان من بين ضباط جمعية مناهضة حق الاقتراع في أوكلاهوما سالي ستورجون من أوكلاهوما سيتي ، الرئيس ، أليس روبرتسون من موسكوجي ، نائبة الرئيس ، ومايبيل ستوارد من أوكلاهوما سيتي ، الرئيسة الصحفية والمتحدثة. شغلت ميلديا كونستانتين منصب أمين الصندوق ، وعمل زوجها ، شركة كونستانتين للتكرير في تولسا ، على تزويد الجمعية بأموال غير محدودة. ومن بين أعضاء اللجنة الآخرين لورا جرير من تولسا ، وروث فلوارتي من باوني ، وجيسي إي مور من أوكلاهوما سيتي.

وزعم أعضاء مناهضة الاحتجاج أن حق التصويت لن يحل مشاكل المرأة والمجتمع. لقد عارضوا حق الاقتراع في المقام الأول لأنهم يؤمنون بـ "عبادة الأنوثة الحقيقية" (التقوى ، والنقاء ، والعيش العائلي ، والخضوع) وفي المجال المنفصل للمنزل. عملت الجمعية غير السياسية على تثقيف وإضفاء الشرعية على النشاط داخل المجال الأنثوي التقليدي. ونادرًا ما قام الأعضاء بتنسيق الجهود لانتخاب المرشحين المناهضين للانتخاب في المناصب الحكومية أو الفيدرالية أو لتشكيل تحالفات من أجل القضايا السياسية. في بعض الأحيان فقط يتحدث مناهض للرئاسة في الأماكن العامة. بدلاً من ذلك ، قاموا بحملات في المعارض الريفية من خلال توزيع النشرات مع تقديم المشورة حول مواضيع نسائية مثل الإسعافات الأولية. اعتبروا "حشد الجنة والمنزل والأم" ، حيث أقاموا الشاي ، وكرات جمع التبرعات ، ومآدب الغداء في الفنادق وكليات النساء ، على عكس المسيرات الصاخبة ، والإضرابات ، والخطابة العامة التي يروج لها المدافعون عن حق الاقتراع. قام "المناهضون" ، وهم يرتدون شعار الورود الوردية أو الحمراء ، بحملة بهدوء من خلال توزيع أدبيات مناهضة للانتخاب في صالة تشريعات الولاية.

نشرت سالي ستورجيون مجلة أسبوعية ، سيدة أوكلاهوما، والتي تضمنت تعليقًا على مناهضة الانتخاب ، ووزعت أليس روبرتسون المطبوعات بنشاط. نشرت NAOWS الكتيبات والجريدة الرسمية ، احتجاج المرأة، والتي وزعتها منظمة أوكلاهوما أيضًا. تنشر شهريا ، احتجاج المرأة وثقت أنشطة جمعيات الدولة ، وقيمت الاستراتيجيات ، وقدمت حججًا مستفيضة ضد منح حق الامتياز للنساء.

وصف المناهضون للعرق أنفسهم بأنهم إيجابيون ، وهادئون ، ولطيف ، وكريم. ومع ذلك ، في عام 1918 اتهم دعاة حق الاقتراع جمعية أوكلاهوما المناهضة للاقتراع بأنها "مدعومة من قبل مصانع الجعة ومناهضي الحظر [الذين] يتقاضون رواتب كبيرة لإثارة المشاعر ضد هذه الحركة". وجه أعضاء كلتا المجموعتين التهم والتهم المضادة ، مما أدى إلى دعوى قضائية مثيرة للاهتمام.

في 5 تشرين الثاني (نوفمبر) 1918 ، أدى تمرير سؤال الولاية رقم 97 إلى حق الامتياز لنساء أوكلاهوما إلى إلحاق الهزيمة بجمعية أوكلاهوما المناهضة للاقتراع ، وجاءت الضربة القاضية النهائية عندما صدقت أوكلاهوما على التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة في 28 فبراير 1920.

فهرس

آن ميرا غودمان بنيامين ، تاريخ الحركة المناهضة للاقتراع في الولايات المتحدة من 1895-1920 (لويستون ، نيويورك: مطبعة إدوين ميلين ، 1991).

برنيس نورمان كروكيت ، "لا توجد وظيفة للمرأة ،" سجلات أوكلاهوما 61 (صيف 1983).

لويز بويد جيمس ، "حق المرأة في التصويت ، أسلوب أوكلاهوما ، 1890-1918 ،" إن النساء في أوكلاهوما: قرن من التغيير، محرر. ملفينا ثورمان (أوكلاهوما سيتي: جمعية أوكلاهوما التاريخية ، 1982).

كاثرين مامبريتي ، "عبء الاقتراع: الحركة النسائية المناهضة للاقتراع ،" التراث الأمريكي 30 (ديسمبر 1978).

إليزابيث كادي ستانتون وآخرون ، محررون ، تاريخ حق المرأة في التصويت، المجلدات. 5-6 (نيويورك: فاولر وويلز ، 1881-1922).

جيمس آر رايت الابن ، "The Assiduous Wedge: Woman Suffrage and the Oklahoma Constitutional Convention ،" سجلات أوكلاهوما 51 (شتاء 1973–74).

لا يجوز تفسير أي جزء من هذا الموقع على أنه في المجال العام.

حقوق التأليف والنشر لجميع المقالات والمحتويات الأخرى في النسخ عبر الإنترنت والمطبوعة من موسوعة تاريخ أوكلاهوما عقدت من قبل جمعية أوكلاهوما التاريخية (OHS). يتضمن ذلك المقالات الفردية (حقوق النشر الخاصة بـ OHS من خلال تعيين المؤلف) والمؤسسية (كجسم كامل للعمل) ، بما في ذلك تصميم الويب والرسومات ووظائف البحث وأساليب الإدراج / التصفح. حقوق الطبع والنشر لجميع هذه المواد محمية بموجب قانون الولايات المتحدة والقانون الدولي.

يوافق المستخدمون على عدم تنزيل هذه المواد أو نسخها أو تعديلها أو بيعها أو تأجيرها أو تأجيرها أو إعادة طبعها أو توزيعها بأي طريقة أخرى ، أو الارتباط بهذه المواد على موقع ويب آخر ، دون إذن من جمعية أوكلاهوما التاريخية. يجب على المستخدمين الفرديين تحديد ما إذا كان استخدامهم للمواد يندرج ضمن إرشادات & quot الاستخدام العادل & quot لقانون حقوق الطبع والنشر بالولايات المتحدة ولا ينتهك حقوق الملكية لجمعية أوكلاهوما التاريخية بصفتها صاحب حقوق الطبع والنشر القانوني لـ موسوعة تاريخ أوكلاهوما وجزءًا أو كليًا.

اعتمادات الصور: جميع الصور المعروضة في النسخ المنشورة وعلى الإنترنت من موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة هي ملك لجمعية أوكلاهوما التاريخية (ما لم يذكر خلاف ذلك).

الاقتباس

ما يلي (حسب دليل شيكاغو للأناقة، الطبعة 17) هو الاقتباس المفضل للمقالات:
Tally D. Fugate ، و ldquoAnti-Suffrage Association ، و rdquo موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة، https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php؟entry=AN014.

& # 169 أوكلاهوما التاريخية المجتمع.

جمعية أوكلاهوما التاريخية | 800 Nazih Zuhdi Drive، Oklahoma City، OK 73105 | 405-521-2491
فهرس الموقع | اتصل بنا | الخصوصية | غرفة الصحافة | استفسارات الموقع


منذ 100 عام: مناهضة حق الاقتراع ، نساء نيو هامبشاير

تقديم جوائز لأفضل إجابة إذا كان ينبغي السماح للمرأة بالتصويت.

اليوم ، ومع عقليتنا الحالية ، أعلم أنه من الصعب فهم أن بعض النساء في نيو هامبشاير لا يرغبن في أن يكون لأي امرأة الحق في التصويت في الانتخابات المحلية والوطنية. لقد كانت موجودة بالفعل ، ولكن يبدو أنها بأعداد أقل من النساء المؤيدات للاقتراع.

لقد رأيت أنه كتب أن العديد من هؤلاء النساء المسماة & # 8220anti-الاقتراع & # 8221 كانت ميسورات ، إما عن طريق الزواج من رجل ثري وبارز ، أو من خلال امتلاك المال والمكانة في حد ذاتها. من المفهوم ضمنيًا أنهم لا يريدون & # 8220lesser & # 8221 أن يرتفع تأثير نظرائهم من الإناث. العديد من القصص الصحفية في ذلك الوقت ، إذا أمكن تصديقها تمامًا ، تصور النساء المناهضات للاقتراع على أنهن نساء ثريات ومتميزات لا يرغبن في مشاركة مكانتهن الاجتماعية ، ويشعرن بأن حقوق التصويت المتساوية ستقلل من قدرتهن على التأثير. سيكون من غير العدل القول بأن هذا صحيح دائمًا ، على الرغم من أن بحثي يبدو أنه يشير إلى أنه صحيح في الغالب.

مثال واحد على عكس ذلك& # 8211 إذا نظرت إلى نيو هامبشاير & # 8217s قبل كل شيء وأطول مدافع عن حق المرأة في الاقتراع & # 8211s. أرمينيا (هول) وايت. انظر بوضوح إلى امرأة لديها نفوذ مالي وسلطة شخصية ومع ذلك كان حق الاقتراع أمرًا ناضلت من أجله حتى وفاتها. كانت الادعاءات الأخرى من قبل & # 8220antis & # 8221 (اسم مستعار للدعاة المناهضين للاقتراع) أن التصويت لم يكن نسائيًا. ادعى البعض أنها كانت غير مسيحية.

سواء كان مناهضو حق الاقتراع قد تأثروا في حياتهم بالرجال المعارضين للاقتراع ، أو ما إذا كانوا يعتقدون شخصيًا أن السياسة كانت شيئًا فظيعًا يجب على النساء تجنبه ، فهذه معتقدات راسخة. بدأت الحركة المناهضة للاقتراع بشكل عام بعد حوالي عقدين من تنظيم الجماعات المؤيدة للاقتراع. في ماساتشوستس ، على سبيل المثال ، بدأ العمل المنظم للنساء ضد حق الاقتراع في عامي 1884 و 1885. في هذه الحالة ، كان القادة مرتبطين برجال كلية هارفارد وكان من بينهم نساء من ثروات وعائلات ذات نفوذ. في نيويورك ، تم تشكيل أول جمعية مناهضة للاقتراع في ألباني عام 1894.

في مجموعة New Hampshire Historical Society ، يتضمن عرض عام 1913 بعنوان & # 8220A Word To The Wise: غالبية ساحقة من نساء الولايات المتحدة يعارضن حق المرأة في الاقتراع هذه الأسباب:
1. إنه مخالف للقانون العالمي & # 8220 تقسيم العمل ، & # 8221 إلخ.
2. بسبب الروح غير الديمقراطية التي أظهرها أنصار حق الاقتراع ، إلخ.
3. لأن حركة الاقتراع تنمي الكراهية الجنسية ، إلخ.
4. لأن آبائهم وإخوانهم وأزواجهم وأبنائهم يصوتون & # 8230 الخ
5. لأن الرجال لم يجدوا بطاقة الاقتراع علاجًا للجميع ، إلخ.
6. لأن التقدم الكبير الذي حققته المرأة في القرن الماضي تم من دون الاقتراع.
7. بسبب تحالف الاقتراع والاشتراكية. إلخ.
8. لأن تجارة الخمور ، وجميع أشكال الرذيلة ، ما زالت تزدهر بلا هوادة في الدول المتساوية في حق الاقتراع.
9. لأنه الآن يمكن لكل امرأة أن تعمل على تنظيف أخلاق بلدتها ، دون أن يعيقها تصويت النساء الجاهلات ، والنساء اللائي يصوتن كما يخبرهن الرجال السيئون ، والنساء اللواتي لا يهتمن & # 8221
10. لأن 75٪ من جميع المواد الغذائية والتلوث يحدث في المنزل ، & # 8221 إلخ.
11- لأن المرأة ، صاعدة الضمير العام والحكم في الطبقة الاجتماعية ، يمكنها أن تخدم حالتها وعرقها على أفضل وجه من خلال تعلم القوانين التي تحكم صحة الجسد والعقل والشخصية ، إلخ.

تم نشر مقال & # 8220telling & # 8221 في Boston Sunday Post في مارس من عام 1912 والتي توضح بالتفصيل كيف نظر المناهضون لحق المرأة في الاقتراع إلى خصومهم & # 8211 أنصار حق الاقتراع. ما أجده مسليًا هو أن المقالة تحتوي على تفاصيل كثيرة عن عمل المنظمة المؤيدة للاقتراع # 8217 لدرجة أنها كانت أشبه بقراءة إعلان عنهم. إنها قراءة ممتعة ، ولذلك أدرجها هنا.

[بداية مقال صحفي]

& # 8220 ساحة معركة حق المرأة في التصويت في الوقت الحاضر هي نيو هامبشاير. يعلن قادة حركة التصويت للمرأة في جميع أنحاء البلاد من المنصات العامة وفي أدبيات الحملات الانتخابية أن الدولة القديمة الجرانيتية يجب أن تمنح حق الاقتراع على قدم المساواة. المناهضون لحقوق المرأة على يقين من أن هذا لا يمكن أن يكون كذلك. & # 8221

& # 8220 سبب للوضع. سبب هذا الوضع هو ولاية نيو هامبشاير غرانج ، التي تتألف من 40 ألف مزارع وعائلاتهم. تحدد هذه الهيئة إلى حد كبير المسائل الاجتماعية والسياسية في الدولة. من المبادئ الأساسية التي تأسس عليها الغرور مساواة المرأة بالرجل. هذا ، كما أعلن قادة حق الاقتراع ، يجعل نيو هامبشاير متعاطفة بشكل خاص مع الاقتراع من أجل نساءها.

أثار جميع قادة حركة الاقتراع المتكافئة في ماساتشوستس نشاط أولئك في نيو هامبشاير الذين آمنوا بالحركة لكنهم لم يفعلوا شيئًا. وكانت النتيجة تكوين جمعيات محسوبة لتغطية المجال بالكامل. كان رؤساء الحركة المناهضة للاقتراع في ماساتشوستس مهتمين بالحملة التي تقوم بها السيدة باريت ويندل ، التي كان زوجها ، الأستاذ ويندل من جامعة هارفارد ، قد اتخذ للتو منزلًا صيفيًا في بورتسموث. بدأت & # 8220antis & # 8221 في تلك المدينة معركة لتنظيم القوى المعارضة للتصويت للنساء. & # 8221

أرمينيا صورة بيضاء ، غير مؤرخة ، التقطتها Kimball & amp Sons of Concord NH. جمعية نيو هامبشاير التاريخية. كانت مؤيدة متحمسة لحق الاقتراع وعامل للمرأة التي حصلت على حق التصويت.

& # 8220 تشمل إنجازات المدافعين عن حق الاقتراع حتى الآن تنظيم جمعية نيو هامبشاير لحق الاقتراع المتكافئ ، والتي تشغل الآنسة ماري إن تشيس من كونكورد ، نيو هامبشاير منصب رئيس جمعية كونكورد المساواة في حق الاقتراع من أجل الحكومة الجيدة ، والتي تعمل الآنسة أغنيس م. رئيسة كلية نيو هامبشاير للنساء & # 8217s Equal Suffrage Club ، و New Hampshire Men & # 8217s Equal Suffrage Club ، وطلاب Dartmouth & # 8217 League من أجل المساواة في الاقتراع ، وأساتذة Dartmouth & # 8217 Wives & # 8217 Equal Suffrage Society. & # 8221

& # 8220 لقد حصلوا على تصريحات إيجابية لدعم حركة الاقتراع المتساوي من الحاكم باس ، كلارنس إي. كلوف من لبنان ، والسيناتور ويليام إي تشاندلر ، والسناتور جالينجر ، وهنري هوليس وغيرهم من الشخصيات البارزة في الولاية. تضم اللجنة التنفيذية لجمعية كونكورد السيدة جورج هينغهام ، التي رفض زوجها كقاضٍ في المحكمة العليا ذات مرة ترشيح الحزب الجمهوري لمنصب حاكمة الآنسة هارييت هنترس من مجلس التعليم بالولاية ، والسيدة جورج روبلي من كورنيش والسيدة سوزان ويتينغ آيفز ، زوجة الدكتور ايفيس اندوفر. & # 8221

& # 8220 ستلقي القس آنا م. شو كلمة أمام اجتماع في كونكورد الأسبوع المقبل. يقدم نادي College Women & # 8217s ، الذي نظمته السيدة مود وود باركس في بوسطن ، جوائز بقيمة 10 دولارات و 5 دولارات لكل منها لأفضل المقالات حول حق الاقتراع المتساوي لطلاب المدارس الابتدائية والثانوية. أوصت ولاية نيو هامبشاير غرانج بإحالة مسألة المساواة في حق الاقتراع للمرأة إلى المؤتمر الدستوري المقبل. يقوم المؤلف ويتر برينر من كورنيش بقدر كبير من العمل الرائد في تقوية نادي حق الاقتراع المتساوي للرجال. يخطط جوزيف إل ريتشاردز لإرسال طلاب دارتموث بالتعاون مع عمل الهيئات الأخرى. & # 8221

& # 8220 كان أصحاب حق الاقتراع مبتهجين بشكل خاص عندما انضمت زوجة الرئيس نيكولز دارتماوث إلى مجتمع الاقتراع المتساوي الذي نظمه الأساتذة وزوجات # 8217. كانت السيدة ونستون تشرشل على اتصال يومي مع قادة ماساتشوستس وهي نشطة في الحركة. سجل فرع الولاية من الاتحاد الأمريكي للعمل واتحاد العمال المركزي كونكورد ، وكذلك الحزب الاشتراكي في الولاية ، حق الاقتراع المتساوي في نيو هامبشاير ، وقد طُلب من أعضاء الهيئتين السابقتين العمل في السبب. & # 8221

& # 8220 حركة العمال المناهضين للاقتراع أصغر سنا وليست منتشرة على نطاق واسع. لكنها ليست أقل حماسًا وقد سجلت أهدافًا كثيرة في بورتسموث. ورث باريت ويندل ، أستاذ اللغة الإنجليزية بجامعة هارفارد ، مؤخرًا عقار ويندل القديم في 28 شارع بليزانت ، بورتسموث. السيدة ويندل هي عضو في جمعية ماساتشوستس المعارضة لمزيد من تمديد حق الاقتراع للمرأة ورئيسة بوسطن المحلية لتلك الهيئة. قامت مؤخرًا بتنظيم جمعية بورتسموث المناهضة للاقتراع وانتخبت أول رئيس لها. & # 8221

& # 8220 The Wendells ، وهم قادة اجتماعيون في بوسطن ، سيجعلون بورتسموث منزلهم الصيفي ، وتقول السيدة ويندل ، في حديثها مع مراسل صنداي بوست ، إنها تنوي قضاء قدر كبير من وقتها في بورتسموث لإتقان المنظمة هناك وزيادة المعارضة في الدولة. السيدة. WENDELL & # 8217S وجهات النظر. لقد وضع المنادون بحق المرأة في الاقتراع خططًا للاستيلاء على نيو هامبشاير وإضافتها إلى الولايات التي تصوت فيها النساء ، & # 8221 قالت السيدة ويندل. & # 8220 لا نقترح أن نبقى مكتوفي الأيدي ونشاهدهم يفعلون ذلك دون إعطاء الناس فرصة لسماع كل الحجج حول سبب عدم تصويت النساء. & # 8221

& # 8216 تتمتع ولاية كولورادو بحق الاقتراع على قدم المساواة لعدد من السنوات وأثبتت أنها فشلت ذريعاً. قامت الآنسة إميلي بي بيسيل من ويلمنجتون بولاية ديلون بالتحقيق في الوضع في كولورادو وكتبت مقالة في النظرة العامة حول هذا الموضوع. إنها تأرجح أفضل الناس في كولورادو يعارضون استمرارها. & # 8221

& # 8220 د. سأقيم أنا وويندل منزلنا الصيفي في بورتسموث وطالما سأعيش هناك سأواصل مساعي في الحركة المناهضة للاقتراع في نيو هامبشاير. قامت السيدة ويندل مؤخرًا بدعوة 150 امرأة بارزة في بورتسموث إلى اجتماع في فندق روكنجهام حيث ألقى مفوض الخدمة المدنية فرانك فوكسكروفت من كامبريدج الآنسة إميلي بيسيل من ويلمنجتون بولاية ديل ، والتي كتبت مقالًا ، حول حق الاقتراع المتساوي في كولورادو ، المحامي ويليام دبليو ثاير من كونكورد ، والبروفيسور باريت ويندل ، والعمدة السابق ، والاس هاكيت ، والعمدة بادجر. في هذا الاجتماع قالت السيدة ويندل: & # 8216 بدت النساء قلقات للغاية لسماع سبب عدم تصويت النساء. كانوا على استعداد بشكل خاص لتشكيل والانضمام إلى جمعية مناهضة الاقتراع في نيو هامبشاير. & # 8221

& # 8220 وقع العديد من الأشخاص على بطاقات العضوية في اجتماع Rockingham ، ثم التقوا لاحقًا في منزل السيدة Wendell & # 8217s. هناك تم تنظيم المنظمة. تم انتخاب السيدة ويندل رئيسة تم انتخاب السيدة جون إم كيلي ، زوجة وكيل المدينة كيلي ، سكرتيرة التسجيل السيدة لولو د.

قالت السيدة ويندل: إن المناصرين بحق المرأة في الاقتراع أقوياء في نيو هامبشاير. لقد حصلوا على السبق ، لكنهم أتقنوا معارضة قوية ولن يجدون كل شيء وردية كما يتصورون. ربما بدون معارضتنا ، ربما جعلوا نيو هامبشاير ولاية تصويت متساوية. & # 8221

لم يكن من السهل العثور على أسماء النساء والرجال المناهضين للاقتراع في نيو هامبشاير (باستثناء الأعداد الكبيرة من المشرعين الذكور الذين صوتوا ضد حق التصويت). حتى بعد ساعات من البحث ، لم يكن لدي سوى عدد قليل من الأسماء الحقيقية المأخوذة من إشعارات الصحف القديمة. لهذا ، يجب أن أذكر في انتقاد موجود الآن في جمعية نيو هامبشاير التاريخية ، لا سيما واحد بعنوان & # 8220 التصويت ضد حق المرأة في التصويت ، & # 8221 بتاريخ 14 فبراير 1913 في كونكورد ، نيو هامبشاير.

===== بعض النساء المناهضات للاقتراع في نيو هامبشاير =====
[محرر & # 8217s ملاحظة: في الكتابة عن هؤلاء & # 8220antis ، & # 8221 النساء اللواتي عملن على منع تمرير التعديل التاسع عشر ، هدفي ليس تشويه سمعتهن. كانوا أذكياء ومتحمسين وعملوا في كثير من الأحيان قبل وبعد عام 1920 لجعل مجتمعاتهم أماكن أفضل للعيش فيها. ]

صورة إيديث (غرينو) ويندل قبل زواجها ، 19 عامًا.
من مجموعة صور Wendell ، بورتسموث أنثينيوم ، بورتسموث ، نيو هامبشاير. مستخدمة بإذن.

& # 8212 السيدة إديث (غرينو) ويندل ربما كانت أبرز النساء المناهضات للاقتراع في نيو هامبشاير ، وأنشأت جمعية بورتسموث المناهضة للاقتراع في عام 1912 ، وتم التصويت لها كأول رئيس لها. ولدت في 2 أغسطس 1859 في Swampscott MA ، ابنة ويليام ويتويل وأمبير كاثرين سكولاي (كورتيس) غرينو. تزوجت من البروفيسور باريت ويندل ، خريج جامعة هارفارد عام 1877 ، ومدرّس هناك وأماكن أخرى للغة الإنجليزية. كانوا يعيشون في بوسطن ماساتشوستس ، لكنهم أمضوا الصيف في بورتسموث في نيو هامبشاير. كانت السيدة ويندل نشطة في المجموعات المناهضة للاقتراع في ماساتشوستس أيضًا. توفيت في 3 أكتوبر 1938 (79 عامًا) في بوسطن ماساتشوستس. من بين إنجازاتها العديدة الحفاظ على منزل وارنر في بورتسموث في نيو هامبشاير [منعت منزل وارنر (1715) في شارع دانيال من التدمير واستبداله بمحطة وقود].

السيدة فرانسيس ب دودليعارضت رئيسة جمعية نيو هامبشاير تمديد حق الاقتراع للنساء بحلول فبراير 1913. ولدت فرانسيس فيسك بيري في 10 ديسمبر 1861 في إكستر نيو هامبشاير ، ابنة ويليام ج. تزوجت في 2 يوليو 1890 في إكستر ، نيو هامبشاير من ألبرتوس تي دودلي. يصلط. 4 يناير 1953 في Exeter NH. كان زوجها عضوًا في هيئة التدريس المهنية في أكاديمية فيليبس إكستر. وفقًا للمؤرخة البارزة ، باربرا ريمكوناس ، كانت السيدة دادلي واحدة من مؤسسي جمعية إكستر التاريخية (NH).

السيدة جون إم كيلي، سكرتير جمعية مناهضة حق الاقتراع في بورتسموث. ولدت رومين جي إي (جودارد إيجل) شيروود ، ابنة ويليام وأمبير ماري ف. (ريس) شيروود في أغسطس 1876 [أو 2 أغسطس 1859 ،] في سينسيناتي أوهايو. توفيت في 18 فبراير 1949 في واشنطن العاصمة. Interred St. Mary & # 8217s Cemetery، Portsmouth NH. مقبرة سانت ماري & # 8217s ، بورتسموث. تزوجت في 12 يناير 1898 في بورتسموث ، نيو هامبشاير من جون دبليو كيلي ، نجل جون وأمبير إلين (ناجل) كيلي.
كان ب 3 ديسمبر 1865 بورتسموث NH & amp d. 21 سبتمبر 1913 في Brookline MA. كان محامياً وفي وقت نشاطها المناهض للاقتراع ، كانت محامية في مقاطعة روكنغهام.

ماريون هاكيت، أمين صندوق جمعية بورتسموث المناهضة للاقتراع. ولدت في 20 مارس 1886 في بورتسموث ، نيو هامبشاير ، ابنة والاس وأبي دبليو (وينشستر) هاكيت ، وتعيش في ميدل ستريت في بورتسموث. كان والدها ذات مرة عمدة بورتسموث والرئيس التنفيذي في 1907 و 1908. تزوجت ماريون هاكيت في 29 أغسطس 1914 في بورتسموث بولاية نيو هامبشاير إلى روبرت إيميت روجرز ، ابن جون كلارك وأوليف (ساوثويك) روجرز. كان في 4 يناير 1886 أوزارك بولاية ميسوري وتوفي عام 1971 م. قائد في البحرية الأمريكية. تم دفنها في مقبرة القديسة آن & # 8217s ، أنابوليس دكتوراه في الطب.

السيدة و. روبينز، من مانشستر في هجوم عام 1913 مدرج مع مؤيدي مناهضة الاقتراع ، وأعلن في جلسة الاستماع & # 8220امنحنا (المعارضين) أسبوعين آخرين وسنكون 7000 اسم في مانشستر وحدها. & # 8221 ولدت إيلين آر رايس في 10 ديسمبر 1857 في باركلي ، شركة بلاك هوك ابنة توماس إف وكاثرين (شوت) رايس. تزوجت ويليام كيلتنر روبنز ، ابن آرون ب. وأمبير إليزابيث (شويبف) روبنز. انتقلوا في ديسمبر من عام 1882 من واترلو أيوا إلى مانشستر نيو هامبشاير ، حيث عمل في مصنع القطن ككيميائي ملون وكيميائي. توفيت في 8 مارس 1928 في مانشستر إن إتش. كانوا يعيشون في 1508 شارع إلم زاوية شارع لانغدون. [المنزل ذهب.] دفنت في مقبرة باين جروف ، مانشستر NH.

السيدة سارة ف. ديربورن ، من ألف من أعيان نيو هامبشاير. أرشيف الإنترنت. ملون من قبل محرر المدونة.

السيدة سارة ديربورن من بيمبروك في عام 1913 مدرج مع النساء المناهضات للاقتراع ، وأعلن في جلسة الاستماع & # 8220لا أعرف امرأة واحدة في بلدتي تريد التصويت. & # 8221 ولدت سارة إف ستيفنز ، ابنة يوشيا وأمبير آن (هيد) ستيفنز ، ولدت في 23 يناير 1854 في كونكورد إن إتش. تزوجت في 9 نوفمبر 1880 في بوسطن ماساتشوستس إلى جوزيف هنري ديربورن ، ابن جوزيف جيويل وأمبير سارة (جينيس) ديربورن. كان خريج جامعة هارفارد (1871) وتاجر بضائع جافة في بوسطن ماساتشوستس ، فيما بعد مزارعًا وممثل ولاية نيو هامبشاير. محليًا كان عضوًا في Pembroke Board of Selectmen ، ووصيًا في Pembroke Academy. تم دفنهم في مقبرة بلوسوم هيل ، كونكورد نيو هامبشاير. هناك سيرة ذاتية شاملة لها في & # 8220One Thousand New Hampshire Notables (Internet Archive) & # 8221 حيث لا يوجد أي ذكر لمشاعرها المناهضة للاقتراع.

السيدة ليديا جاكسون، من ليتلتون ، في عرض عام 1913 ، تم سرده مع النساء المناهضات للاقتراع ، و & # 8220أبلغت عن نادٍ من 90 امرأة كانت اثنتان فيهما فقط تؤيدان حق الاقتراع ، وأخرى من 25 لم يكن أي منها مؤيدًا.. & # 8221 ولدت ليديا درو ، ابنة جورج كيتريدج وأمبير لوسي ل. (بالفرنسية) درو في نيوماركت إن إتش. توفيت في 14 ديسمبر 1921 في تورنتو ، أونتاريو ، كندا. تزوجت في 16 يوليو 1879 من جيمس روبرت جاكسون ،
ابن ويليام وأمب بروسيا (موريل) جاكسون. ولد عام 1838 وتوفي في 22 نوفمبر 1917 ليتلتون نيو هامبشاير. كان محامياً. في عام 1920 كانت أرملة تعيش في ليتلتون نيو هامبشاير. دفنت في مقبرة جلينوود ، ليتلتون نيو هامبشاير. كانت نشطة في DAR ، وصي مكتبة Littleton العامة وسكرتيرة فرع Littleton من NH Chapter American Red Cross. كانت معلمة في مدرسة ثانوية لعدة سنوات.

السيدة فاي من هانوفر (نيو هامبشاير)، في قضية عام 1913 مدرجة مع النساء المناهضات للاقتراع و & # 8220 أخبر اللجنة أن مشاعر النساء في مجتمعاتهن كانت ضد هذا الإجراء. & # 8221 ولدت سارة إليزا بروكتور ، ابنة البروفيسور جون سي. & amp Adaline (Young) Proctor ، من مواليد 5 أبريل 1875 في هانوفر نيو هامبشاير ، وتوفي ديسمبر 1964 في كامبريدج ماساتشوستس. كانت ابنة وزوجة أستاذ جامعي. التحقت بالمدرسة في أكاديمية برادفورد ودرست في معهد هامبتون من 1896 إلى 1900. تزوجت سارة إي بروكتر في 17 أغسطس 1904 في هانوفر نيو هامبشاير إلى سيدني برادشو فاي ، نجل إدوارد إيه وأمبير ماري (برادشو) فاي. كان ب. 13 أبريل 1876 في واشنطن العاصمة ، وتوفي في 29 أغسطس 1967 عن عمر يناهز 92 عامًا. كان أستاذًا جامعيًا ومؤرخًا ومعلمًا متميزًا. أستاذ فخري للتاريخ بجامعة هارفارد ، قام بتدريس التاريخ في كلية دارتموث حتى عام 1914 ، وفي نورثهامبتون في كلية سميث حتى عام 1929. وفي عام 1929 ، ذهب إلى كلية هارفارد كأستاذ للتاريخ ، حيث شغل أول تعيين مشترك بين رادكليف وهارفارد. كان لديه منزل صيفي لسنوات عديدة في جزيرة نانتوكيت. كانت السيدة فاي عضوًا في مجلس أمناء Avon Home وكانت نشطة في College Teas Assn ، وهي منظمة اجتماعية لزوجات أعضاء هيئة التدريس ، وعملت كعضو في المجلس الاستشاري من عام 1935 إلى عام 1938 ورئيسًا للجنة الترشيح في عام 1939. اهتمام كبير بالترحيب بأعضاء قسم التاريخ الجدد وعائلاتهم في جامعة هارفارد. إلى جانب زوجها ، تركت ابنتين: السيدة دوايت (دوروثي) ليتل من ويليامزتاون والسيدة جون إم (إلسا) كريج من كامبريدج وتسعة أحفاد واثنين من أحفاد الأحفاد.

السيدة و. ماك لندنديري ، في عرض عام 1913 مع النساء المناهضات للاقتراع و & # 8220أخبرت اللجنة أن شعور النساء في مجتمعاتهن كان بالتأكيد ضد هذا الإجراء. & # 8221 ولدت هارييت لافينا بيلسبري ، ابنة العقيد ويليام ستوتون وأمبير مارثا سيلفر (كروويل) بيلسبري ، ولدت في 27 أكتوبر 1870 في لندنديري نيو هامبشاير. يصلط. 17 أكتوبر 1931 في لندنديري نيو هامبشاير. هارييت ل.تزوجت بيلسبري في 24 فبراير 1892 في لندنديري نيو هامبشاير من والاس بريستون ماك ، نجل أندرو دبليو وفرانسيس إيه (بريستون) ماك. كان مزارعًا معروفًا ومزارع فواكه ، ومصنع التفاح المتبخر. كان ب. 7 نوفمبر 1863 في لندنديري نيو هامبشاير. أبناؤهم: ليليان دبليو ، لافينيا وأندرو ر. كان رئيس مجلس المشرفين. عضو فرسان بيثياس. سجله دليل لندنديري لعام 1931 كمزارع دواجن ، طريق ماموث.

[محرر & # 8217s ملاحظة: هناك عدد قليل من الأسماء الأخرى ولكن غير قادر على تحديد ثكيف هم ، لقد حذفتهم هنا ، على الرغم من أنه يمكن العثور عليهم في المستندات الأصلية].

حتى وبعد اعتماد الولاية السادسة والثلاثين ورقم 8217 (تينيسي) للتعديل التاسع عشر ، واصلت الجماعات المناهضة للاقتراع نضالها لمنع النساء من التصويت.


مكتبات الجامعة

ملاحظة المحرر: حاصلة على الزمالة الصيفية في كلية الفنون والعلوم # 8217s ماري بوينساتي من كليفلاند ، وهي تخصص تاريخ كبير ومنتظم في مكتبة روش ، أمضت ربيع وصيف 2020 في دراسة حركة حق المرأة في الاقتراع في دايتون. & # 160 & # 8220 وجدت تاريخًا غنيًا بشكل لا يصدق في عملها ، & # 8221 قالت كارولين والدرون ، أستاذة مشاركة في التاريخ ومستشارة زمالة Poinsatte & # 8217s. & # 8220 العمل الذي أنجزته وما اكتشفته لتاريخ المرأة والاقتراع # 8217s هو شهادة مهمة على إمكانيات التعلم التجريبي في قلب تعليم UD. & # 8221

  • "لنفترض أن ألف امرأة اليوم في دايتون تؤيد أي إصلاح واحد. إنهن يقفن معًا كجسم صلب. لا يوجد زعيم حزبي يرى في نفوسهن أتباعًا سياسيًا - امرأة أو أعداء & # 8230 أعطهم حق التصويت وسيصبحون جميعًا ديمقراطيين تلقائيًا ، جمهوريين أو تقدميين أو اشتراكيين أو غيرهم ". & # 160& # 8212 كاثرين هوك تالبوت في خطاب عام 1914 أمام نادي روتاري دايتون.

صادف أغسطس 2020 الذكرى المئوية للتصديق على التعديل التاسع عشر. تمت كتابة التعديل في الواقع بالنفي. بدلاً من إعطاء المرأة حق التصويت ، نصت على أن حق المواطنين في التصويت & # 8220 لا يجوز إنكاره أو الانتقاص منه من قبل الولايات المتحدة أو من قبل أي دولة. بسبب الجنس ، & # 8221 [تأكيدي]. وبعبارة أخرى ، فقد حظر سلوكًا معينًا بدلاً من احتضان حقوق المواطنة في حد ذاتها في القانون.

هذا & # 8217s أحد التفاصيل العديدة لحركة حق التصويت للنساء في القرن العشرين & # 8217 التي تعلمتها في أوائل فصل الربيع الدراسي خلال محادثات حول حقوق التصويت مع كارولين والدرون ، أستاذة مشاركة في التاريخ. لقد أوصت بأن أزور مكتبة دايتون مترو في شارع إيست ثيرد في وسط مدينة دايتون ، حيث زارت ندوة حقوق التصويت التي قادتها.

أصبح هذا البحث أساس زمالة Dean & # 8217s الصيفية التي حصلت عليها. أصبحت مفتونًا باكتشاف قمت به: كانت هناك نساء يعارضن حق المرأة في التصويت. ومن الأمثلة على ذلك كاثرين هوك تالبوت ، فاعلة خير في دايتون وزوجة أوكوود & # 8217s أول رئيس بلدية كانت تعتقد حقًا أن الناخبات سيصبحن & # 8220 هنش-نساء & # 8221 الذين خرجوا إلى الشوارع من أجل مصالح السياسة الحزبية.

كانت خطتي هي إجراء بحث في دايتون وكليفلاند ، مسقط رأسي ، من أجل الزمالة الصيفية. جديلة فيروس كورونا ثم تحول التروس.

لقد أتاح لي ذلك الكثير من الوقت للتفكير في تالبوت وتأطيرها للسياسة والاقتراع والجندر.

مكان المرأة؟

عندما قرأت لأول مرة خطاب تالبوت عام 1914 ، صدمتني فكرة أن المرأة كانت دائمًا & # 8220 سياسية & # 8221 غير مرجحة ، وتساءلت عما إذا كان & # 8220 جسدًا صلبًا & # 8221 من المواطنين & # 8212 ما إذا كان بإمكانهم التصويت أم لا & # 8212 طلب التغيير من السياسيين يمكن أن يكون خاليًا من السياسات الحزبية.

أنا مفتونة بالنساء المناهضات للاقتراع وإصرارهن على أن الناخبات يمكن أن يلحقن الضرر بالمجتمع الأمريكي. زعمت تالبوت ونساء أخريات مناهضات للاقتراع أن دور المرأة المتكامل في المجتمع كان في المنزل ، وهو الوحدة الأساسية للمجتمع. لم يعتقدوا أنها يمكن أن تكون كائنًا سياسيًا وربة منزل.

لدي الآن إجابات كبيرة أقل مما كنت أتمنى أن أحصل عليه في هذه المرحلة من بحثي ، لكن الخطط التي ضلت طريقها لها كمالياتها الخاصة.

إذا كنت قد اتبعت الخطة التي تمت صياغتها في أوائل شهر مارس ، كنت سأجمع أطنانًا من بيانات البحث من أكبر عدد ممكن من الأرشيفات التي يمكنني الوصول إليها بشكل معقول. بدلاً من ذلك ، قمت بقراءة وثيقة لهذه الوثيقة من أرشيف دايتون للاقتراع ووضعتها في سياق الأدب. قضيت الكثير من الوقت في البحث في الموارد المئوية للاقتراع عبر الإنترنت وقراءة الوثائق التاريخية الثانوية ، وكل ذلك مع هذا الكتيب في ذهني. حاولت توسيع فهمي لحركة الاقتراع وأيضًا وجهات النظر المناهضة للاقتراع التي اكتشفتها مؤخرًا ووضع تالبوت في هذا الخطاب. لقد حددت المصادر الأولية الأخرى المناهضة للاقتراع في ذلك الوقت ووجدت بعض وجهات نظر البعض ممن كانوا حذرين مثل تالبوت حول مشاركة النساء في المشروع السياسي. ركز آخرون بشكل كبير على دور المرأة كقائدة للأسرة ، وهو دور يتضمن تعليمات أخلاقية ومعنوية ولكنه يتفوق على الأنشطة الوضيعة مثل التصويت.

تأثير المرأة على الرجل: يكفي؟

توافق غريس دافيلد جودوين ، المناهضة لحقوق المرأة في نيويورك ، على أن التركيز على المسؤولية الأسرية يمتص المسؤولية السياسية للمرأة. قالت بشكل مباشر تمامًا ، & # 8220WE MAKE THEM ، & # 8221 عند الإشارة إلى الأزواج والأبناء والآباء والإخوة الذين مثلوا النساء في المجتمع العام والمحاكم والقانون والأعمال والدبلوماسية والحرب. إذا كانت النساء غير راضيات عن التمثيل الذي يقدمه الرجال الذين ينتمون إليه ، فإن المرأة لديها القدرة والمسؤولية لممارسة نفوذها الأنثوي من خلال الأمومة أو الزواج أو أي دور آخر وضبط الرجل. في الأساس ، قال مناهضو حق الاقتراع إن مهمة الأم هي تعليم ابنها الصواب من الخطأ.

إن الادعاء بأن التمثيل السياسي للذكور غير مرضٍ أو إشكالي إلى حد ما هو القول بأن الأمهات فشلن في تعليم أبنائهن كيف ينظرون إلى مصلحة المجتمع في الأمور ذات الأهمية الحكومية. قالوا إن المجتمع يدور خارج المنزل ، ويجب أن يتعلم الرجال كل ما يعرفونه من النساء.

جادل تالبوت وآخرون ضد فكرة بعض المدافعين عن حق الاقتراع بأن التصويت للنساء سيخلق في النهاية نظامًا حكوميًا أكثر أخلاقية وعدالة. قال المدافعون عن حقوق المرأة إن حوكمة الرجال كانت دائمًا تؤدي إلى الحرب والضيق واليأس ، لذلك ربما تمارس النساء اللواتي يتمتعن & # 8220 بصفات أنثوية فريدة & # 8221 تأثيرًا أكثر إنصافًا على الحكومة. كان مفهومًا شائعًا بدرجة كافية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين أن المرأة كانت كائنات متفوقة أخلاقياً ، وهو ما عزاها المؤرخ نانسي كوت جزئيًا على الأقل إلى تأثير البروتستانتية الإنجيلية. كان تالبوت مدركًا بما يكفي لإدراك أن الأخلاق الأنثوية المزعومة لن تظهر في استطلاعات الرأي. لقد توقعت أن يتم جذب النساء إلى نفس الدوامة السياسية للأحزاب والبرامج والضغط والمال الذي يدير الانتخابات. ستصبح اللعبة حول استمالة النساء & # 8217s التصويتات ، والنقاء الذي رآه تالبوت في تنظيم النساء لقضايا فردية سوف يلطخ. ما سيتبقى سيكون جمهورًا ناخبًا يضاعف حجمه (ضعف النفقات) وفاسدًا ومتلاعبًا بنفس القدر. ما هو الهدف؟

حساب معقد للأدوار والمصالح والمسؤوليات

اعتقدت النساء المناهضات للاقتراع أن معظم النساء كن غير مباليات أو لا يرغبن في التصويت لأن معظم النساء لم يكن يطالبن بذلك (استشهدت كوت بجمعية المرأة الأمريكية الوطنية & # 8217s حق الانتخاب & # 8217s ذروة العضوية عند 2 مليون عضو والمرأة الوطنية الأكثر تقدمية & # 8217s في 50000). ما فشل المناهضون لحق الاقتراع في إدراكه هو أن الانضمام إلى منظمة حق الاقتراع كان التزامًا كبيرًا غالبًا ما يضع النساء على خلاف مع أشخاص آخرين في حياتهن ، وكان الحصول على حق الانتخاب مهمًا بدرجة كافية بالنسبة لهن لدرجة أنهن على استعداد لتحمل هذه المخاطرة. وعلى العكس من ذلك ، افتقرت النساء غير المباليات بحق الاقتراع للإناث إلى هذا الاهتمام لأنه لم يكن جزءًا من مسؤوليات المواطنة ، ولم يكن الأمر يتعلق بالطريقة التي تم تعليمهن بها لخدمة المجتمع. لقد خدموا المجتمع من خلال تربية رجال صالحين ، كانت وظيفتهم هي الحكم بالعدل. أيضًا ، على الرغم من أن حزب National Women & # 8217s والعديد من الآخرين أخذوا تلميحات من دعاة حقوق المرأة البريطانيين والحركات العمالية البريطانية والأمريكية في عقد 1910 ، فقد كانوا & # 8217t الصليبيين الأوائل للامتياز. كانت النساء الأميركيات يقاتلن من أجل حق الاقتراع منذ سينيكا فولز في عام 1848.

حجة Goodwin & # 8217s ، حول أن المرأة تلعب بالفعل هذا الدور الأكثر أهمية في المجتمع لتربية الأطفال وتربية الرجال الطيبين ، تبدو لي غير مباشرة بعض الشيء. إذا كانت النساء قادرات بما يكفي على تعليم الرجال الصواب من الخطأ ، فإنهن قادرات بما يكفي لاتخاذ هذا القرار في أشكال المرشحين والقضايا. إذا كان سيتم تحميلهم المسؤولية عن القرارات التي يتخذها الرجال في الحكومة ، فلماذا لا يقومون بهذه المسؤولية بشكل مباشر؟ بالنسبة لنقطة Talbott & # 8217s ، فإن النظام السياسي سوف يلعب دور المرأة وأن تصويت النساء سيصل بشكل أساسي إلى جمهور ناخب ضخم ومكلف حيث لا يزال معظم المال يفوز & # 8212 أثبتت توقعاتها على الأقل أنها صحيحة جزئيًا.

ما حصل تالبوت على حق

لقد عدت إلى تالبوت كثيرًا هذه الأيام. لم أكن أتوقع وجود الكثير من القواسم المشتركة مع هذه المرأة من الماضي التي لم تؤمن & # 8217t بمنح المرأة حق التصويت ، لكنني وجدت نفسي مرتبطًا بتشككها في السياسة. لا تفهموني خطأ: أعتقد أن توسيع حقوق التصويت بشكل عام وحق المرأة في الاقتراع على وجه الخصوص ضروريان لعمل الديمقراطية التمثيلية. لكن ما حصلت عليه بشكل صحيح هو أن النساء والدوائر الانتخابية الأخرى غالبًا ما يتم التحدث عنها أو النظر إليها على أنها كتل من الناخبين الذين ، بسبب جنسهم أو عرقهم أو طبقتهم أو أي وضع آخر ، يُفترض أنهم يؤمنون بنفس الأشياء. وحذرت من أن السياسة الحزبية ستستغل الناخبات والمنظّمات. أدى التركيز على تلك الوثيقة إلى تعميق فهمي للمخاوف المناهضة للاقتراع وأعطاني زاوية جديدة يمكنني من خلالها الاقتراب من بحثي في ​​المنزل.

ما أخطأ تالبوت

كانت تالبوت قلقة من أن النساء سوف يتضاءلن بسبب السياسات الحزبية وبالتالي لا ينبغي أن تشارك. ومع ذلك فإنه من الضروري للنساء للمشاركة في الحكومة إذا ادعت تلك الحكومة ذلك وكيل. أليس الهدف من توسيع حقوق التصويت هو أن النتائج السياسية قد تتغير؟ أخطأت تالبوت لأنها افترضت أن الرجال يمكن أن يمثلوا مصالح النساء.

رجل واحد صوت واحد. امرأة واحدة صوت واحد. يمكن للأفراد فقط تمثيل مصالحهم الخاصة. في تجربة الديمقراطية الأمريكية ، تعتبر غرفة الاقتراع هي المكان المقدس للقيام بذلك.

الآن بعد أن دخلنا في موسم الانتخابات ، من المهم أن نتذكر أن الاقتراع لا ينبغي أن يكون امتيازًا لفئة النخبة ولا عبئًا على فئة منهكة. إنها بدلاً من ذلك مسؤولية مشتركة لمواطنين متساوين وحق صعب النضال. لقد أمّن أسلافنا الأمريكيون هذا الحق ووسّعوه ، لكن حق التصويت ليس مضمونًا الآن أكثر مما كان عليه في ذلك الوقت. قد يكون من اللطيف التخلص من الشك القائل بأن & # 8220hench-women & # 8221 أو أتباع أو أي شيء من هذا القبيل ، ولكن الحقيقة هي أن السياسة هي الجدل حول أفضل السبل لحكم أنفسنا ، حتى لو كان هذا الجدل لا يبدو & # 8217t جميلة. التصويت صوت في الخطاب.


مناهضة حق الاقتراع: وجهة نظر ذكورية وأنثوية

تُظهر الصورة المعروضة هنا رجلاً مثبط العزيمة يقوم بالأعمال المنزلية لأن زوجته مؤيدة لحق الاقتراع ، مما يصور جوهر الفكر المناهض للاقتراع. كانت مناهضة الاقتراع دافعًا للابتعاد عن حركة الاقتراع ووجدت مكانها في العديد من الجوانب والأشكال خلال المعركة الطويلة. ومع ذلك ، فإن البطاقات المناهضة للاقتراع [1] تصور هذه المعركة على أنها معركة بين الرجال والنساء ضد الاقتراع والتأييد للاقتراع على التوالي.

من بين المجموعات المختلفة المناهضة للاقتراع ، شركة Dunston-Weiler Lithograph Company في نيويورك مسؤولة عن إنشاء 12 بطاقة مناهضة للاقتراع من بين العديد من البطاقات التي تم تداولها. نُشرت هذه البطاقات في عام 1909 ، وهو نفس العام الذي بدأ فيه حزب Suffragettes الإضراب عن الطعام في السجون ، مما أدى إلى إطعام السجناء قسرًا. [3] حاول مناهضو حق الاقتراع الرد على المناضلين بحق الاقتراع بالإجراءات والمنشورات. [4] أعاد مناهضو حق الاقتراع طباعة الشهادات وصنعوا بطاقات مناهضة للاقتراع لتوزيعها على الجمهور. [5] أظهرت العديد من هذه البطاقات البريدية رجالًا يميلون إلى العمل المنزلي لإظهار غضبهم واستنكارهم لتغيير دور الجنسين. رجل أُجبر على تحمل المسؤوليات المنزلية لأن زوجته بصفتها حاصلة على حق الاقتراع تجسد بشكل صحيح الموقف المتحيز ضد المرأة الذي يعارض حركة الاقتراع. تم إعطاء حق الاقتراع صورة على أنه يتحكم أو يحاول السيطرة على الأسرة بينما يقلل الرجل من سيطرته على المنزل. ومع ذلك ، فإن هذه البطاقات لا تروي القصة الكاملة لمعركة الاقتراع. [6] لا يقدم التصوير الكوميدي لتأنيث الرجال سوى نقطة قصيرة من التاريخ للمشاهد. [7]

في الولايات المتحدة ، تم منح تصويت المرأة قبل 100 عام فقط ، وهو انتصار أخير بسبب حركة الاقتراع. ومع ذلك ، فإن مناقشة مثل هذا الموضوع عادة ما تقدم فقط فهمًا واسعًا للحركة كما سيكون الحال بسرعة مناقشة. نشأت الحركة من القيود المفروضة على الجنسية ، والرغبة في الحصول على أجر أعلى ، والرغبة في طلاق أكثر جدوى بسبب العنف المنزلي. [8] اتخذت حقوق المرأة حق الاقتراع مواقف عديدة ، مثل موقف العدالة ، حيث زعمت أن المرأة تمتلك نفس القدرات التي يتمتع بها الرجل أو تلك التي تدعي التفوق الأخلاقي للمرأة. [9] أدى تمرير التعديل الخامس عشر إلى إهانة النساء بحق الاقتراع منذ منح الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي حق التصويت ، مما يدل على حق الاقتراع في التوترات العرقية حيث تم رفض النساء الأميركيات من أصل أفريقي من القضية. كانت سوزان ب. أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون مسؤولين عن تأسيس الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع (NWSA) في عام 1869. [11] في عام 1890 ، انضمت الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع إلى جمعية حق الاقتراع الأمريكية لتشكيل الجمعية الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة (NAWSA) في عام 1890. [12] ومع ذلك ، هناك المزيد لحركة الاقتراع هذه التي تركتها المناقشة المناسبة.

مع صعود حركة الاقتراع ، جاء ارتفاع مماثل في الفكر المناهض للاقتراع. ظهر مثل هذا الفكر في الدراما المناهضة للاقتراع ، مرددًا مشاعر وسائل التواصل الاجتماعي ، وإدانة هذه الحرية السياسية المرغوبة بطريقة كوميدية. تم إنشاء هذه المسرحيات من قبل كل من الرجال والنساء الذين نقلوا صورًا متحيزة جنسيًا وعلماء وطبقات وعنصرية تهدف إلى أن تكون "مسرحية هواة ... للترفيه في المساء". تم الاستهزاء بهذه المرأة الجديدة ، صورة المناضل بحق المرأة في التصويت ، وتم تصويرها بصور سلبية من أجل تصوير السياسات المناهضة للاقتراع التي انتهجها المؤلفون. [15] تم تصوير النساء المنافرات على أنهن "منغلقات بأنفسهن ، ومهملات لواجباتهن كزوجات وأمهات ، ومتحمسات بشكل يبعث على السخرية بشأن قضية حقوق المرأة ، والرجولة في الملبس والأسلوب ، والفاسدة ، وفي بعض الحالات ، الإساءة لأزواجهن". [16] صورت هذه المسرحيات تحذيرات من المرأة الجديدة ، وانقلاب الأدوار في الزواج حيث يعاني الرجال من الأعمال المنزلية ، وفشل النساء التقدميات في المهن الذكورية. على الرغم من وجود معارضة قوية من النساء ، من المهم ملاحظة الدعم الذي حصل عليه الرجال خلال حركة الاقتراع. مع نجاح حركة الاقتراع في المناطق الواقعة غرب نهر المسيسيبي ، كان المستوطنون الغربيون يأملون في زيادة المستوطنين من النساء في المنطقة. جمعية حق المرأة الأمريكية (AWSA) ، التي أنشأتها جوليا وارد هاو ولوسي ستون في عام 1869 ، ضمت الرجال في قيادتها. [19]

ومع ذلك ، أدى تصاعد الفكر المناهض للاقتراع إلى تمرد العديد من الشابات ضد هذه المرأة الجديدة وإصرارهن على أهمية حب الزوج والواجبات المنزلية. [20] تولى هؤلاء النساء الواجبات التي حذرت منها بطاقات مناهضة الاقتراع ، وتذكير النساء مع العدوانية و سلوك غير مألوف. [21] تشهد أليس ستون بلاكويل ، إحدى زعيمة حق الاقتراع ، على حقيقة أن "النضال لم يكن أبدًا صراعًا بين المرأة والرجل" ولكن بالأحرى بين كل من الرجال والنساء في كل جانب من حجة الاقتراع. [22] كانت هناك مشكلة كبيرة معارضة النساء لحركة الاقتراع التي شكلت منظمات لمكافحة حق الاقتراع وكانت مسؤولة أيضًا عن الالتماسات التي شجعت الكونغرس على حجب الأصوات عن النساء. [23] أسست جوزفين دودج من نيويورك الرابطة الوطنية المعارضة لحق المرأة في التصويت وأصرت على أن "المرأة كان لديه قوة أكبر لتحسين المجتمع بدون تصويت منه معه ". [24] تم تصوير معركة حق الاقتراع زوراً على أنها "معركة بين الجنسين" لأنها كانت أساسًا بين النساء البيض من الطبقات العليا والمتوسطة ، وكان بعض الرجال ينضمون إليها ببساطة. [25] اتخذ العديد من الرجال موقفًا مفاده أن المشاركة السياسية من شأنها أن تلوث النقاء الأخلاقي للمرأة. ومع ذلك ، لم يتم تقديم الكثير حول سبب معارضة النساء المناهضات للاقتراع لحقهن في التصويت. أصر البعض على أنهم لا يريدون أن يُجبروا على السياسة الذكورية بينما أصر آخرون على أنهم لا يحتاجون إلى التصويت ليكون لهم سلطة على المشرعين. [27] في الواقع ، أصرت العديد من النساء على أن القانون لا يميز ضدهن وكانا قلقات من أن حقوقهن ، التي تتعلق بوضعهن كمرأة منزلية ، قد يتم سلبها. [28]

داسوري ، إيما. 2005. "أداء سؤال المرأة: ظهور الدراما المناهضة للاقتراع." ATQ (The American Transcendental Quarterly) 19 (4): 301. http://search.ebscohost.com/login.aspx؟direct=true&AuthType=sso&db=edsglr&AN=edsgcl.140659681&site=eds-live.

هيكس ، ليزا. "الحرب على النساء ، شنت في بطاقات بريدية: مذكرات من حقبة حق المرأة في الانتصار." هواة الجمع الأسبوعي. تم الوصول إليه في 2 فبراير 2020. https://www.collectorsweekly.com/articles/war-on-women-waged-in-postcards-memes-from-the-suffragist-era/.

ميلر ، جو سي. 2015. "أبدا قتال المرأة ضد الرجل: ما لا تقوله الكتب المدرسية عن حق المرأة في التصويت". معلم تاريخ 48 (3): 437-82. http://search.ebscohost.com/login.aspx؟direct=true&AuthType=sso&db=aph&AN=102820090&site=eds-live.

الصفحات ، المجتمع. "بطاقات بريدية قديمة لمكافحة الاقتراع & # 8211 صور اجتماعية." الصور الاجتماعية الصور خمر بطاقات بريدية AntiSuffrage التعليقات. تم الوصول إليه في 18 أبريل 2020. https://thesocietypages.org/socimages/2012/11/08/v vintage-anti-suffrage-postcards/.

"دعاية للأنتيس". دعاية لـ Antis | تراث نيويورك. تراث نيويورك. تم الوصول إليه في 18 أبريل 2020. http://www.newyorkheritage.org/exhibits/recognizing-womens-right-vote/publicity-antis.

شي ، ديفيد إموري. أمريكا: تاريخ سردي. نيويورك: دبليو دبليو. شركة Norton & amp Company ، 2019.

[1] ليزا هيكس. "الحرب على النساء ، شنت في بطاقات بريدية: مذكرات من حقبة حق المرأة في الانتصار." هواة الجمع الأسبوعي. https://www.collectorsweekly.com/articles/war-on-women-waged-in-postcards-memes-from-the-suffragist-era/.تم الوصول إليه في 2 فبراير 2020.

[7] صفحات ، المجتمع. "بطاقات بريدية قديمة لمكافحة الاقتراع & # 8211 صور اجتماعية." الصور الاجتماعية الصور خمر بطاقات بريدية AntiSuffrage التعليقات. https://thesocietypages.org/socimages/2012/11/08/v vintage-anti-suffrage-postcards/.

[8] ديفيد إموري شي. أمريكا: تاريخ سردي، (نيويورك: W.W. Norton & amp Company ، 2019) ، 858.

[13] إيما داسوري. "أداء سؤال المرأة: ظهور دراما مناهضة للاقتراع". ATQ (الفصلية الأمريكية التجاوزية) 19 (4) (2005): 301.

[16] إيما داسوري. "أداء سؤال المرأة: ظهور دراما مناهضة للاقتراع". ATQ (الفصلية الأمريكية التجاوزية) 19 (4) (2005): 305.

[18] ديفيد إيموري شي. أمريكا: تاريخ سردي، (نيويورك: W.W. Norton & amp Company ، 2019) ، 859.

[20] إيما داسوري. "أداء سؤال المرأة: ظهور دراما مناهضة للاقتراع". ATQ (الفصلية الأمريكية التجاوزية) 19 (4) (2005): 305.

[21] صفحات ، المجتمع. "بطاقات بريدية قديمة لمكافحة الاقتراع & # 8211 صور اجتماعية." الصور الاجتماعية الصور خمر بطاقات بريدية AntiSuffrage التعليقات. https://thesocietypages.org/socimages/2012/11/08/v vintage-anti-suffrage-postcards/.

[22] جو سي ميلر. "أبدا قتال المرأة ضد الرجل: ما لا تقوله الكتب المدرسية عن حق المرأة في التصويت". معلم تاريخ 48 (3) (2015.): 437.

[26] ديفيد إموري شي. أمريكا: تاريخ سردي، (نيويورك: W.W. Norton & amp Company ، 2019) ، 859.

[27] جو سي ميلر. "أبدا قتال المرأة ضد الرجل: ما لا تقوله الكتب المدرسية عن حق المرأة في التصويت". معلم تاريخ 48 (3) (2015.): 451.


جمعية مناهضة الاقتراع - التاريخ

بعد سينيكا فولز ، كانت هناك انقسامات كبيرة بين المدافعين عن حق الاقتراع ، لا سيما فيما يتعلق بالتعديل الخامس عشر الذي استبعد النساء من التصويت واستخدام تكتيكات الانقسام العنصري من قبل الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك طرق متعددة الأوجه ودقيقة تم فيها تحدي المدافعين عن حق الاقتراع ، من قبل الرجال والنساء على حد سواء ، في جهودهم للفوز بالاقتراع. في هذا الدرس ، سيفحص الطلاب حق الاقتراع ليس فقط كمسألة ملونة حسب الجنس ، ولكن من خلال حالة الهجرة والعرق وعدد لا يحصى من العوامل الأخرى بناءً على قراءة دقيقة للمصادر الأولية التي ينتجها أولئك الذين يعارضون حق الاقتراع. سيكون هذا الدرس بمثابة مقدمة لمفهوم التقاطعية ويستخدم كعدسة لفهم العالم.

حصة دراسية واحدة إلى دورتين مدتها 45 دقيقة

1. سيقوم الطلاب بتكوين واختبار فرضياتهم الخاصة حول سبب معارضة بعض الأمريكيين للتعديل التاسع عشر.

2. سيقوم الطلاب ، بناءً على فحصهم الدقيق للمصادر الأولية ، بتحديد سبب معارضة بعض الأمريكيين للتعديل التاسع عشر

3. سيقدم الطلاب إجابة قصيرة ، بناءً على ما تعلموه في الفصل ، لشرح سبب وجود معارضة للتعديل التاسع عشر ، وتقييم صحة حججهم.

يجب تعريف الطلاب على القائدات المناضلات بحق الاقتراع ، وحججهن بشأن حق الاقتراع ، وجهود NAWSA (الرابطة الوطنية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع). يجب أن يكون الطلاب على دراية بأهمية سينيكا فولز والانقسامات داخل حركة الاقتراع.

  1. افعل الآن: قم بإنشاء فرضية! لماذا عارض الناس ، بمن فيهم النساء ، حق المرأة في الاقتراع؟
  2. مشاركة الفصل: سيرد الطلاب شفهيًا على "افعل الآن". الاستجابات المتوقعة تشمل اللامبالاة للسبب ، والتمييز على أساس الجنس ، وعبادة الألفة.
  3. أخبر الطلاب بأنهم سيختبرون فرضياتهم اليوم من خلال الفحص الدقيق للمصادر الأولية التي أنشأها مناهضو الاقتراع.
  4. سيقوم الطلاب بإكمال منظم الرسوم (مضمّن) أثناء قيامهم بفحص المصادر الأولية. يجب على المعلم أن ينشر ، ويسأل الطلاب عن رأيهم في المصادر الأولية ويلاحظ رد الفعل العام. تتضمن المصادر مجموعة واسعة من الآراء ويمكن الوصول إليها لمعظم مجموعات الطلاب.
  5. مناقشة الفصل على أساس عمل الطالب. أسئلة المناقشة المحتملة مدرجة أدناه
    1. لماذا عارض الناس حق المرأة في التصويت؟
    2. ما هي عوامل الدفع والجذب التي جعلت قرار دعم أو معارضة الاقتراع صعبًا على النساء على وجه الخصوص؟ (يمكن للمدرس إدخال التقاطع ويشرح أن قرار الدعم أو المعارضة لا يعتمد فقط على الجنس)
    3. ما هي الحجج التي تجدها مقنعة لمناهضي حق الاقتراع ، إن وجدت؟
    4. هل ما زلنا نجد هذه الحجج أو الخطابات حول دور المرأة أو المجموعات الأخرى اليوم؟ إذا كان الأمر كذلك حيث؟

    بناءً على ما تعلمته اليوم في استكشافك للمصادر الأولية فيما يتعلق بمعارضين حق الاقتراع بالإضافة إلى مناقشة الفصل ، ضع فرضياتك جنبًا إلى جنب مع ما تعلمناه. ما هو المشابه؟ ما هو الفرق؟ كيف يرتبط هذا بالتقاطع؟

    سوف تقوم بتضمين أغنية مناهضة للاقتراع من القرن التاسع عشر أو العشرين أو أغنية كاريكاتورية سياسية في ردك. أوصي باستخدام مكتبة الكونغرس أو الأرشيف الوطني للرسوم المتحركة ، وموقع YouTube للموسيقى. بشكل عام ، يمكن أن يكون بحث Google مفيدًا أيضًا ، طالما أنك تفكر في موثوقية مصادرك.

    تحليل العوامل المعقدة والمتفاعلة التي أثرت على وجهات نظر الناس خلال العصور التاريخية المختلفة.

    تقييم كيفية تشكيل الأحداث والتطورات التاريخية من خلال الظروف الفريدة للزمان والمكان بالإضافة إلى السياقات التاريخية الأوسع.


    شاهد الفيديو: خبر عاجل وبالصور. النظام الجزائري يعلنها ويتخد خطوة عملاقة على الحدود - شاهد ما فعله بسرعة (ديسمبر 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos