جديد

هل تم الاحتفال رسميًا بيوم الكبيسة في 24 فبراير؟

هل تم الاحتفال رسميًا بيوم الكبيسة في 24 فبراير؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يضيف التقويمان اليولياني والغريغوري يومًا إضافيًا في سنوات معينة ، في محاولة لمزامنة التقويم مع الفصول. نسميه اليوم المدرج يوم كبيس.

في التقويم الحديث ، يظهر 29 فبراير فقط خلال السنوات الكبيسة. لذلك ، تفترض العديد من السلطات أن هذا هو اليوم المدرج ، وتستدعي 29 فبراير يوم كبيسة. حتى صفحة ويكيبيديا لليوم الكبيسة تعيد التوجيه إلى 29 فبراير.

ومع ذلك ، فقد رأيت عدة أماكن (بما في ذلك تعليق 2015 History.SE) تدعي أن فعلي كان اليوم المدرج ستة أيام قبل 1 مارس ، والذي نسميه الآن 24 فبراير من سنة كبيسة. هل تم الاحتفال بيوم الكبيسة رسميًا قبل ستة أيام من الأول من مارس؟ أعني بكلمة "رسميًا" شخصًا يتمتع بسلطة إنشاء التقويمات ، وليس فقط عشاق التاريخ.

هذا يختلف عن السؤال السابق ، والذي يتعلق تحديدًا بمراقبة اليوم الكبيسة في اليوم التاسع والعشرين. هذا السؤال يدور حول الكبيسة في اليوم الرابع والعشرين.


لا يزال هذا هو الحال ، الآن.


إن هذه التسمية هي التي أدت إلى ظهور مصطلح "عام ثنائي التمدد" الموجود في كتاب الصلاة المشتركة. تم التعرف في النهاية على اليوم الفضولي المكون من 48 ساعة على أنه يومين منفصلين ، ولكن الأهم من ذلك أنه كان الأول من اليومين اللذين كانا يعتبران يومًا مقسمًا. لذلك قد يكتب المتحذلق الحديث تواريخ الأسبوع الأخير من شهر فبراير في سنة كبيسة على النحو التالي:

23, 24', 24, 25, 26, 27, 28

يمكن اعتبار الممارسة الحديثة مجرد إعادة تسمية:

23, 24, 25, 26, 27, 28, 29

لا تغير عملية إعادة التسمية هذه حقيقة أن 24 فبراير هو اليوم الإضافي إن لم يكن التاريخ الإضافي.

يبدو من غير المحتمل أن يشعر الكثير من الناس بقلق شديد من التحليل أعلاه ، لكن في أواخر التسعينيات ، سنت كل من السويد وفنلندا رسميًا تشريعات لتغيير اليوم المقسم من 24 فبراير إلى 29 فبراير.

يتعلق أحد مظاهر هذا التغيير القليلة بيوم القديس لسانت ماتياس. تُظهر التقويمات الفنلندية لعام 1996 أن يوم القديس تم نقله من 24 فبراير المعتاد إلى 25 فبراير على حساب السنة الكبيسة ، لكن التقويمات لعام 2000 تظهر احتفاظ يوم القديس في 24 فبراير. تجنبت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هذه المشكلة عن طريق نقل يوم القديس إلى 14 مايو ولكن كان ذلك لتجنب الاضطرار أحيانًا للاحتفال بعيد القديس ماتياس في الصوم الكبير!

في حين أن معظم المصممين قد يعتبرون أن المكان المناسب لإدراج هذا اليوم القصير هو ما بين 28 فبراير و 1 مارس ، يجب على الأطفال الفائقين إدراج هذا اليوم القصير بين 23 فبراير و 24 فبراير.

تم تحديد إصلاح التقويم اليولياني كل أربع سنوات لإدخال يوم
أنتي يوم مكرر sextum kalendas martias.

هذا هو 6 أيام قبل kalends مارس ، أو كما نحب أن نحسبه: 24 فبراير. 24 فبراير يكون - اليوم الكبيسة إذ يحسب مرتين. غير عملي بعض الشيء لقراءتنا المتزايدة البدائية لكيفية عمل تقويمنا؟

فقط أن اسم الشيئ أيام بعد ذلك في فبراير الحصول على +1 عدد، بحيث يتم تحويل كل شيء في الفترة من 25-28 / 9. نظرًا لأن الكنيسة الكاثوليكية هي أيضًا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، فإننا نرى أنه حتى عام 1970 على الأقل (هناك بعض الجدل النظري حول هذا الموضوع ، ربما في تناقض بسيط مع هذه الإجابة الجيدة) ، ينعكس هذا أيضًا بوضوح في أيام الاسم. هم في كتب الصلاة القديمة المدرجة مرتين في 24 فبراير!

الآن تقرأ:

مت 24. februarii ، Sexto Kalendas martii
مت 25. Februarii، Quinto Kalendas martii؛ فيل في أنو بيسكستيلي: سيكستو كالينداس مارتي

للوصول حقًا إلى البناء ، وإبراز بعض المزايا والعيوب الواضحة لأي من الطريقتين ، فإنه يقرأ على النحو التالي:

التزمت كنيسة روما بالتقويم الكنسي القديم ، من خلال تحديد اليوم القَصِيّ بين 23 و 24 فبراير ، كما فعل التقويم اليولياني القديم (المادة 17) ؛ مما يجعل ، في الواقع ، اثنين من 24 ، كما في التقويم اليولياني ، كان هناك نوعان من السادس. كاليند. ومن ثم فإن تغيير رسالة الأحد ، في السنة الكبيسة ، يحدث في التقويم الروماني بعد 24 فبراير. ليس كما هو الحال معنا بعد التاسع والعشرين. الملاحظة في كتاب الادعيه الروماني و كتاب القداس هي

"In anno bissextili، Februarius est dierum 29؛ et Festum S. Mathiso celebratur 25 Februarii، وآخرون dicitur Sexto Calendas ، id est، die 24 et die 25، et Litera Dominicalis quae المفترض fuit in mense Januario mutatur in pnecedentem: ut si in Januario Litera Dominicalis fuerit A، mutatur in praecedentem، quse est g، et Litera f bis servit، 24، 25. "

تم وضع نفس القاعدة في Sarum Missal:

"Si Bissextus fuerit، quarta يموت a Cathedra S. Petri (22 فبراير) fiat Festum S. Mathiao."

في كتب الصلاة الأولى ، تم اتباع القاعدة القديمة ، أو المقصود اتباعها ، فيما يتعلق بطريقة الإقحام ، وتغيير يوم القديس ماتياس إلى اليوم الخامس والعشرين في السنوات الكبيسة. في التقويم الكنسي ، تم أخذ مكان الملجأ في يوم القديس ماتياس. ولكن في المراجعة النهائية ، في عام 1662 ، تم التخلي عن الممارسة القديمة ، واعتُمد الأسلوب المدني للتقسيم - أي جعل اليوم التاسع والعشرين من فبراير هو اليوم المقسم. ربما تم حث المراجعين لعام 1662 على إجراء هذا التغيير من أجل وضع حد للشكوك والأخطاء التي نشأت فيما يتعلق باليوم المناسب الذي يجب أن يتم فيه الاحتفال بعيد القديس ماتياس ('). [...]

وهكذا ، في كلا وضعي الحساب ، وسواء كان العام مشتركًا أو ثنائيًا ، فإن 1 مارس دائمًا ما يكون الحرف D. في التقويم الروماني ، لا يزعج الإقحام ترتيب رسائل التقويم ، ما عدا من 26 فبراير إلى 28 فبراير. في التقويم المدني (تقويم الكنيسة الأنجليكانية) لا يوجد إزاحة على الإطلاق للرسائل. 29 فبراير فقط يأخذ نفس الحرف (د) في اليوم التالي ، 1 مارس.

- صموئيل بوتشر: "التقويم الكنسي: نظريته وبنائه" ، هودجز ، فوستر وفجيس ، 1877 ، ص 27. (archive.org) [لاحظ أنه يتحدث عن تكييف التقريب "المدني" و "الكنيسة الأنجليكانية" ، ليس كاثوليكي!]

Nihil Nove Sub Sole: ماذا تعني "السنة الكبيسة"؟ من أين يأتي مصطلح "مرتين في السنة السادسة"؟

والسلطات المحيطة بهذا الأمر هي يوليوس قيصر والكنيسة الكاثوليكية ، وأن عليها يكون ساكن اليوم الكبيسة، أود أن أجيب على

س: هل تم الاحتفال بيوم الكبيسة رسميًا في 24 فبراير؟

نعم!

- سي فيليب إي نوتافت: "خطأ فاضح: إصلاح التقويم وعلم الفلك التقويمي في العصور الوسطى في أوروبا" ، مطبعة جامعة أكسفورد: أكسفورد ، نيويورك ، 2018.

أي يوم هو اليوم الكبيسة؟

التقويم الغريغوري هو تعديل للتقويم اليولياني الذي استخدمه الرومان لأول مرة. نشأ التقويم الروماني كتقويم قمري (على الرغم من أنه من القرن الخامس قبل الميلاد لم يعد يتبع القمر الحقيقي) وسمي أيامه بعد ثلاث مراحل من القمر: القمر الجديد (التقويم ، ومن ثم "التقويم") ، الأول الربع (بلا) والقمر (العشرات). تم عد الأيام تنازليًا (شاملًا) إلى اليوم المحدد التالي ، لذلك كان يوم 24 فبراير هو ما قبل يوم sextum calendas martii ("اليوم السادس قبل تقويم شهر مارس"). منذ عام 45 قبل الميلاد ، كان لشباط في سنة كبيسة يومان يطلق عليهما "اليوم السادس قبل تقويم شهر مارس". كان اليوم الإضافي في الأصل هو اليوم الثاني ، ولكن منذ القرن الثالث كان اليوم الأول. ومن هنا جاء مصطلح يوم bissextile ليوم 24 فبراير في سنة ثنائية النسيج.

حيث يتم اتباع هذه العادة ، يتم نقل الذكرى السنوية بعد اليوم المدرج في سنوات كبيسة. على سبيل المثال ، يوم العيد السابق للقديس ماتياس ، 24 فبراير في السنوات العادية ، سيكون 25 فبراير في سنوات كبيسة. ومع ذلك ، فإن هذا اللطف التاريخي في طور النبذ: أعلن الاتحاد الأوروبي أنه اعتبارًا من عام 2000 ، سيكون 29 فبراير بدلاً من 24 فبراير يومًا كبيسًا ، وتستخدم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الآن 29 فبراير يومًا كبيس. إن الاختلاف الملموس الوحيد يظهر في البلدان التي تحتفل بـ "أيام الاسم".
- الأطفال الأكاديميون: سنة كبيسة

باختصار ، نرى أنه من الإصلاح اليولياني إلى أواخر العصور الوسطى ، كان الرابع والعشرون من فبراير هو اليوم الكبيسة بلا منازع. منذ ذلك الحين ، هذا التاريخ يفسح ببطء شديد الطريق إلى اليوم التاسع والعشرين من الاعتراف بـ "هو".


شاهد الفيديو: عمر كمال الغربة - Omar Kamal Alghorba (ديسمبر 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos