جديد

الجدول الزمني أبقراط

الجدول الزمني أبقراط


الجدول الزمني أبقراط - التاريخ

450 قبل الميلاد - العصر الذهبي لليونان

أبقراط (طبيب يوناني ، والد الطب الحديث)

  • نفى أن الآلهة / الشياطين تسبب المرض العقلي.
  • النظر إلى السلوك غير الطبيعي والمرض بشكل عام على أنهما لهما أسباب داخلية ، وبالتالي لهما طبيعة بيولوجية أو مسببات.
  • لديه اعتقاد أساسي بأنه إذا كنت تعتني بجسمك ، فسيظل عقلك جيدًا أيضًا (أبقراط ، 2010).
  • كان العلاج هو تعديل البيئة (حياة هادئة ، رصانة ، ممارسة الرياضة ، والامتناع عن الإفراط).
  • يحتاج المرضى المعتقدون إلى اختيار الصحة على المرض العقلي.
  • كان أساس قسم أبقراط
    • لن يقوم الأطباء أو المعالجون بإلحاق الأذى عمداً بالفرد الذي يطلب مساعدتهم ، بل سيعالجون أي شخص يأتي لطلب مساعدته ولن يعطوا دواءً قاتلاً إذا طلب المريض ذلك ويحتفظون بكافة المعلومات المتعلقة بالعلاقات المهنية بين الطبيب والمريض سرية (قسم أبقراط ، 2010).
    • هذه الأضرار لا تزال فيما بعد تشمل:
      • ظروف مروعة (مرضى مقيدون بالجدران أو زنزانات مظلمة).
      • يستخدم العلاج (الصدمة الكهربائية ، والنزيف ، والغزل ، والقيود) لترهيب المرضى ليختاروا الصحة على المرض.

      القرن التاسع عشر - إصلاحات في علاج الصحة العقلية

      • نشر أول كتاب مدرسي أمريكي عن الطب النفسي والاستفسارات العقلية والملاحظات حول أمراض العقل.
      • يعتقد أن سبب المرض العقلي هو التعرض لضغوط نفسية واجتماعية شديدة.
      • كان العلاج هو & # 8220 الإدارة الأخلاقية & # 8221 ، والتي ركزت على احتياجات المريض الاجتماعية والفردية والمهنية (العمل اليدوي ، المناقشة الروحية ، العلاج الإنساني).
      • فرنسي ومصلح مبكر في العلاج المناسب للمصابين بأمراض عقلية.
      • مثل راش ، يعتقد أيضًا أن المرض العقلي ناتج عن ضغوط نفسية واجتماعية مفرطة.
      • دعا إلى معاملة المرضى النفسيين بالشفقة والرحمة والتعاطف.
      • من مؤسسي الطب النفسي.
      • ساعد في إنشاء 32 مستشفى للأمراض العقلية في جميع أنحاء الولايات المتحدة.
      • 1845 & # 8211 أول مستشفى عام للأمراض العقلية في مستشفى ولاية بنسلفانيا هاريسبرج.
      • 1847 & # 8211 إنشاء أول مؤسسة عقلية حكومية في إلينوي.
      • 1856 & # 8211 افتتحت أول مؤسسة عقلية حكومية في شمال كارولينا وسميت على شرفها.
      • أعدت مشاريع قوانين تهدف إلى حماية وإصلاح علاج المرضى عقلياً.

      القرن العشرين - العصر الحديث

      • إنجاز كبير: اكتشاف السبب البيولوجي للشلل الجزئي العام (مرض الزهري في الدماغ) (ياسمين ، 2008).
      • أعراض مرض الزهري هي الشلل والجنون والموت.
      • كان العلاج هو إصابة المصاب بالملاريا (الحمى الشديدة تقتل كائن الزهري).
      • أدى إلى زيادة التركيز على أعضاء الجسم المريضة كسبب أساسي للمرض العقلي.
      • مصحوبة بتطورات هائلة في علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء وعلم الأعصاب والكيمياء.
      • طور نظام تصنيف للاضطرابات النفسية (تمهيداً لـ DSM).
      • الذهان المصنف إلى شكلين ، الهوس الاكتئابي والخرف praecox.
      • أدرك أن أنواع الاضطرابات المختلفة لها نتائج مختلفة.
      • التأكيد على أهمية علم أمراض الدماغ الكامن.
      • قام بعمل وبحث مكثف في السلوك الجنسي البشري
      • كتب السيكوباتيا الجنسي ، أول دراسة رئيسية عن الانحراف الجنسي. صاغ هذا العديد من المصطلحات المرتبطة بالجنس اليوم (على سبيل المثال ، السادية ، الماسوشية ، إلخ.)
      • خدم كدراسة مؤثرة موثوقة للسلوك الجنسي البشري حتى فرويد.

      التقدم في الفهم النفسي للاضطرابات النفسية:

      • تطوير نظرية التحليل النفسي & # 8211 نظرية التطور النفسي من حيث مراحل طوال الحياة.
      • إن العمليات والدوافع والحوافز غير الواعية هي جوهر العديد من سلوكياتنا وصعوباتنا.
      • تطوير نموذج الطبيب والمريض.
      • كان يُنظر إلى الطبيب على أنه في موقع قوة ، وكان المريض شخصًا مريضًا يتعامل مع كلمات الطبيب على أنها حقيقة لا جدال فيها.
      • والد السلوكية الراديكالية.
      • يعتقد أن أي سلوك تم تعزيزه أو مكافأته من المرجح أن يزيد أو يتكرر أي سلوك لم يتم تعزيزه أو تمت معاقبته من المرجح أن ينخفض ​​أو ينطفئ.
      • تم إنشاء التجارب التي أظهرت التكييف الفعال. الأكثر شهرة لإنشاء صندوق سكينر ، وهو ابتكار يوضح تكييف الفئران التي تضغط على رافعة لتلقي الطعام. http://www.youtube.com/watch؟v=PQtDTdDr8vs.
      • يدرّس في جامعة ستانفورد.
      • تطوير نظرية التعلم الاجتماعي (النمذجة).
      • اقترح أنه يمكننا التعلم بناءً على ما لاحظناه في النموذج. .
      • يعتقد أننا نشعر بالاكتئاب ونصاب بأمراض عقلية أخرى بسبب التفكير الخاطئ. (REBT).
      • يعمل العلاج السلوكي العقلي بشكل جيد مع اضطراب القلق واضطرابات المزاج.
        الذين آمنوا بالخير الفطري لجميع الناس وبقدرة كل الناس على النمو والعيش حياة بناءة.
    • طور العلاج الذي يركز على العميل أو الشخص.
      • يُنظر إلى عالم النفس على أنه شخص مستمع ماهر ، وليس قادرًا على إصدار الأحكام ، وبالتأكيد ليس قويًا ولا كلي العلم.
      • افترض أن الخلل الوظيفي يبدأ في الطفولة.

      • قدم Thorazin.
      • يستخدم لعلاج اضطرابات الفصام عن طريق تهدئة المرضى دون النوم عليهم.
      • أدى إلى انتشار استخدام علاج اضطراب الفصام وعلم الأدوية النفسية.


      أبقراط

      ترك أبقراط انطباعًا في التاريخ الطبي لدرجة أن اسمه لا يزال مرتبطًا إلى حد كبير بالطب اليوم. يأخذ جميع الأطباء المؤهلين حديثًا ما يسمى "قسم أبقراط" ويرى البعض أن أبقراط هو أبو الطب الحديث على الرغم من أنه قام بمعظم أعماله قبل حوالي 430 عامًا من ولادة المسيح.

      بدأ الأطباء اليونانيون في النظر في مسألة سوء الصحة والمرض باستخدام عملية التفكير والمراقبة. وأشهر هؤلاء كان أبقراط. يُعتقد أنه ولد في كوس عام 460 قبل الميلاد. في الواقع ، لا نعرف سوى القليل جدًا عن أبقراط كشخص ، لكن شهرته كانت من النوع الذي كتب عنه أفلاطون وأرسطو. بينما وجد أبقراط شهرة في التاريخ الطبي ، كان هناك أطباء يونانيون آخرون لم يحالفهم الحظ.

      تظهر المعرفة الطبية اليونانية القديمة فيما يعرف باسم مجموعة أبقراط. هذه مجموعة من ستين كتابًا طبيًا كتب أبقراط بعضها فقط. لا نعرف من كتب معظمها ، لكنها تغطي فترة زمنية تبلغ 150 عامًا ، لذا لا يمكن أن تكون كتبها أبقراط جميعًا.

      اعتقد أبقراط والأطباء اليونانيون الآخرون أن العمل الذي يقوم به الطبيب يجب أن يبقى منفصلاً عن العمل الذي يقوم به الكاهن. كانوا يعتقدون أن مراقبة المريض هي جانب حيوي من الرعاية الطبية. قام الأطباء اليونانيون القدماء بفحص مرضاهم لكن أبقراط أراد فترة أكثر منهجية للمراقبة وتسجيل ما لوحظ. اليوم ، نسمي هذه "الملاحظة السريرية". أدت مثل هذه الأفكار إلى أن يطلق على أبقراط لقب "أبو الطب".

      قدمت مجموعة أبقراط للأطباء اليونانيين نصائح مفصلة حول ما يجب فعله مع مرضاهم:

      "أولا وقبل كل شيء يجب على الطبيب أن ينظر إلى وجه المريض. إذا كان يبدو على طبيعته المعتادة فهذه علامة جيدة. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإن العلامات التالية هي علامات سيئة - الأنف الحاد ، العيون المجوفة ، الآذان الباردة ، الجلد الجاف على الجبهة ، لون الوجه الغريب مثل الأخضر أو ​​الأسود أو الأحمر أو الملون بالرصاص. إذا كان الوجه على هذا النحو في بداية المرض ، يجب على الطبيب أن يسأل المريض عما إذا كان قد فقد النوم ، أو كان مصابًا بالإسهال ، أو لم يأكل ". من "في التنبؤ بالأمراض".

      في كتاب "On Epidemics" ، طُلب من الأطباء ملاحظة أعراض معينة وما لوحظ على أساس يومي. من خلال القيام بذلك ، يمكن أن يصنعوا تاريخًا طبيعيًا للمرض. يعتقد أبقراط وأطباء آخرون أنه من خلال القيام بذلك يمكنهم التنبؤ بتطور المرض في المستقبل:

      "أعتقد أنه من الجيد أن يمارس الطبيب التنبؤ. سيجري العلاج بشكل أفضل إذا كان يعلم مسبقًا من الأعراض الحالية ما الذي سيحدث لاحقًا ". من "في التنبؤ بالأمراض"

      انتشرت أفكار أبقراط وآخرين في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وأخذ آخرون في تدوين ما رأوه فيما يتعلق بالأمراض. لقد نجت هذه الكتابات وأعطت المؤرخين مورداً هائلاً للدراسة.

      عمل أبقراط وأطباء آخرون على افتراض أن جميع الأمراض لها سبب طبيعي وليس خارق للطبيعة. يعتقد الكهنة أن الآلهة تسبب مرضًا مثل الصرع. يعتقد أبقراط أنه مع كل الأمراض الأخرى كان له سبب طبيعي.


      أبقراط & # 8217 مساهمات في العلوم

      يشتهر أبقراط بالأسباب التالية:

      • انه منظم الطب
      • أسس العصور القديمة & # 8217s أعظم مدرسة للأطباء
      • اخترع المشهور

      & # 8220 سأستخدم العلاج لمساعدة المرضى وفقًا لقدرتي وحكمتي ، ولكن ليس بهدف الإصابة والخطأ. لن أقوم بإعطاء السم لأي شخص عندما يُطلب منه ذلك ، ولن أقترح مثل هذا المسار. وبالمثل ، لن أعطي امرأة فطيرة لتسبب الإجهاض. لكني سأبقى نقيًا ومقدسًا في حياتي وفني. لن أستخدم السكين ، ولا حتى ، حقًا ، على من يعانون من الحجر ، لكنني سأعطي مكانًا لمن هم فيه الحرفيون. إلى أي بيت أدخلته ، سأدخل لمساعدة المرضى ، وسأمتنع عن كل إثم وأذى مقصود ، وخاصة من الإساءة إلى جسد الرجل أو المرأة ، رباطًا أو حرًا. وأيًا كان ما سأراه أو أسمعه أثناء مهنتي ، وكذلك خارج مهنتي في الجماع مع الرجال ، إذا كان ما لا ينبغي نشره في الخارج ، فلن أفشي أبدًا ، وأعتقد أن مثل هذه الأشياء هي أسرار مقدسة. & # 8221

      بعض نجاحات مدرسة أبقراط كانت:

      • عزو الأمراض لأسباب طبيعية وليست خارقة للطبيعة
      • علاج الأمراض من خلال التفكير العقلاني بدلاً من السحر أو التضحيات للآلهة
      • تحديد أن البيئة والنظام الغذائي ونمط الحياة يمكن أن تسهم في اعتلال الصحة
      • التأكيد على اللطف والرفق والنظافة في العلاج
      • ضمان عمل الممارسين بطريقة مهنية ، بما في ذلك الاحتفاظ بالسجلات الطبية لكل مريض
      • مكّن التشخيص & # 8211 حفظ السجلات التفصيلية للعديد من المرضى الأطباء من معرفة المسار المحتمل الذي قد يسلكه المرض

      بعض إخفاقاتها كانت:

      • عدم فهم التشريح البشري & # 8211 تشريح الجثث البشرية كان غير قانوني
      • الممارسة العلمية الزائفة لربط الأمراض واعتلال الصحة بالاختلالات في & # 8216 الشذوذ & # 8217 من الصفراء السوداء والدم والبلغم والصفراء الصفراء
      • الاعتماد المفرط على الطبيعة وقوة الشفاء الخاصة بـ 8217s لعلاج الأمراض: حتى في العصور القديمة ، تم انتقاد هذا: Asclepiades of Bithynia في القرن الثاني قبل الميلاد وصفها بأنها & # 8220s تأمل عند الموت. & # 8221 في نصوص أبقراط الوباء الأول والثالث، من أصل 42 حالة تم الإبلاغ عنها ، انتهى أكثر من نصفها بوفاة المريض # 8217.

      طليعة العلوم الطبية

      كان أبقراط في طليعة الطب العلمي وبالتالي ارتكب أخطاء مفهومة تمامًا. على سبيل المثال ، نعلم أن الإغريق القدماء كانوا على دراية بتحلية المياه.

      كتب أرسطو بعد فترة وجيزة من عمر أبقراط & # 8217:

      & # 8220 الماء المالح ، عندما يتحول إلى بخار ، يصبح حلوًا ولا يشكل البخار الماء المالح مرة أخرى عندما يتكثف. & # 8221

      لا شك أن أبقراط كان مدركًا للخير الواضح للماء المتبخر عندما وصف تجربة على الجليد والمياه الذائبة.

      & # 8220 التجربة التالية ستثبت ذلك. في الشتاء ، قس الماء في وعاء واتركه في العراء ، حيث سيكون أفضل للتجميد. في اليوم التالي ، ضعه تحت الغطاء ، حيث يذوب الجليد بشكل أفضل. بعد أن يذوب ، ستجد أنه أقل مما بدأت به. & # 8221

      اعتقد أبقراط بشكل خاطئ أن & # 8216 الجزء الأخف والأكثر حلاوة & # 8217 من الماء قد فُقد أثناء عملية التجميد والذوبان ، تاركًا وراءه مياهًا رديئة. وتوصل إلى نتيجة خاطئة مفادها أن شرب الماء الذائب كان اختيارًا سيئًا للأشخاص الذين يسعون إلى التمتع بصحة جيدة.

      لا يسعنا إلا أن نعجب بإيمانه بقوة التجارب في كشف الحقيقة ، رغم أنه في هذه المناسبة قاده إلى استنتاج خاطئ.

      لا يمكن التقليل من أهمية الخدمة التي قدمها أبقراط للعلم والصحة من خلال فصل المرض عن الخرافات. كانت محاولة فهم المرض باستخدام تفسيرات منطقية منطقية بدلاً من إلقاء اللوم على روح شريرة ، على سبيل المثال ، خطوة حاسمة في التنمية البشرية.

      ومع ذلك ، سوف يستغرق الأمر ما يقرب من 2500 عام أخرى ، قبل:

        ثبت أن السبب الحقيقي للمرض هو خلل في الخلايا. أسس نظرية الجراثيم للمرض ، مما يدل على أن خلل الخلية يحدث في كثير من الحالات بسبب غزو الكائنات الحية الدقيقة.

      لم تكن جميع الكتب الطبية المنسوبة إلى أبقراط كتبها في الواقع & # 8211 في الواقع لا يوجد دليل مباشر على أنه كتب أيًا منها شخصيًا. بعض أو كل جسد 60 عملاً أبقراط كتبه بالتأكيد أتباع مذاهب ، مثل صهره بوليبوس. فُقد العديد من الأعمال.

      سيطر طب أبقراط على المجال لمدة 500 عام حتى تم امتصاصه وتجاوزه من خلال أعمال جالينوس 8217.

      & # 8220 اقرأ الماضي ، وشخص الحاضر ، وتنبأ بالممارسة المستقبلية لهذه الأفعال. أما الأمراض فتعود على شيئين - المساعدة ، أو على الأقل عدم الإضرار. & # 8221

      بعض التفاصيل الشخصية والنهاية

      مات أبقراط ودفن في لاريسا ، ثيساليا. يُقال إنه توفي في نفس العام تقريبًا مثل Democritus ، مما يعني أنه & # 8211 اعتمادًا على المصدر & # 8211 توفي عن عمر يناهز 90 ، أو ربما 104 ، أو حتى 109.

      واصل أبناؤه ، الذين تدربوا كأطباء من قبله ، تقاليد الأسرة من خلال تدريب أبنائهم ليكونوا أطباء ، كما سمى كلاهما ابن أبقراط. في الأعمال التاريخية ، غالبًا ما يشار إلى موضوع هذا المقال ، أبقراط كوس ، باسم أبقراط الثاني ، وأحفاده باسم أبقراط الثالث وأبقراط الرابع ، وجده أبقراط الأول.

      بعد وفاة أبقراط & # 8217 ، تم إنشاء طائفة في جزيرته كوس. تم منح أبقراط مكانة إلهية ، مع تقديم التضحيات في عيد ميلاده. لا يمكننا أن نكون متأكدين مما إذا كان أبقراط ، وهو عالم عقلاني ، سيوافق على هذا.

      مؤلف هذه الصفحة: The Doc
      & # 169 جميع الحقوق محفوظة.

      استشهد بهذه الصفحة

      يُرجى استخدام الاقتباس التالي المتوافق مع قانون مكافحة غسل الأموال:

      تم النشر بواسطة FamousScientists.org

      قراءة متعمقة
      أبقراط ، ترجمة جون موفات
      تنبؤات و prorrhetics من أبقراط
      تي بنسلي ، 1788

      أبقراط ، ترجمة دبليو إتش إس جونز
      حجم أبقراط 1
      مطبعة جامعة هارفارد ، 1923

      جاك جوانا ، ترجمة م. ب. ديبفواز
      أبقراط
      مطبعة جامعة جونز هوبكنز ، 1999

      المشاع الإبداعي
      صورة المزهرية اليونانية بواسطة ماري لان نغوين بموجب رخصة المشاع الإبداعي 3.0.


      أبقراط خيوس

      الاقتراح هو أن هذه "الإقامة الطويلة" في أثينا كانت بين حوالي 450 قبل الميلاد و 430 قبل الميلاد.

      في محاولاته لتربيع الدائرة ، كان أبقراط قادرًا على إيجاد مناطق التلال ، وبعض الأشكال على شكل هلال ، مستخدمًا نظريته القائلة بأن نسبة مناطق دائرتين هي نفسها نسبة مربعات نصف قطرها. نصف هذا الإنجاز الرائع بشكل كامل أدناه.

      أظهر أبقراط أيضًا أنه يمكن مضاعفة المكعب إذا أمكن تحديد نسبيين متوسطين بين رقم ومضاعفته. كان لهذا تأثير كبير على محاولات تكرار المكعب ، وكل الجهود بعد ذلك كانت موجهة نحو مشكلة التناسب المتوسطة.

      كان أول من كتب عناصر الهندسة وعلى الرغم من ضياع عمله الآن ، إلا أنه لا بد أنه احتوى على الكثير مما أدرجه إقليدس لاحقًا في الكتب 1 و 2 من عناصر. كتب Proclus ، آخر فيلسوف يوناني كبير عاش حوالي 450 بعد الميلاد: -

      تضمن كتاب أبقراط أيضًا حلولًا هندسية للمعادلات التربيعية وشمل طرقًا مبكرة للتكامل.

      Eudemus of Rhodes ، الذي كان تلميذ أرسطو ، كتب تاريخ الهندسة الذي وصف فيه مساهمة أبقراط في القمصان. لم ينج هذا العمل ، لكن Simplicius of Cilicia ، الذي كتب في حوالي عام 530 ، كان لديه إمكانية الوصول إلى عمل Eudemus واقتبس مقطعًا عن ألوان أبقراط كلمة بكلمة باستثناء بعض الإضافات المأخوذة من إقليدس. عناصر لتوضيح الوصف.

      سنستشهد أولاً بجزء من مقطع إيديموس حول لون أبقراط ، متبعين مؤرخي الرياضيات الذين فصلوا الإضافات من إقليدس. عناصر الذي أضافه Simplicius. انظر [6] للحصول على كل من الترجمة التي نقدمها ولمناقشة الأجزاء التي ترجع إلى Eudemus: -

      لمتابعة حجة أبقراط هنا ، انظر إلى الرسم التخطيطي.

      الآن بما أن الجزء 2 هو مرتين الجزء 1 ، فإن الجزء 2 يساوي مجموع المقطعين المميزين 1.

      ومع ذلك ، ذهب أبقراط إلى أبعد من ذلك في دراسة الألوان. الدليل الذي قمنا بفحصه بالتفصيل هو أن المحيط الخارجي للون هو قوس نصف دائرة. كما درس الحالات التي يكون فيها القوس الخارجي أقل من القوس الخارجي وكذلك الحالة التي يكون فيها القوس الخارجي أكبر من نصف دائرة ، موضحًا في كل حالة أنه يمكن تربيع lune. كان هذا إنجازًا رائعًا وخطوة كبيرة في محاولات تربيع الدائرة. كما يكتب هيث في [6]: -


      الجدول الزمني للسكر

      S ugar هو مصطلح شامل للحلاوة بأشكالها العديدة - سكر القصب ، سكر البنجر ، العسل ، دبس السكر ، عصير الفاكهة المركز ، شراب القيقب ، شراب الذرة عالي الفركتوز ، رحيق الصبار ، من بين العديد من المحليات الطبيعية والمشتقة صناعياً معروف للبشر. في التاريخ المسجل في وقت مبكر ، كانت في الغالب تجربة تحلية يهيمن عليها قصب السكر والعسل ، وهنا تبدأ قصتنا.

      8000 ق —من المتوقع أن يتم تدجين قصب السكر لأول مرة في غينيا الجديدة ثم انتشرت زراعته بعد ذلك إلى جنوب شرق آسيا ، والصين ، وما بعد ذلك.

      2400 ق - أقدم دليل على تربية النحل في خلايا النحل لجمع العسل من أجل كعك العسل وجدت في معبد ديني بالقرب من القاهرة الحالية ، مصر.

      350 م - يكتشف مزارعو قصب السكر في الهند ويتقنون كيفية بلورة السكر باستخدام عملية الغليان لتكرير عصير القصب.

      القرن ال 11 - يواجه الصليبيون البريطانيون والفرنسيون السكر من قصب السكر الذي يزرعه العرب ويعيدون هذه "البهارات الجديدة" إلى أراضيهم حيث تصبح طعامًا شهيًا باهظ الثمن للأثرياء والنبلاء.

      1319 —كيلو من السكر (المعروف باسم "الذهب الأبيض") يذهب مقابل شلنين للرطل في لندن ، أي ما يعادل حوالي 50 دولارًا للرطل بالدولار الحالي ، مما يجعله عنصرًا فاخرًا لن يجربه سوى قلة من الأشخاص دون الطبقة الأكثر ثراءً في العمر. .

      1493 - في رحلته الثانية إلى العالم "الجديد" للأمريكتين ، أحضر كريستوفر كولومبوس شتلات نبات قصب السكر للزراعة في جزر هيسبانيولا الكاريبية ، حيث المناخ الدافئ يساعد على نمو النبات ، مما أدى إلى ظهور قصب السكر صناعة.

      القرن السادس عشر - يتم استعباد الأمريكيين الأصليين من قبل الأوروبيين في جميع أنحاء جزر الكاريبي ، وخاصة باربادوس وجامايكا ، وفي أمريكا الوسطى والجنوبية ، للعمل في حصاد قصب السكر. عندما تنضب أعدادهم بسبب المرض وظروف العمل القاسية ، يتم شحن العبيد الأفارقة ليحلوا مكانهم في الحقول وعمليات المعالجة. سيموت الملايين في حقول قصب السكر من العمل الوحشي ، ونقص الرعاية الطبية ، أو في محاولة للهروب من السجن.

      1700 - يستهلك الشخص العادي في بريطانيا أربعة أرطال من السكر سنويًا ، وستزداد هذه الكمية تدريجياً مع انخفاض سعر السكر بسبب الإفراط في الإنتاج في الأمريكتين ، مما يجعله في متناول الطبقة المتوسطة والفقيرة.

      1747 - تم تحديد بنجر السكر كمصدر جديد للسكر التجاري. يؤدي هذا المصدر الجديد إلى مزيد من الانخفاض في الأسعار العالمية ويجعل السكر في متناول أجيال من الطبقة الدنيا والمتوسطة الذين لم يتعرضوا له من قبل. يضاف السكر إلى المربيات والحلوى والشاي والقهوة والعديد من المواد الغذائية الأخرى.

      1800 —حدد طالب طب فرنسي المجموعة الأولى من مرضى التهاب المفاصل الروماتويدي ، وهي حالة تتميز بجهاز المناعة في الجسم الذي يهاجم بطانات المفاصل والغضاريف. بعد قرنين من الزمان ، ستربط الأبحاث الطبية بين استهلاك السكر كسبب لالتهاب المفاصل الروماتويدي.

      1807 - بحلول الوقت الذي حظرت فيه بريطانيا تجارة الرقيق هذا العام ، كان ما لا يقل عن ستة ملايين عبد أفريقي مسجونين في مزارع قصب السكر.

      1870 - يستهلك المقيم البريطاني في المتوسط ​​47 رطلاً من السكر سنويًا.

      1880 - يحل البنجر السكري الآن محل قصب السكر كمصدر رئيسي للسكر بالنسبة للأوروبيين.

      1890 - الخدم غير المسجلين الآن يتفوقون على العبيد كقوة العمل الأساسية في جميع أنحاء العالم لزراعة السكر ومعالجته. يتم نقل ما يقدر بنحو 450.000 خادم ، معظمهم يخدمون لمدة عشر سنوات أو أكثر في العبودية ، حول العالم ، ومعظمهم إلى فيجي وهاواي وأستراليا. بمجرد انتهاء العبودية بعقود طويلة الأجل في أوائل القرن العشرين ، يظل إنتاج السكر صناعة تتميز بالأجور الضئيلة والعمال الذين يعيشون في ظروف عمل قاسية وفقر مدقع.

      1900 - يأكل البريطاني العادي الآن حوالي 100 رطل من السكر سنويًا ، بينما يستهلك الأمريكي العادي 40 رطلاً.

      1906 —حدد الطبيب الألماني ، الدكتور ألزهايمر ، أولاً شكلاً من أشكال الخرف يتميز بالانكماش الدراماتيكي لتاريخ الجدول الزمني القذر للسكر 21 في الخلايا العصبية في الدماغ. بحلول نهاية القرن العشرين ، سيُشخص ما يقدر بنحو 5 ملايين أمريكي سنويًا بمرض الزهايمر.

      1910 —ظهر تفسير طبي في الولايات المتحدة لارتفاع معدلات الإصابة بمرض السكري: كان بنكرياس مريض السكري غير قادر على إنتاج ما يسمى "الأنسولين" ، وهي مادة كيميائية يستخدمها الجسم لتفكيك السكر. وهكذا ، ينتهي السكر الزائد في البول.

      1962 - يقدر أن 13٪ من البالغين الأمريكيين يستوفون معايير السمنة.

      1967 - يخترع عالم ياباني عملية صناعية فعالة من حيث التكلفة لاستخدام الإنزيمات لتحويل الجلوكوز في نشا الذرة إلى سكر الفواكه. يصبح شراب الذرة عالي الفركتوز المشتق من الذرة بديلاً رخيصًا للتحلية للسكر.

      1975 - تحدث 400 حالة جديدة من السرطان لكل 100،000 شخص في الولايات المتحدة.

      1984 - يتحول مصنعو المشروبات الغازية مثل Pepsi و Coca-Cola من السكر إلى شراب الذرة عالي الفركتوز الأرخص ثمناً في منشآت الإنتاج الأمريكية.

      1992 — ارتفعت معدلات الإصابة بالسرطان إلى 510 حالات جديدة لكل 100 ألف شخص في الولايات المتحدة.

      1997 - يقدر أن 19.4٪ من البالغين في الولايات المتحدة يستوفون معايير السمنة.

      2004 —تؤثر السمنة الآن على 24.5٪ من البالغين في الولايات المتحدة.

      2005 —يأكل كل مواطن أمريكي حوالي 100 رطل من السكريات المضافة كل عام ، ارتفاعًا من حوالي 40 رطلاً في عام 1900.

      2008 يستهلك المواطن الأمريكي العادي الآن 37.8 رطلاً من شراب الذرة عالي الفركتوز كل عام ، معظمه دون علم لأنه يحتوي على آلاف الأطعمة المصنعة ومنتجات الشراب. يعتبر أحد المحليات "المخفية" لأنه ، مثل العديد من السكريات والمحليات الصناعية ، يستخدم العديد من الأسماء الكيميائية المستعارة مما يجعل من الصعب التعرف عليه في قوائم مكونات ملصقات الطعام.

      2008 - تبلغ نسبة السمنة لدى البالغين الأمريكيين 32.2٪ للرجال و 35.5٪ من النساء. تعتبر السمنة عاملاً مساهماً في وفاة ما يقرب من 400000 أمريكي سنويًا.

      2009 —تصدر جمعية القلب الأمريكية توصيات صحية مفادها أن المرأة لا تستهلك أكثر من ستة ملاعق صغيرة يوميًا من السكريات ولا يستهلك الرجال أكثر من تسع ملاعق صغيرة يوميًا. بشكل عام ، يستهلك كل من الرجال والنساء ثلاثة أضعاف هذا المقدار يوميًا.

      2015 - تنصح اللجنة الاستشارية للمبادئ التوجيهية الغذائية ، التي تجتمع كل خمس سنوات لإصدار التوصيات الغذائية إلى وزارة الصحة والخدمات البشرية الأمريكية ووزارة الزراعة الأمريكية ، لأول مرة أن يخفض المستهلكون الأمريكيون بشكل كبير كمية السكريات المضافة إلى 12 ملعقة شاي في اليوم ، نصف ما يستهلكه الأمريكيون حاليًا. يتم اشتقاق الكثير من هذه السكريات المضافة من استهلاك العصائر والمشروبات الغازية ومجموعة واسعة من المشروبات السكرية.

      "تاريخ موجز للعسل." جمعية العسل. http: //www.honeyass Association. كوم / index.asp؟ pid = 9

      تبادل رائع: كيف شكلت التجارة العالم. وليام برنشتاين. 2009. لندن: كتب أتلانتيك.

      "حقائق السمنة لدى البالغين." مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها. http://www.cdc.gov/obesity/data/adult.html

      مؤسسة الزهايمر الأمريكية. إحصائيات. http://www.alzfdn.org/AboutAlzheimers/statistics.html

      "إحصائيات السرطان". صحائف وقائع المعاهد الوطنية للصحة. المعاهد الوطنية للصحة. http://report.nih.gov/nihfactsheets/viewfactsheet.aspx؟csid=75

      "اتجاهات السرطان خلال القرن العشرين." مجلة الكلية الأسترالية للتغذية والطب البيئي. المجلد. 21 ، ع 1 أبريل 2002.

      "مورد الصحة العامة لمرض السكري". مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها. http://www.cdc.gov/diabetes/statistics/prev/national/figbyage.htm

      تناول السكريات الغذائية وصحة القلب والأوعية الدموية: بيان علمي من جمعية القلب الأمريكية. الدورة الدموية ، 120: 1011-1020.

      "تاريخ مرض السكري من النوع 2." هيلثلاين. أبريل 2013. http://www.healthline.com/health-slideshow/history-type-2-diabetes#3

      "كيف يصنع السكر - التاريخ." http://www.sucrose.com/Ihist.html

      "هل السكر هو الحلقة المفقودة في RA؟ Weissmann G. أخبار الطب الباطني. 200639 (16): 11.

      "المعالم الرئيسية في أبحاث مرض الزهايمر." جمعية الزهايمر. http://www.alz.org/research/science/major_milestones_in_alzheimers.asp

      "دليل صحة اللثة." اوقات نيويورك. http://www.nytimes.com/health/guides/disease/periodontitis/risk-factors.html

      "الأغذية المصنعة: 2 مليون سنة من التاريخ." مجلة Scientific American. 309 ، الإصدار 3. http://www.scientificamerican.com/article/processed-food-a-two-million-year-history/

      "استهلاك السكر في النظام الغذائي الأمريكي بين عامي 1822 و 2005." جوينيت ، ستيفان وأمب لاندين ، جيريمي. الإحصاء عبر الإنترنت ، جامعة رايس وجامعة تافتس. http://onlinestatbook.com/2/case_studies/sugar.html

      "السكر الحب." ريتش كوهين. ناشيونال جيوغرافيك. اغسطس 2013.

      "السكر والمحليات." جامعة ولاية كولورادو أندرسون جيه وأمبير يونغ إل ، صحيفة وقائع رقم 9.301. سلسلة الغذاء والتغذية. تمت المراجعة في مايو 2010.

      "البيضة السيئة الحقيقية هي السكر." اوقات نيويورك . 19 فبراير 2015.196 مراجع

      بارونات السكر: الأسرة والفساد والإمبراطورية والحرب. ماثيو باركر. 2011. لندن: هاتشينسون.

      "لماذا بدأ التهاب المفاصل الثماتي في عام 1800؟" ريتشارد س بانوش ، دكتور في الطب وأخصائي أمراض الروماتيزم. سبتمبر 2012. http://www.the-rheumatologist.org/details/article/2543901/Why_Did_Rheumatoid_Arthritis_Begin_in_1800.html

      تعليم و تنشئة الناس ليأخذوها المسئولية من أجلهم الصحة.


      عقل جميل: تاريخ علاج المرض العقلي

      المصحات. العلاج بالصدمات الكهربائية. تدريبات الجمجمة. حبوب الدواء. طرد الأرواح الشريرة. عزل. جراحات الفصوص. إن العديد من الإجراءات الصارمة التي تم وضعها لإراحة شخص مصاب بمرض عقلي مثل الفصام لا تنجح إلا في إنتاج "خضروات" من المرضى ، وليس علاج مرضهم بل جعلهم أشباحًا لأنفسهم السابقة.

      على مر التاريخ ، كانت هناك تغييرات جذرية في كيفية معاملة المرضى عقليًا ورعايتهم حدثت معظم هذه التغييرات بسبب تغير وجهات النظر المجتمعية والمعرفة بالأمراض العقلية. لقد أخرجت هذه التغييرات الطب النفسي من الضوء السلبي وأعطت الدراسات النفسية نظرة أكثر إشراقًا وإيجابية.

      اقتراحات للقراءة

      تاريخ هوليوود: صناعة السينما مكشوفة
      أشجار عيد الميلاد ، تاريخ
      أول فيلم صنع على الإطلاق: لماذا ومتى تم اختراع الأفلام

      يعود تاريخ علاج الأمراض العقلية إلى عام 5000 قبل الميلاد. مع دليل على "الجماجم المحفورة".

      في ثقافات العالم القديم ، كان هناك اعتقاد معروف أن المرض العقلي كان "نتيجة لظواهر خارقة للطبيعة" ، بما في ذلك الظواهر من "الاستحواذ الشيطاني" إلى "السحر" و "العين الشريرة". السبب الأكثر شيوعًا ، وهو الاستحواذ الشيطاني ، تم علاجه عن طريق قطع ثقب ، أو "تريفين" ، في جمجمة المريض بحيث "يتم إطلاق الأرواح الشريرة" ، وبالتالي شفاء المريض.

      على الرغم من اعتقاد الفرس القدماء أيضًا أن الأمراض سببها الشياطين ، فقد مارسوا إجراءات احترازية مثل النظافة الشخصية و "نقاء العقل والجسم" من أجل "الوقاية والحماية من الأمراض".

      وبالمثل ، أوصى المصريون بضرورة أن يشارك المصابون بأمراض نفسية في "أنشطة ترفيهية" من أجل تخفيف الأعراض التي أظهرت أن المصريين ، كحضارة ، كانوا متقدمين جدًا في علاجهم للإعاقات العقلية. (فورشنر)

      خلال القرنين الخامس والثالث قبل الميلاد ، غير اليونانيون الطريقة التي كان ينظر بها إلى الاضطرابات النفسية. اكتشف الفيلسوف والطبيب أبقراط أن الأمراض تأتي من "أحداث طبيعية في الجسم" (فورشنر).

      عندما كان أبقراط يدرس المرض العقلي ، ابتعد عن المعتقدات الخرافية ونحو الجانب الطبي منه. درس علم أمراض الدماغ واقترح أن المرض العقلي ينبع من اختلالات في الجسم.

      كانت هذه الاختلالات في "السوائل الأساسية الأربعة" وهي الدم ، والبلغم ، والصفراء ، والصفراء السوداء التي تنتج "شخصيات فريدة من نوعها". من أجل استعادة توازن الجسم ، استخدم الإغريق تقنيات مثل الفصد ، وإراقة الدماء ، والتطهير ، وفرض الوجبات الغذائية على المصابين (فورشنر) ، وكان أحد العلاجات التي دعا إليها أبقراط هو تغيير مهنة و / أو بيئة المريض.

      على الرغم من أن هذه العلاجات قد اكتسبت شعبية بين معظم الثقافات ، إلا أنه كان لا يزال هناك عدد كبير من الأشخاص الذين آمنوا بالأسباب الخارقة للطبيعة للأمراض العقلية واستخدموا علاجات مثل التمائم والتعويذات والمهدئات "لتخفيف عذاب" المصاب (فورشنر).

      تاريخياً ، كان المصابون بأمراض عقلية "وصمة عار اجتماعية" مرتبطة بهم. وكان يُعتقد أن "العضو المصاب بمرض عقلي يشير إلى حالة وراثية معيقة في سلالة الدم" مما يهدد "هوية الأسرة كوحدة شريفة".

      في البلدان ، أو الثقافات ، التي لها روابط قوية بشرف العائلة ، مثل الصين واليابان وحتى بعض أجزاء من الولايات المتحدة ، تم إخفاء المرضى من قبل عائلاتهم حتى لا يتمكن المجتمع أو المجتمع الذي كانوا جزءًا منه يعتقدون أن المرض كان "نتيجة سلوك غير أخلاقي من قبل الفرد و / أو أقاربه".

      ونتيجة لهذه الوصمة الاجتماعية ، أُجبر العديد من المرضى النفسيين إما على "العيش في حبس" أو تم التخلي عنهم وإجبارهم على العيش في الشوارع. أي من أولئك الذين تم التخلي عنهم للعيش في الشوارع ووردت شائعات بأنه "خطر ولا يمكن التحكم فيه" تم وضعهم إما في السجن أو الزنزانات ، بعيدًا عن الأنظار (فورشنر ، 1).

      وفقًا للدكتورة إيف ليمان من مستشفى نيويورك المشيخي ، فإن الآراء الاجتماعية حول الجنسين أثرت أيضًا على علاج المرضى ، وخاصة النساء. في أوائل القرن العشرين ، كانت النساء "معقمات ومفصصات بشكل مفضل" وأحيانًا يخضعن لإجراءات غير ضرورية مثل النساء الخمس في مستشفى ستوكتون الحكومي اللائي خضعن لعملية استئصال البظر. كان التبرير لهذه الإجراءات هو أن الإصابة بمرض عقلي "غير مألوفة" وتتطلب "تدخلًا جراحيًا" (ليمان).

      تم الحفاظ على وجهات النظر السلبية للمرضى العقليين عبر التاريخ وفي المجتمعات الحديثة كما يتضح من علاج الممرضة راتشد للمرضى في شخص طار فوق عش الوقواق (كيسي). طوال الرواية ، تنتهك الممرضة راتشد منصبها وتستخدم قوتها لإخضاع مرضاها لمعاملة قاسية كعقاب لسوء السلوك.

      ويرجع ذلك إلى حقيقة أنها لا ترى مرضاها كبشر ولكن كحيوانات تحتاج إلى التدريب.

      في أوائل القرن الخامس عشر ، تم وضع العديد من المصابين باضطرابات نفسية في دور العمل أو المادهات أو المصحات لأنه كان عبئًا كبيرًا على الأسر لرعايتهم. The state of these institutions was abhorable.

      Latest Articles

      Lucius Sulla
      Jovian
      Gaius Gracchus

      Those that were admitted to madhouses were abused and often abandoned by their caregivers who were not trained in the treatment of mental disorders. Private madhouses, however, were often run by clergy men on direct orders from the Vatican and were significantly more humane.

      The treatments instituted by the clergymen included regular church attendance, pilgrimages, as well as priests solacing individuals to confess their sins and repent. Asylums, on the other hand, were incredibly inhumane in the treatment of their patients.

      Many of those admitted were abused, abandoned, treated like animals, restrained with shackles and iron collars, cared for by untrained staff, and even put on display. An infamous example of the horrors of early asylums would be La Bicetre.

      In this French asylum, patients were shackled to walls with very little room to move, were not adequately fed, only visited when brought food, their rooms were not cleaned, and they were therefore forced to sit in their own wastes. Another example would be Saint Mary of Bethlehem, an asylum nicknamed “Bedlam” due to its horrific treatment of the mentally ill.

      Their “violent” patients were on display like “sideshow freaks” and their “gentler” patients were forced to beg on the streets. Patients who were allowed to be visited by family often begged their families to be released, however, since the current stigma of mental handicaps was so negative, their pleas would be ignored.

      Treatments in these asylums, as well as others, included purging, bloodletting, blistering, dousing patients in either boiling or ice-cold water to “shock” them, sedatives, and using physical restraints such as straitjackets (Foerschner).

      Due to the obviously horrific treatment of patients in asylums, many reforms began to take place starting in the mid-to-late 1800s.

      Two reformists greatly influenced the spread of what is known as the “Humanitarian Movement,” the first being Phillipe Pinel, in Paris. Pinel believed that “mentally ill patients would improve if they were treated with kindness and consideration” instead of filthy, noisy, and abusive environments he implemented his hypothesis when he took over La Bicetre.

      Another major reformist, William Tuke, founded the York Retreat where patients were treated with “respect and compassion” (Foerschner). After Tuke and Pinel, came Dorothea Dix who advocated the hospital movement and in 40 years, got the U.S. government to fund the building of 32 state psychiatric hospitals as well as organizing reforms in asylums across the world (Module 2).

      The Hospital movement started in the 18 th century and was justified by reasons such as: “to protect society and the insane from harm, to cure those amenable to treatment, to improve the lives of the incurable, and to fulfill the humanitarian duty of caring for the insane” (Dain).

      Along with the creation of state psychiatric hospitals, various organizations and acts, such as Mental Health America (MHA) and the U.S. Community Mental Health Centers Act of 1963, were created to “improve the lives of the mentally ill in the United States” (Module 2). With the reforms came the increase in psychoanalysis.

      Sigmund Freud, who is referred to as the father of psychology, was, basically, the creator of psychoanalysis. Freud wrote the Psychoanalytic Theory in which he explains “the id, the ego, and the superego” as well as therapeutic techniques such as hypnosis, “free thinking”, and dream analysis (Foerschner). Freud believed that allowing a patient to focus on repressed thoughts and feelings, he could cure the patient of his/her disorder.

      One form of psychoanalysis had goals to help and individual “identify and achieve their own goals” and would keep patients occupied and “thus cure them from delusions and irrationalities” (Dain). Lastly, Somatic treatment was introduced in asylums which included psycho-pharmacology, psychosurgery, electroconvulsive therapy, and electric shock therapy, among others.

      The first non-sedative drug used in the treatment of patients was chlorpromazine which “cured” many mental ailments and patients “became free of symptoms entirely and returned to functional lives” (Drake).

      The introduction of pharmacology led to the deinstitutionalization reform which changed the view from institutionalized care to “community-oriented care” to improve the “quality of life” (Module 2). According to Foerschner, this backfired and led to 1/3 of the homeless population being the mentally ill.

      Many of the treatments enacted on mentally ill patients throughout history have been “pathological sciences” or “sensational scientific discoveries that later turned out to be nothing more than wishful thinking or subjective effects” and haven’t actually benefited those being treated.

      But, with these failures have come new lessons which will inform the development of new treatments for new psychological disorders. iPhone addictions and the new difficulties brought on by Social Media and the Internet are growing challenges within younger generations and solutions will need to be found.


      GIVING BIRTH TO NATURALISTIC AND HUMANISTIC MEDICINE

      Little is known of Greek medicine before the appearance of written texts in the fifth century B.C. Greece as many other prehistoric countries possessed folk healers, including priest healers and chief tribunes employing divination and drugs. Greek society at large drew heavily upon sacred healing. In Homer, Apollo appears as the ‘god of healing’. Various gods and heroes were identified with health and disease, the more predominant being Asclepius, who is portrayed just as a tribal chief and a skilled wound healer since physicians did not seem to be much appreciated by that time. In Homeric times, physicians were of inferior standing and were considered craftsman, not noblemen. In the Odyssey, physicians are placed in a class with other itinerant laborers, and in the Homeric epic, Asklepius is not even recognized as the son of the god Apollo ( Homer, 1925). It is only after 700 B.C. with the Asklepieion myth told by Heriod and many others that Asclepius becomes the son of the god Apollo and therefore a semi-god. This upgrading of Asclepius’ position signified an upgrading of medicine and at the same time a re-orientation of medical care.

      The Edelsteins attribute the rapid ascendancy of Asklepius to his popularity among the poor and lower classes, who saw in Asklepius a god particularly interested in their welfare ( Edelstein and Edelstein, 1945). Alone among Greco-Roman gods, Asklepius is described as ‘looking after man’ and as a lover of all people regardless of station ( Aristides, 1973).

      Once Asklepius was recognized as the god of medicine, physicians who considered themselves followers of Asklepius had a clear obligation to treat the rich and the poor alike. The donations of the rich were used to subsidize care for the poor in the Asklepieions care units in a way that the contemporary welfare state redistributes income through taxation and social insurance. Cost shifting is evidenced by the many temple inscriptions recording cures of those able to afford traveling from out of town ( Edelstein and Edelstein, 1945). The Hippocratic Precepts explicitly encouraged similar cost shifting ( Hippocrates, 1923). An inscription at the Athenian temple to Asklepios on the Acropolis reads ‘These are the duties of a physician… he would be like God savior equally of slaves, of paupers, of rich man, of princes and to all a brother, such help he would give’ ( Oliver and Maas, 1939).

      Few centuries later the appearance of Asklepius, Hippocratic medicine makes a much more decisive step in refounding medicine upon a quite different basis: a healing system independent of the supernatural and built upon natural philosophy. This separation of medicine from religion points to another distinctive feature of Greek healing: its openness, a quality of Greek intellectual activity, which it owed to political diversity and cultural pluralism ( Porter, 1997). But Hippocratic medicine is not only an appeal to reason, and by that virtue a pre-scientific endeavor, but it was also a patient-centered rather than disease-oriented, concerned more with observation and experience then with abstractions.

      Therefore, it is not accidental that the well-known Asklepieions, a temple to the god, where Hippocratic medicine was practiced, like in Epidaurus, Kos and Pergamon were located in the countryside, in a valley or on a hill where the climate was healthy and the water was pure, among beautiful and clean surroundings ( Pentogalos, 1983). Nor was it accidental that these temples had in close proximity theatres, gymnasiums, pools and other facilities where the holistic approach to health was implemented in practice providing the prerequisites for physical, psychological, social and spiritual well-being. All these innovations comprised a radical re-orientation of health services, which shares a lot of similarities with Ottawa’s principles for health promotion.

      Asklepeia contributed in the maintenance of social capital and in the growth of the wealth of the country ( Corey وآخرون., 1977). During the fourth and the third century the cult of Asclepius and the practice of Hippocratic medicine spread, and by 200 B.C. every large town in Greece had an Asklepieion.

      On the other hand, philosophy of ethics of Socrates would almost be inconceivable without the model set by medicine ( Raya, 1995). Ethics is the philosophical study of morality, the systematic examination and critical reflection on living morally, designed to illuminate behaviors that should be taken in consideration of ordinary actions, judgments and justifications. Beauchamp and Childress (1979) in their seminal work Principles of Biomedical Ethics documented four key ethical principles—autonomy beneficence, nonmaleficence and justice considered to be prima facia or to have equal weight or priority in a particular situation. Autonomy and justice, as already mentioned, were key principles in ancient Greek regiments. In health care, autonomous involves respect for clients’ rights to make decisions about and for themselves and their care. Beneficence and nonmaleficence are age old requirements of the Hippocratic Oath for health professionals to ‘do good’ and ‘do not harm’ ( Racher, 2007).

      Hippocratic doctors should take under consideration the social status of their patients, since their advices and guidance affected the way of life of the patients. They had to indicate those who could afford a wealthy life from the poor and they were also in charge of the health of the slaves ( Temkin, 1949).

      The fact that the institution of ‘public doctor’ was functioning in ancient Greece was not accidental. In Athens, these ‘public doctors’ were elected by the church of the people. The city was paying their salary in the same way it was paying for the drugs.

      In order to caver their salary and their expenses, a special kind of public taxation—called ‘ιατρικóν’—was taken place, thus providing for the care of the poor and wounded warriors. History though provides some testimonies about doctors, such as Menecratis from Syracuse, who was forcing the serious ill to become his slaves if he was able to cure them ( Flaceliére, 1971). However, this practice seems to be rather the exception than the rule of a dominant moral approach in ancient Greek medicine.

      The earliest writer to mention Hippocrates and his theories, Plato in his book Timaeus taught that morality was not simply a matter of education because the mind was influenced by the body, according to Plato, the doctor had a part to play in teaching virtue. Timaeus became a highly influential text, linking medicine and philosophy, health and politics, in such a way that reminds the contemporary conception of the sociopolitical determinants of health.


      Adult talents

      Hippocrates is credited with healing many, including the king of Macedonia whom he examined and helped to recover from tuberculosis (disease of the lungs). His commitment to healing was put to the test when he battled the plague (a bacteria-caused disease that spreads quickly and can cause death) for three years in Athens (430� قبل الميلاد ). It is also clear that the height of his career was during the Peloponnesian War (431� قبل الميلاد ).

      His teaching was as well-remembered as his healing. A symbol of the many students he encouraged is the "Tree of Hippocrates," which shows students sitting under a tree listening to him. In time he apprenticed his own sons, Thessalus and Draco, in the practice of medicine. The teacher and doctor role combined well in 400 قبل الميلاد , when he founded a school of medicine in Cos.


      Civilization's Painkiller: A Brief History of Opioids

      ظهر هذا المقال في الأصل Medical Daily.

      Opioid abuse has become rampant in the U.S., whether the drugs are natural opiates like morphine and codeine (made directly from poppy plants) semi-synthetic opioids like oxycodone and heroin, developed in labs from natural opiates or fully synthetic/manmade opioids, like fentanyl, methadone and dextropropoxyphrene. All opioids, however, originated thousands of years ago in the form of a simple flower known as the Papaver somniferum, or the poppy plant. Here's how this little flower went from treating pain in ancient times to fueling a current epidemic of addiction.

      عتيق

      3400 B.C. The opium poppy is first cultivated in lower Mesopotamia. Named Hul Gil or the "Joy Plant" by the Sumerians, the plant was known to produce euphoric effects through the collection of poppy juice (opium latex, the "white milk" from the plant, which contains the naturally-occurring analgesic alkaloid morphine) in making opium.

      1300 B.C. The Sumerians pass the cultivation of the opium poppy to ancient Egypt, where the capital city of Thebes develops poppy fields known as opium thebaicum. During this time, ancient Assyrians, Babylonians and Egyptians used opium in both medicine and executions. The Ebers Papyrus, an ancient Egyptian medical document, describes using poppy grains to stop a crying child it was also administered to patients via sponge during long surgeries.

      During the next several hundred years, various civilizations gave opium religious and spiritual significance, often delegating its use only to priests, physicians, and magicians. Opium was widely cultivated, traded, smoked and used medically.

      460 B.C. Hippocrates, an ancient Greek physician known as the father of medicine, notes that opium is an incredibly useful drug in treating pain, internal diseases and epidemics. Specifically, he mentions drinking white poppy juice mixed with the seed of nettle, noting its features as a narcotic, hypnotic and cathartic drug, according to a report by the United Nations Office on Drugs and Crime (UNODC) website. Some 100 later, Alexander the Great of Greece introduced opium to Persia and India.

      MEDIEVAL

      400 A.D. Opium is introduced to China by Arab traders.

      1300. Not much is documented about opium during the Middle Ages in Europe, likely due to the fact that the Holy Inquisition had branded the Eastern drug as evil.

      1483. In China, one of the first clearest depictions of opium use is written by Xu Boling, who notes that it is "mainly used to aid masculinity, strengthen sperm and regain vigor," and also that "its price equals that of gold."

      1500. Portuguese traders come across opium again when trading along the East China Sea. They begin smoking the drug, noting it could affect a person instantly.

      1527. It isn't until several decades later, however, that opium is reintroduced to European medical texts and common usage. In the mid 16th century, a Swiss German philosopher and physician named Paracelsus returns to Europe after traveling throughout the Middle East, bringing back "Stones of Immortality" that contain opium thebacium and citrus juice, and are used as painkillers. Paracelsus is credited with developing laudanum, the medieval European term for opium as medicine.

      عصري

      1600s. Shortly after opium is reintroduced into Europe toward the end of the Middle Ages, Portuguese trade routes begin directing opium into China.

      1700s. Dutch and British shipments of opium to China spark an opium epidemic, with addiction levels continuously rising. The Dutch introduce the notion of smoking opium in a tobacco pipe to the Chinese, and opium dens&mdashshops where opium is sold and smoked&mdashbecome more common in European and Chinese cities.

      1729. In an attempt to quell the opium epidemic in China, Emperor Yung Cheng prohibits opium smoking and selling it domestically, unless it was to be used as medicine. Despite these laws, the British East India Company was growing stronger and continued to import opium to China. In 1750, the company took control of Bengal and Bihar, huge opium markets that led to the British dominating the opium trade's entire route from India to China.

      1799. Chinese Emperor Kia King bans opium entirely.

      1800. In 1729, some 200 chests of opium per year arrived from Europe to China by 1800, that number rises to 4,500 chests, according to the Cambridge Illustrated History of China. By now, the British East India Company had established a monopoly on the opium trade, with Indian poppy growers prohibited from selling opium to other companies. Despite the Chinese ban the year before, Western traders attempt to smuggle opium into the country.

      1803. In Germany, a certain Friedrich Sertürner studies opium by dissolving it in acid and neutralizing it with ammonia, discovering its active ingredient. This experiment results in alkaloids, known as Principium somniferum, or morphine. For the first time in history, the poppy plant and opium has been "tamed" into what's considered "God's own medicine," a safe and effective way to treat pain. This is the beginning of the end of opium's reign, an era that ushered in new synthetic opioids.

      1839. During this time, the smuggling of opium continues into China. In 1839, Lin Tse-Hsu, imperial Chinese commissioner heading the opium suppression campaign, orders foreign traders to give up their opium. This sparks the First Opium War, as British warships are sent to the Chinese coast to protect Western mercenaries. The British ultimately defeat the Chinese in 1841, with one of the resulting concessions being that Hong Kong is given to the British.

      1843. Dr. Alexander Wood, a Scottish physician, discovers that injecting morphine into patients is far more effective and three times as potent.

      1874. Heroin &mdash known originally as diacetylmorphine &mdash is first synthesized by C.R. Wright, an English researcher working at St. Mary's Hospital Medical School in London. By boiling morphine and acetic anhydride over a stove for several hours, he was able to produce a more potent form of morphine. The new drug is described as inducing "great prostration, fear and sleepiness" after being injected into dogs and rabbits. It caused "the eyes being sensitive, and pupils constrict&hellipRespiration was at first quickened, but subsequently reduced, and the heart's action was diminished, and rendered irregular. Marked want of coordinating power over the muscular movements, and loss of power in the pelvis and hard limbs." Despite being heroin's predecessor, diacetylmorphine is not used widely in medicine until decades later.

      1898. Chemist Felix Hoffman, working at Bayer pharmaceutical company in Germany, develops an acetylated form of morphine that is more potent. It's dubbed "heroin," after the German word heroisch, which means "heroic" or "strong." For the next decade or so, heroin is produced commercially by Bayer, sold as a cough suppressant.

      1910. After nearly two centuries, the British dismantle the opium trade from India to China, with physicians and experts encouraging them to do so based on the knowledge that opium is addictive.

      1914. With the Harrison Narcotics Tax Act, non-clinical use of opioids, as well as cocaine, is criminalized in the U.S.

      1924. The U.S. bans heroin entirely. However, in light of diacetylmorphine leaving a need for painkillers, scientists begin developing designer drugs similar to hydromorphone and dihydromorphone.

      1930s-50s. More synthetic opioids are developed, including methadone, pethidine and fentanyl. In 1950, Oxycodone is available in the U.S. in the form of Percodan tablets.

      1960s-70s. The Vietnam War triggers increases in heroin smuggling into the U.S., and the number of heroin addicts in the U.S. continues to rise up to 750,000 people.

      1980s. Interestingly, this decade is defined by "opiophobia," in which most doctors were afraid of prescribing opioids to patients because of their addictive features.

      التسعينيات. Pain management changes in the 1990s, when physicians begin prescribing more opioids after noticing that pain is generally undertreated. To make up for opiophobia before, however, doctors begin prescribing a little too much morphine, fentanyl, oxycodone and hydromorphone well into the 2000s, triggering the new opioid and heroin epidemic.

      2011. The Obama administration announces it must deal with what it calls an "epidemic of prescription drug abuse."


      شاهد الفيديو: تعلم جدول زمني نشط كامل علي الاكسل gant chart (كانون الثاني 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos